Adabiy harakat. Adabiy yo‘nalish va oqimlar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Adabiy harakat ko'pincha maktab yoki adabiy guruh bilan belgilanadigan narsadir. Ijodkor shaxslar guruhini bildiradi, ular dasturiy va estetik birlik, shuningdek, g‘oyaviy va badiiy o‘xshashlik bilan ajralib turadi.

Boshqacha qilib aytganda, bu adabiy oqimning ma'lum bir turi (xuddi kichik guruh). Masalan, rus romantizmiga nisbatan "psixologik", "falsafiy" va "fuqarolik" oqimlari haqida gapiriladi. Rus adabiy oqimlarida olimlar "sotsiologik" va "psixologik" yo'nalishlarni ajratadilar.

Klassizizm

Bu 19-asr boshlarida Yevropa adabiyoti va sanʼatida yoʻnalish va badiiy uslubdir. Bu nom lotincha "klassikus" so'zidan olingan - mukammal.

19-asr adabiy oqimlari oʻziga xos xususiyatlarga ega:1. Qadimgi san’at va adabiyotning shakl va obrazlariga estetik me’yor sifatida murojaat qilish, shu asosda “tabiatga taqlid qilish” tamoyili ilgari suriladi, bu esa qadimgi estetikadan kelib chiqqan qat’iy qoidalarga rioya qilishni nazarda tutadi.

2. Estetikaning asosini ratsionalizm tamoyili (lotincha “nisbat” – aql degan ma’noni bildiradi) sun’iy ijod – ongli ravishda yaratilgan, asosli tashkil etilgan, mantiqiy qurilgan sifatidagi qarashlarni tasdiqlaydi.3. Klassikizmda tasvirlarda individual xususiyatlar yo'q, chunki, birinchi navbatda, ular ko'plab ma'naviy va ijtimoiy kuchlarning timsoli bo'lgan vaqt o'tishi bilan umumiy, barqaror, doimiy belgilarni olishga chaqiriladi.

4. San'atning ijtimoiy va tarbiyaviy funktsiyasi. Barkamol shaxs tarbiyalanadi.

Sentimentalizm

Sentimentalizm (ingliz tilidan tarjima qilingan sentimental "sezgir" degan ma'noni anglatadi) - XVIII asrda Evropa adabiyoti va san'atidagi yo'nalish. Inqiroz yordamida tayyorlangan ma'rifatparvarlik ratsionalizmi, ma'rifatchilik yakuniy bosqichdir. Asosan xronologik jihatdan oldingi romantizm unga o'zining ba'zi xususiyatlarini etkazishga muvaffaq bo'ldi.

Adabiy yo’nalishlar, bu davr she’riyatining o’ziga xos xususiyatlari bor:

1. Sentimentalizm me'yoriy shaxs ideallariga sodiq qoladi.

2. Klassizm va uning ma'rifiy pafosi bilan solishtirganda, "inson tabiati"ning o'zagi aql emas, balki tuyg'u deb e'lon qilindi.3. Ideal shaxsni shakllantirish sharti "dunyoni vakolatli qayta tashkil etish" emas, balki "tabiiy tuyg'ularni" yaxshilash va ozod qilish deb hisoblangan.

4. Sentimentalizmning adabiy qahramonlari ko'proq individuallashtirilgan: kelib chiqishi (yoki e'tiqodi) bo'yicha ular demokratik, oddiy odamlarning boyitilgan ma'naviy dunyosi.sentimentalizm zabtlaridan biridir.5. Sentimentalizm "irratsionallik" haqida bilmaydi: qarama-qarshi kayfiyatlar, impulsiv ruhiy impulslar ratsionalistik talqinlar uchun ochiq deb hisoblanadi.

Romantizm

Bu 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida Yevropa va Amerika adabiyotidagi eng yirik adabiy oqimdir. Bu davrda faqat kitoblarda uchraydigan g'ayrioddiy, fantastik, g'alati hamma narsa romantik hisoblangan.

Rossiyadagi 19-asr romantik adabiyoti quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turardi:1. Ma'rifatga qarshi yo'nalish, u romantizmdan oldingi va sentimentalizmda namoyon bo'lgan va romantizmda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan. Ijtimoiy-mafkuraviy shartlarni inqilob natijalaridan va umuman jamiyatning mevalaridan umidsizlik, burjuaziyaning odatiy, qo'pol va prozaik hayotiga qarshi norozilik deb atash mumkin. Hikoyalar haqiqati "aql", mantiqsizlik, sirlarning to'liqligi va kutilmagan hodisalarga bo'ysunmaydi va odatiy dunyo tartibi inson shaxsiyati va uning tabiiy erkinligiga dushmandir.

2. Umumiy pessimistik yoʻnalish “dunyo qaygʻusi”, “kosmik pessimizm” gʻoyalari (masalan, J. Bayron, A. Vigni va boshqalarning adabiy qahramonlari). “Yovuzlikda yotgan dahshatli dunyo” mavzusi “rok dramalari” yoki “rok tragediyalari”da (E. T. A. Xoffman, E. Po) ayniqsa rang-barang aks etgan.

3. Insonning qudratli ruhiga, uning yangilanishga da'vatiga ishonish. Litkratorlar noma'lum murakkablikni, individuallikning chuqurligini kashf etdilar. Odamlar ular uchun mikrokosmos, kichik koinotdir. Bu erdan shaxsiy tamoyillarning, falsafaning mutlaqlashuvi paydo bo'ldiindividualizmlar. Romantik asarlarning markazi har doim jamiyatga, uning axloqiy me'yorlari va qonunlariga qarshi turadigan kuchli, o'ziga xos shaxs bo'lgan.

Naturalizm

Lotin tilidan tarjima qilingan tabiat - kumush asrning adabiy oqimlari, nihoyat Yevropa va AQShda shakllangan.

Xususiyatlar:1. Fiziologik muhit va tabiat bilan bog'liq bo'lgan inson tabiati va voqeligining ob'ektiv, aniq va beg'araz tasvirlariga intilish ko'p hollarda bevosita moddiy va kundalik muhit sifatida tushuniladi. Bu ijtimoiy-tarixiy omilni istisno etmaydi. Tabiatshunoslarning asosiy vazifasi jamiyatni tabiatshunoslar tabiatni o'rganishlari kabi to'liqlik bilan o'rganishdir, badiiy bilim ilmiy bilimga o'xshatilgan.

2. Barcha sanʼat asarlari “inson hujjatlari” deb hisoblangan, unda amalga oshirilgan kognitiv harakatlarning toʻliq qiymati va toʻliqligi asosiy estetik mezon boʻlgan.3. Adabiyotshunoslar tasvirlangan voqelikni o'zida etarlicha ifodali deb hisoblab, axloqshunoslikdan voz kechdilar. Ular adabiyotning, xuddi aniq fanlar kabi, material tanlashga haqqi yo‘q, yozuvchilar uchun noloyiq mavzular, yaroqsiz syujetlar yo‘q, deb o‘ylardi. Shuning uchun ham o‘sha davr asarlarida ommaning loqaydligi va fitnasizligi ko‘p uchraydi.

Realizm

Realizm - 20-asr boshidagi badiiy va adabiy oqim. U Uyg'onish davrida ("Uyg'onish realizmi"), shuningdek, ma'rifat davrida paydo bo'lgan.("ma'rifiy realizm"). Birinchi marta realizm oʻrta asr va antik xalq ogʻzaki ijodida, qadimgi afsonalarda qayd etilgan.

Tokning asosiy xususiyatlari:

1. Rassomlar tashqi dunyoni dunyo hodisalarining mohiyatiga mos keladigan tasvirlarda tasvirlaydilar.2. Realizmda adabiyot shaxs va uning atrofidagi jamiyatni bilish vositasi sifatida belgilanadi.

3. Bugungi kunni bilish voqelik faktlarini tiplashtirish ("odatiy muhitdagi tipik belgilar") tufayli yaratilgan tasvirlar yordamida amalga oshiriladi.

4. Realistik san'at, hatto fojiali mojarolarni hal qilishda ham hayotni tasdiqlovchi san'atdir. Bu falsafiy asosga ega - gnostitsizm, romantizmdan farq qiladigan atrofdagi dunyoni aks ettirishning ma'lumligi va adekvatligidagi ishonchlilik.

Kumush asr

Kumush asrning adabiy oqimlari quyidagi xususiyatlarga ega:

• ikki dunyo (haqiqiy va boshqa dunyo) mavjudligi haqidagi faraz;
• haqiqat belgilarida identifikatsiya;
• tabiiy sezgi dunyo qiyofasi va uni anglashda vositachi sifatidagi maxsus qarashlar;
• ovozli yozuvni alohida she'riy texnika sifatida rivojlantirish;
• dunyoni tasavvuf tomondan anglash;
• tarkibning xilma-xilligi (maslahatlar, allegoriya);
• diniy turdagi qidiruvlar ("diniy erkin tuyg'u");
• realizm inkor etilgan.

Rossiyada 19-asr adabiyoti

Rossiyada badiiy yoʻnalishlarning paydo boʻlishi ijtimoiy-mafkuraviy rivojlanish bilan bogʻliq.rus xalqi hayotining atmosferasi - Birinchi jahon urushidan keyin umummilliy yuksalish. Bu dekabrist shoirlarning (V. K. Kyuchelbeker, K. F. Ryleev, A. I. Odoevskiyga misol boʻla oladi) yoʻnalishlarining nafaqat shakllanishining, balki oʻziga xos xususiyatining ham boshlanishi boʻldi, ularning ijodi davlat xizmati gʻoyalari bilan jonlantirilgan, davlat xizmati gʻoyalari bilan singdirilgan. kurash va ozodlik sevgisi.

Rossiyadagi romantizmga xos xususiyat

Eng muhim jihat 19-asr boshlarida Rossiyada adabiy taraqqiyotning majburlashi boʻlib, bu boshqa mamlakatlarda bosqichma-bosqich boshidan kechirilgan turli bosqichlarning "yugurish" va uygʻunlashuvi bilan bogʻliq edi.

Rus romantizmi ma'rifatparvarlik va klassitsizm tendentsiyalari bilan bir qatorda romantikagacha bo'lgan tendentsiyalarni ham o'zlashtirdi: koinotdagi aqlning roliga shubha, tabiatga sig'inish, sezgirlik, elegik melanxolik, janrlarning klassik tartibliligi va uslublar, mo''tadil didaktiklik, shuningdek, "garmonik aniqlik" uchun ortiqcha metafora bilan kurash.

Axmatov Current

Axmatovaning adabiy yoʻnalishi tilni tashqi koʻrinishda bezatib, ayni paytda mantiqiy asosli, mutlaqo sodda fikrga yetaklaydi (chunki akmeizmning oʻzi oʻsha yillar adabiyotida hukmron boʻlgan tirbandlikdan xalos boʻlishga intiladi).

Axmatovaning lirik qahramonlari oddiyroq, real hayotga intiluvchan. Ular boshqa toifalarda ham o'ylashadi. Ular sevgidan hafsalasi pir bo'lgan, sirni ochdim deb o'ylaydigan ayollardir: sevgi kabibunday mavjud emas. Axir, yaqinda qahramonlar hamma kabi baxtli jaholatda ko'z oldida pushti rangli ko'zoynak bilan yashadilar. Ular, shuningdek, sanalarni kutishdi, yaqinlaridan ajralishdan qo'rqishdi, unga "muhabbat qo'shiqlari" kuylashdi. Ammo hammasi bir lahzada tugadi. Ularning o'z tushunchalari ularga umuman yoqmaydi. Oyatlarda "hamma narsa kasalga o'xshaydi" satrlari sirg'alib ketadi. Hatto murakkab shifrlangan xabarlar ham juda aniq bo'ladi. Sevgini yo'qotishni boshdan kechirgan har bir ayol shunday his qiladi.

Mayakovskiy

Rus she'riy jarayoni, shuningdek, Mayakovskiyning yigirma yillik adabiy harakati (1920-yillargacha) o'ziga xos boylik va rang-baranglik bilan ajralib turardi: bu yillar eng zamonaviy adabiy guruhlarning paydo bo'lishi va shakllanishining boshlanishi edi. va harakatlar, ularning rivojlanish tarixi bilan so'zning eng mashhur rassomlari ijodining gullab-yashnashi bilan bog'liq. Aynan shu voqealar pallasida yozuvchi V. Mayakovskiyning ijodiy yo‘li ochildi.

Yesenin

Yesenin uning uchun qiyin paytlarda adabiyotni o'rgangan. Rossiya jalb qilingan imperialistik urush bo'linishni yanada keskin ko'rsatdi. Ikki asr davomida badiiy rus ziyolilari safida bo'linish 1907 yilda chuqur inqilob bilan belgilandi. Yeseninning adabiy oqimi o'sha davr adabiyoti uchun an'anaviy progressiv fuqarolikni buzadigan o'ziga xos dekadent tendentsiya bo'lib, uning asarlari "g'alaba qozongan urush" sarlavhasi ostida birlashtirilgan. Shuningdek, o'ng SR va mensheviklar Rossiyadagi urushni qo'llab-quvvatladilar.rus ziyolilari doiralarida katta ta'sirga ega bo'lgan. Urushni va buyuk shoirni qo'llab-quvvatladi. Bu orada kumush asrning adabiy oqimlari asoslari bilan barham topdi. Ziyolilar, ayniqsa, rus sotsial-demokratiyasi adabiyot va san’atning mavqeini mustahkamlay olmadi, o‘zgarishlarni oldinga yoki kechiktira olmadi.

Rus akmeizmi

Akmeizmning adabiy yo'nalishi madaniy birlashmalarga bo'lgan qiziqishning ortishi bilan ajralib turdi, u o'tgan adabiy davrlar bilan o'zaro aloqaga kirdi. "Yo'qotilgan dunyo madaniyati uchun qayg'u" - O. E. Mandelstam keyinchalik akmeizmni shunday ta'riflagan. Gumilyovning Lermontov “temir she’rlari” an’analari va “ekzotik romanlar”ning kayfiyati va motivlari; eski rus yozuvchisi Dante obrazi va A. A. Axmatovaning psixologik romanlari; Zenkevichning tabiat falsafasi g'oyasi; Mandelstamdagi qadimgi dunyo; Narbutdagi N. V. Gogolning mistik dunyosi, G. S. Skovoroda - va bu akmeistlar ta'sir qiladigan madaniy qatlamlarning butun ro'yxati emas. Akmeistlarning har biri bir vaqtning o'zida ijodiy o'ziga xoslikka ega edi. N. S. Gumilyov o'z she'riyatida "kuchli shaxsiyat" ni ochib berganida va M. A. Kuzmin asarlari akmeizmga xos bo'lgan estetikani yashirganida, A. A. Axmatova va Yeseninaning ijodi yanada progressiv rivojlandi, akmeizmning allaqachon tor chegaralaridan chiqib ketdi, unda realistik printsip mavjud. vatanparvarlik g‘oyalari ustunlik qildi. Badiiy sanʼat sohasidagi akmeistik kashfiyotlar hali ham baʼzi zamonaviy shoirlar tomonidan qoʻllaniladi.

XX asr adabiy yo'nalishlari

Birinchidan, bu klassik, arxaik vauy mifologiyasi; tsiklik vaqt modeli; mifologik brikolajlar - asarlar xotiralar va mashhur asarlardan iqtiboslar kollajlari sifatida qurilgan.

Oʻsha davrdagi adabiy oqim 10 ta komponentdan iborat:

1. Neomitologiya.

2. Autizm.

3. Xayol / haqiqat.

4. Uslubni hikoyadan ustun qo'ying.

5. Matn ichidagi matn.

6. Syujetning yo'q qilinishi.

7. Semantika emas, pragmatika.

8. Lug'at emas, sintaksis.

9. Kuzatuvchi.

10. Matnning izchilligi tamoyillarini buzish.