"Aulisdagi Ifigeniya" fojiasi: xulosa

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Ma'lumki, qadimgi Yunonistonda san'at asarlari uchun eng mashhur mavzulardan biri Troya bilan urush edi. Qadimgi dramaturglar nafaqat erkaklar, balki ayollar ham ushbu afsonaning turli qahramonlarini tasvirlab berishgan. Argos shohi Agamemnonning qahramon qizi Ifigeniya haqidagi hikoya ular orasida ayniqsa mashhur edi. Esxil, Sofokl kabi mashhur yunonlar, shuningdek, Rim dramaturglari Enniy va Neviy uning taqdiri haqida tragediyalar yaratdilar. Biroq, bunday asarlar orasida eng mashhurlaridan biri Evripidning "Aulisdagi Ifigeniya" tragediyasidir. Keling, u nima haqida ekanligini bilib olaylik, shuningdek, tarixchilar haqiqiy Ifigeniya haqida nima bilishlarini ko'rib chiqamiz.

Qadimgi yunon dramaturgi Evripid

"Aulisdagi Ifigeniya" fojiasini ko'rib chiqishdan oldin uning yaratuvchisi - Salamislik Evripid haqida bilib olish kerak.

U miloddan avvalgi 480 yilda tug'ilgan. e. U erda bo'lsa hambu 481 yoki 486 da sodir bo'lishi mumkinligi haqidagi fikrlar

Evripidning otasi Mnesarx boy odam edi, shuning uchun bo'lajak dramaturg mashhur faylasuf va matematik Anaksagordan tahsil olib, ajoyib ta'lim oldi.

Yoshligida Evripid sport va rasm chizishni yaxshi ko'rardi. Biroq, uning eng faol hobbisi (haqiqiy ishtiyoqga aylangan) adabiyot edi.

Avvaliga yigit shunchaki qiziqarli kitoblarni yigʻardi. Ammo keyinroq u xuddi shunday yozish mumkinligini tushundi.

Uning birinchi "Peliadalar" pyesasi Evripid 25 yoshida sahnalashtirilgan. Uning jamoatchilik tomonidan iliq kutib olinishi dramaturgning vafotigacha yozishda davom etishiga yordam berdi. Unga 90 ga yaqin pyesalar tegishli. Biroq ulardan faqat 19 tasi saqlanib qolgan.

Uning hayoti davomida ham Evripid asarlarining mashhurligi nafaqat Afinada, balki Makedoniya va Sitsiliyada ham ajoyib edi.

Pyesalarning muvaffaqiyati nafaqat ajoyib she'riy uslub bilan ta'minlangan, buning natijasida ko'plab zamondoshlar ularni yoddan bilishgan. Dramaturgning mashhurligining yana bir sababi ayol obrazlarini sinchiklab o'rganish edi, Evripidgacha hech kim buni qilmagan.

Shoir oʻz asarlarida koʻpincha qahramonlarni birinchi oʻringa olib chiqib, ularga erkak qahramonlardan ustun turish imkonini bergan. Bu jo'shqinlik uning kitoblarini boshqa mualliflarning fojialaridan ajratib turdi.

Agamemnon qizining taqdiri haqidagi Evripid fojiasi

"Aulisdagi Ifigeniya" to'liq saqlanib qolgan sanoqli asarlardan biridir.

Drama birinchi marta miloddan avvalgi 407 yilda sahnalashtirilgan. e.

Bizning zamonamizgacha yetib kelganiga qaraganda, spektakl juda mashhur boʻlgan.

Yozuvchining keyingi yili vafoti ham asarga e’tibor qaratgan bo’lishi mumkin. Axir, shu tariqa drama uning oxirgi asariga aylandi.

Xronologik jihatdan "Aulisdagi Ifigeniya"ni Evripidning yana bir pyesasi - 7 yil avval, miloddan avvalgi 414 yilda yozilgan "Taurisdagi Ifigeniya" spektaklining prekveli deb hisoblash mumkin. Bu fojia ham davom etdi. Uning mashhurligi dramaturgni Ifigeniyaga navbatdagi tragediya bag'ishlashga undagan degan versiya bor.

Evripidning "Aulisdagi Ifigeniya" asari rus tiliga nisbatan kechroq - 1898 yilda mashhur shoir va tarjimon Innokentiy Annenskiy tomonidan tarjima qilingan. Aytgancha, u "Taurisdagi Iphigenia" tarjimasiga ham egalik qiladi.

Pyesa ilk bor ukrain tiliga deyarli bir asrdan keyin - 1993 yilda Andrey Sodomora tomonidan toʻliq tarjima qilingan. Shu bilan birga, ma'lumki, Lesya Ukrainka Iphigeniya bilan qiziqqan va hatto "Tauridadagi Ifigeniya" qisqa dramatik eskizini ham yozgan.

Evripid fojiasida tasvirlangan voqealardan oldin qanday voqealar sodir boʻlgan

“Aulisdagi Ifigeniya” sarlavhasini koʻrib chiqishni davom ettirishdan oldin, u boshlanishidan oldin nima sodir boʻlganini bilib olish kerak. Axir, Evripid Troya urushiga bag'ishlangan ko'plab pyesalar yozgan. Shuning uchun, hamma "Aulisdagi Iphigenia" tarixini allaqachon bilgan deb taxmin qilingan.

Go'zal Elenadan keyin (aytmoqchi, Ifigeniyaning amakivachchasisinglisi) erini tashlab, Parij bilan Troyaga jo'nadi, xafa bo'lgan eri Menelaus qasos olishga qaror qildi. U yunonlarning troyanlar bilan urushini boshlagan.

Bu yurishga Gretsiyaning buyuk qahramonlaridan tashqari uning ukasi Argos qiroli Agamemnon (Ifigeniyaning otasi) ham qoʻshildi.

Euripidesning "Aulisdagi Iphigenia" ning qisqacha mazmuni

Bu oʻyin Agamemnonning eski quli bilan gaplashishi bilan boshlanadi. Ushbu suhbatdan ma'lum bo'ladiki, yunon kemalari Aulisda qolib ketgan va Troya qirg'oqlariga suzib keta olmaydi.

Odamlar ruhoniylardan Artemidaga inson qurbonlik qilish kerakligini va keyin ochiq shamol esib turishini bilib olishadi. Buyuk ma'buda bu rolda Agamemnonning to'ng'ich qizi Ifigeniyani tanlaydi.

Qirol allaqachon qizi va rafiqasi Klytemnestrani chaqirib, ularni malikaning Axilles bilan to'yi bahonasida kelishga taklif qilgan. Biroq, keyinchalik otalik tuyg'ulari harbiy va vatanparvarlik hislaridan ustun turadi. Podshoh xotiniga xat yozadi, unda u haqiqatni aytadi va qizini Aulisga yubormaslikni so'raydi.

Ammo bu xabar qabul qiluvchiga etib bormaydi. Maktubli qulni boyvachcha Menelaus ushlab oladi. Akasining "qo'rqoqligi" haqida bilib, u janjal ko'taradi.

Birodarlar bahslashayotganda Ifigeniya va Klytemnestra Aulisga yetib kelishadi. Agamemnon, shunga qaramay, endi u qizini qurbon qilishga majbur bo'lishini tushunadi, chunki butun armiya Artemidaning irodasi haqida biladi. Ammo u ayollarga haqiqatni aytishga jur'at eta olmaydi, xotinining bo'lajak to'y haqidagi savollariga qo'rqinchli javob beradi: "Ha, uni qurbongohga olib boradilar …".

Axilles (kimgauning aldashdagi roli haqida hech narsa ma'lum emas) Agamemnonning chodiriga keladi. Bu erda u Klytemnestra va Iphigenia bilan uchrashadi va ulardan to'y haqida bilib oladi. Ular o'rtasida tushunmovchilik yuzaga keladi va buni haqiqatni aytgan keksa qul hal qiladi.

Ona umidsizlikka tushib, qizi tuzoqqa tushib qolganini va "fohisha Elena uchun" o'lishini tushunadi. U Axillesni yordam berishga ko‘ndiradi va u Ifigeniyani himoya qilishga tantanali ravishda qasamyod qiladi.

Axilles jangchilarni yig'ish uchun jo'naydi va uning o'rniga Agamemnon qaytib keladi. Oilasi allaqachon hamma narsani bilishini tushunib, u tinch yo'l bilan ularni itoat qilishga ko'ndirishga harakat qiladi. Biroq, Klytemnestra va Iphigenia qurbonlikdan bosh tortishni so'rashadi.

Podshoh vatan haqida otashin nutq so’zlab, jo’nab ketadi. Ayni paytda, Axilles butun armiya malika kelganini bilishi va uning o'limini talab qilishi haqidagi xabar bilan qaytib keladi. Shunga qaramay, u qizni oxirgi tomchi qonigacha himoya qilishga va'da beradi.

Biroq malika fikrini oʻzgartiradi. Otasining ayanchli nutqi (ilgari talaffuz qilingan) unga ta’sir qildi. Qiz qon to'kishni to'xtatadi va o'z ixtiyori bilan o'lishga rozi bo'ladi.

Axilles va uning atrofidagilar Ifigeniyaning bunday qurbonligidan xursand bo'lishadi va malika maqtov qo'shiqlari ostida o'limiga boradi.

Finalda uning oʻrniga Artemida yuborgan qoʻgʻirchoq oʻladi. Ma'buda shamol beradi va yunonlar urushga boradilar.

Iphigenia bilan keyin nima boʻldi

“Aulisdagi Ifigeniya”ning mazmunini qisqacha bilgan holda, uning keyingi tarjimai holini afsonalar va boshqa manbalarga koʻra kuzatish qiziq boʻladi.

Ularning barchasi malika o'lmaganiga rozi, chunki qurbonlik paytida uni o'zi qutqarganArtemida. Ma'buda qizni o'ziga olib borgan Ifigeniyaning zodagonligidan xursand bo'ldi (barcha qahramonlar malika vafot etgan va osmonda ekanligiga ishonishgan).

Qurbonlik go'zalining keyingi taqdiri qanday bo'ldi? Bir nechta versiyalar mavjud.

Ulardan biriga ko'ra, Artemida uni oy nuri ma'budasi - Hekatega aylantirgan.

Boshqasiga ko'ra - o'lmaslik va yangi nom - Orsiloha, Oq orolga joylashdi.

Ma'buda Ifigeniyani Axillesning xotini qilib qo'ygan deb ishoniladi.

Malikani o’limdan Artemida emas, Axilles qutqaradi, degan afsona bor. U qizni Skifiyaga yuboradi, u erda u ma'budaning ruhoniysi bo'lib xizmat qilgan.

Ifigeniya tavroskiflar tomonidan asirga olingan va Artemida ibodatxonasida xizmat qilish uchun berilgan degan versiya ham mavjud.

Evripidning yana bir fojiasi "Taurisdagi Ifigeniya"

Olijanob malikaning keyingi taqdiri haqidagi ko'pgina nazariyalar doimo Tavriya va Artemidaga xizmat qilish bilan bog'liq. Ehtimol, bu ma'lumotlardan kelib chiqqan holda, Evripid "Taurisdagi Ifigeniya" tragediyasini yozgan.

Bu drama avvalroq yozilgan boʻlsa-da, xronologik jihatdan, uning harakati malika moʻjizaviy tarzda qutqarilganidan bir necha yil oʻtib sodir boʻladi. O'lganlarning hech biri uning taqdiri haqida bilmagani uchun Ifigeniya oilasida bir nechta fojia sodir bo'lgan.

Tasalli bo'lmagan Klytemnestra qizining o'limidan keyin erini hech qachon kechirmadi. Uning yo'qligi yillarida u dushmani - Egisthus bilan ish boshladi. Troyadan qaytgach, Klytemnestra qizining o'limi va xiyonati uchun qasos olib, erini o'ldiradi.xazina, Agamemnon kanizak Kassandrani olib keldi).

Qotillikdan bir necha yil o'tgach, Apollonning Delfiy orakuli Ifigeniyaning ukasi Orestga otasining o'limi uchun qasos olishni buyuradi. Bu vaqtga kelib bola ulg'ayib, kamolga yetdi. U buyruqni bajarib, onasini ham, sevgilisini ham o'ldirdi.

Shuning uchun uni qasos ma'budalari ta'qib qilishgan. Kechirim so'rash uchun Orest Taurisga kelib, afsonaga ko'ra osmondan tushgan Artemidaning yog'och haykalini olib kelishi kerakligini biladi.

"Taurisdagi Ifigeniya" fojiasi Orestning do'sti Pilades bilan birga Taurisga kelishi bilan boshlanadi. Maʼlum boʻlishicha, bu yerda Artemidaga xorijliklar qurbonlik qilingan.

Akam kelishi arafasida Ifigeniya tush koʻradi. Malika buni ko'p yillar davomida ko'rmagan Orestning yaqin orada o'limi haqidagi xabar sifatida izohlaydi. Akasining o'limini oldini olish uchun u Artemida uchun qurbonlik sifatida tayyorlangan yunonlardan birini qutqarishga qaror qiladi. Buning evaziga qutqarilgan odam Orestga ogohlantirish xati berishi kerak.

Biroq, ma'lum bo'lishicha, begonalardan biri Ifigeniyaning ukasi ekan. U Taurisga nima uchun kelganini aytadi va singlisi ularga yordam berishga rozi bo'ladi va Pilades haykalni o'g'irlaydi.

Qahramonlar oʻz rejalarini amalga oshirishga muvaffaq boʻlishadi va ular birga uyga qaytadilar.

Fojia tahlili

Evripidning "Aulisdagi Ifigeniya" asarini tahlil qilar ekanmiz, fojia muallifi unda juda ko'p muhim muammolarni ko'tarishga harakat qilganiga e'tibor qaratish lozim. Garchi ko‘pchilik bu asarni fidoyi vatanparvarlik madhiyasi sifatida qabul qilgan bo‘lsa-da, shoirning o‘zi uning bahosi qanday ekanligini ko‘rsatishga harakat qilgan. Shunday qilib, kelgusi uchung'alaba qozonish uchun qahramonlar o'zlaridagi hamma narsani o'ldirishlari va begunoh qizni o'ldirishlari kerak. Garchi yunonlar o'sha paytga qadar odam qurbon qilishni amalda qo'llamaganligi ta'kidlangan.

Muallif hokimiyat tepasida turgan odamning muammolarini ham ko'rib chiqadi. Balki Makedoniya qiroli Arxelay bilan yaqin tanishi uni bu haqda yozishga undagandir. Hokimiyat mavzusi va uning narxi fojiadagi birinchi dialog mavzusidir. Unda Agamemnon keksa xizmatkorga hasad qiladi. U taqdirlarning xo'jayini va hakami bo'lish baxti juda shubhali ekanligini tan oladi: "O'lja shirin, lekin tishlash jirkanch …".

Fojada koʻrsatilgan boshqa muammolar qatorida olomonning aqldan ozishi va ochkoʻzligi ham bor. Shuni esda tutish kerakki, demokratiya birinchi bo'lib yunonlar orasida paydo bo'lgan va Evripid nima haqida yozayotganini bilar edi. Demak, xalq urushda g‘alaba qozonish uchun begunoh qizni qurbon qilishga tayyor. Bu juda fojiali ko'rinadi, ayniqsa Troya ustidan qozonilgan g'alabadan keyin o'sha jangchilar negadir urush aybdori bo'lgan Elenaning qatl etilishini talab qilmaganini bilsangiz.

Kim biladi, balki Evripid o'zining tanazzulga yuz tutgan yillarida o'z davrining demokratiyasidan ma'lum darajada hafsalasi pir bo'lgan va buni oxirgi fojiasida parda bilan ko'rsatgandir?

Evripid fojiasidagi Ifigeniya obrazi

“Aulisdagi Ifigeniya” ning bosh qahramonining taqdiri qanday rivojlanganini bilgan holda, unga koʻproq eʼtibor qaratish lozim.

O'z asarida Evripid malika xarakterining evolyutsiyasini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi va qahramonlar tug'ilmaydi, balki ular bo'lib qolishini yana bir bor isbotladi.

Shunday qilibdastlab u sevgi va baxtga intilgan quvnoq qiz. U Gretsiyaning eng go‘zal va mashhur qahramonlaridan birining xotini bo‘lish umidida Aulisga keladi.

Uni qurbon qilish niyatidan xabar topgan malika endi toʻyni emas, shunchaki hayotni orzu qiladi. U otasidan rahm-shafqat so'raydi, bu uning iltimosini "… juda baxtli yashash, lekin o'lish juda qo'rqinchli …".

O'zining yaqinlashib kelayotgan o'limini boshdan kechirayotgan otasining murosasizligi Ifigeniya uchun o'rnak bo'ladi. Va hatto Axillesning yuzida himoyachi bo'lsa ham, qiz o'zini qurbon qilishga qaror qiladi va ma'buda Artemida va yunonlarning dushmanlari ustidan qozongan g'alabasi uchun o'lishga rozi bo'ladi.

Aytgancha, qadimgi Yunoniston davrida Aristotel Evripid o'z qahramoni xarakterining metamorfozini sinchkovlik bilan belgilamaganligini aniqladi. U malikaning qahramonona fidoyiligi etarli darajada asoslanmagan deb hisobladi. Shuning uchun, garchi u yoqimli bo'lsa-da, biroz harakatsiz ko'rinadi.

Shu bilan birga, "Aulisdagi Ifigeniya" ni tahlil qilgan boshqa adabiyotshunoslar Axillesga bo'lgan muhabbat qizni shunday fidoyilikka undagan, deb hisoblashadi.

Bu nazariya juda hayotiy. Darhaqiqat, Ifigeniya Axilles o'z hayoti evaziga uni himoya qilishga qasamyod qilganidan keyingina o'limga rozi bo'ldi. Va agar siz butun yunonlar qo'shini unga qarshi deb hisoblasangiz, u halokatga uchraydi. Shuning uchun, Artemida qurboni bo'lishga rozilik, sevgilini qahramonlik bilan bo'lsa-da, o'limdan qutqarish uchun aniq berilishi mumkin edi.

Adolat uchun shuni ta'kidlash joizki, agar Ifigeniya timsolini shu nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, uning xatti-harakati aniq ma'noga ega. Aristotel topa olmagan motiv.

"Aulisdagi Iphigenia"dagi tasvirlar tizimi

Evripidga hurmat bajo keltirgan holda, ta'kidlash joizki, u o'z tragediyasida barcha personajlarni sinchkovlik bilan ishlab chiqqan.

Masalan, u bosh qahramonning ota-onasining qahramonlarini mohirona qarama-qarshi qo'ygan. Shunday qilib, Agamemnon va Klytemnestra qizlarini yaxshi ko'rishadi. Biroq, qirolning yelkasida butun xalq uchun mas'uliyat ham yotadi. U Iphigeniyaga rahm qilsa, minglab odamlarning hayotini yo'q qilishini tushunadi. Bu tanlov uning uchun oson emas va u doimo ikkilanib turadi.

Menelaus va Klytemnestra uning jin va farishtasi sifatida harakat qilib, shubhali odamni o'z tomoniga tortishga intiladi. Ularning har biri shaxsiy manfaatlarga asoslangan (Klitemnestra - qiziga bo'lgan muhabbat, Menelaus - qasos olishga tashnalik).

Ulardan farqli o'laroq, Agamemnon oxir-oqibat o'z manfaatlarini ommaga yoqish uchun olib keladi va o'zini qarindoshlaridan ustun qo'yadi. Va, ehtimol, Ifigeniyani qahramonona qurbonlikka ilhomlantirgan uning shaxsiy namunasi (olovli nutqi emas) bo'lgan.

Bu tragediyadagi obrazlar tizimining qiziq jihati shundaki, har bir personaj salbiy boʻlsa ham oʻz dramasiga ega. Shunday qilib, Menelaus (o'z ambitsiyalari uchun Troya bilan urush boshlagan) intriga yordamida ukasini qizini qurbon qilishga majbur qiladi. Biroq, maqsadga erishgandan so'ng, u hatto afsuslanish kabi his qiladi.

Aytgancha, Menelausning begunoh jiyanini yo'q qilishga bo'lgan bunday qizg'in istagini Yelenaning amakivachchasiga qilgan xiyonatini qaytarishga urinish sifatida talqin qilish mumkin. Va agar biz bu tasvirni shu nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, Elena zolim eridan qochib ketganjuda tushunarli ko'rinadi.

Axillesga alohida e'tibor berish kerak. Boshqa belgilardan farqli o'laroq, u Iphigenia bilan bog'liq emas. Bundan tashqari (Evripid syujetiga ko'ra), yigit malikaga hurmat va rahm-shafqat bilan munosabatda bo'ladi, lekin unga nisbatan sevgini his qilmaydi.

Axir, aslida, Klytemnestra qahramonning olijanob nomini insofsiz aldash uchun ishlatishdan noroziligidan foydalanib, uni go'zallikni himoya qilishga va'da berishga majbur qiladi. Va kelajakda u bu so'zni rad eta olmadi. Demak, agar malika uni sevsa ham, Evripidning so'zlariga ko'ra, uning his-tuyg'ulari o'zaro emas edi.

Bir xil nomdagi opera

Evripidning "Aulisdagi Ifigeniya" tragediyasining bosh qahramoni vatanga emas, balki Axillesga boʻlgan yashirin muhabbat sabab boʻlishi mumkin, degan fikr koʻpchilikning xayoliga kelgan boʻlsa kerak.

Shuning uchun ham san'atkorlar ko'pincha malika taqdirini tasvirlab, sevgi hikoyasiga e'tibor qaratishgan.

Eng mashhur asarlardan biri Kristof Villibald Glyuk tomonidan 1774 yilda yozilgan "Aulisdagi Ifigeniya" operasidir

U syujetga Evripid fojiasini emas, balki uning Rasin tomonidan oʻzgartirilishini asos qilib olgan va fojiali yakunni baxtli yakun bilan almashtirgan.

Demak, Glyukning fikricha, Axilles va Ifigeniya kelin va kuyovdir. Bundan foydalanib, Menelaus va Agamemnon malikani Aulisga jalb qiladi. Kelajakda ota tavba qiladi va qiziga sovchining xiyonati haqida xabar berish va uning kelishiga yo'l qo'ymaslik uchun qo'riqchi Arkasni yuboradi.

Ammo jangchi ayollardan faqat Aulisga yetib kelganida yetib boradi. Uning so'zlariga qaramay, Axilles o'zining aybsizligini isbotlaydi vau va Iphigenia to'yni kutib, ma'badga borishni rejalashtirmoqda.

Ammo Arkas ularga malikani chaqirishning asl sababini aytadi. Hayratda qolgan Ifigeniya otasidan rahm-shafqat so'raydi. U uning yuragini yumshatishga muvaffaq bo'ldi va u go'zallik uchun qochishga yordam berdi.

Afsuski, hech narsa ishlamayapti. Axilles sevgilisini chodirida yashiradi. Ammo butun yunonlar qo'shini unga qarshi bo'lib, qizni qurbon qilishni talab qilmoqda.

Kelajakda syujet Evripiddagi kabi rivoj topadi. Ammo finalda Axilles o'z jangchilari hamrohligida o'z sevgilisini qotil ruhoniyning qo'lidan tortib oladi va Artemida odamlarga ko'rinadi. U Ifigeniyani kechiradi va yunonlarning Troya ustidan g‘alaba qozonishini bashorat qiladi.

Oxir-oqibat, sevishganlar turmush qurishadi.