Kerol nima? Xalq qo'shiqlari

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Postsovet makonida, kundalik nutqda va ommaviy axborot vositalarida siz ko'pincha "rus qo'shiqlari" va "karol matnlari" iboralarini eshitishingiz mumkin, ulardan foydalanish ma'lum bir kalendarga to'g'ri keladi. sanalar.

Xo'sh, karol nima? Zamonaviy Rossiyada qanchalik tez-tez amalga oshiriladi? Rus tilidagi kalendar qoʻshiqlarida qanday matn bor?

Rojdestvo marosimlari rus va ukrain madaniyatlari kontekstida

Kerollar dastlab Quyoshga bag'ishlangan maqtovli marosim qo'shiqlari bo'lib, uyma-uy marosimlar paytida ijro etilgan. Ularning kelib chiqishi asrlar davomida yo'qolgan. Bu aylanib o'tish marosimlari, aftidan, ukrain xalq an'analari va qishki kun bilan bog'liq belgilar bilan bog'liq - har yili uch asosiy bayramlardan biri, bahorgi tengkunlik va yozgi kunning to'xtashi bilan birga zamonaviy ukrainaliklarning ajdodlari tomonidan nishonlanadi.

Butlab oʻtish marosimlarining oʻziga xos xususiyatlari

Aslida, ijro vaqtini o'zgartirish,karol-qo'shiqning to'liqligi va mafkurasi pravoslav cherkovining qat'iy ta'siri ostida yuzaga kela boshladi. U marosimlarning agrar - butparast komponentini yo'q qilishga intildi. Shu sababli, vaqt o'tishi bilan, ma'lum vaqt oralig'ida an'anaviy yurish sifatida qo'shiq kuylash jarayoni voqea vaqti (Rojdestvo, Epiphany, Yangi yil), belgilar (laitlar, ruhoniylar) va matnlarning tabiatiga ko'ra bir nechta tipologik tarmoqlarga bo'lingan. - karol-qo'shiqning maqsadi. Demak, bu minnatdorchilik madhiyalari va Masihni ulug'laydigan cherkov madhiyalari bo'lishi mumkin.

Pravoslav cherkovining ruslarning an'anaviy madaniyatiga ayniqsa kuchli bosimi tufayli xalq qo'shiqlari yillik tsiklning marosim hamrohligidan deyarli yo'qoldi. Biroq, aylanib o'tish marosimlarining ma'lum bir qismi hozirgi kungacha etib keldi. Ular anʼanaviy karol qoʻshiqlarini improvizatsiya qilingan qoʻshiqlar bilan almashtirdilar.

Ruslarning ba'zi etnografik guruhlarining karol qo'shiqlari mavzusi

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, karol matni uy egasiga omad, qoramolning unumdorligi uchun sehrli tarzda baraka berdi. Amalga oshirilgan marosim hosilning boyligini va moddiy boylikdagi foydani oldindan belgilab qo'ydi. Biroq, karol qo'shiqlari bir nechta turlarga bo'linadi, ularning matni turli semantik nuanslarga ega.

Ijroiya talablari bilan qo'llab-quvvatlanadigan istaklarning iqtisodiy mavzusi jo'xori ichida aniq ifodalangan. Schedrovkalarda qo'shiqlar talab matnini saqlab qoladi, lekin asosiy semantik yuk omad uchun egasining afsuni tomonidan amalga oshiriladi. Uzumzorlar kundalik-romantik bilan ajralib turadiqo'shiq matni, ko'pincha kelin va kuyovning tirishqoqlik mavzusini ochib beradi va tinglovchiga oilada do'stona kayfiyat uyg'otadi.

Fawn ruslarning qoʻshiq kuylash marosimlaridan biri sifatida

Shunday qilib, ruslar bir-biri bilan bog'liq bo'lgan, ammo Rossiyaning turli hududlarida mavjud bo'lgan uylar atrofida bir necha turdagi marosim yurishlariga ega. Volga bo'yida, ba'zi o'rta va janubiy viloyatlarda (Tambov, Ryazan, Nijniy Novgorod, Moskva, Voronej, Tula) qo'shiqlar Ovsenda - Yangi yil arafasida yoki Yangi yilning o'zida o'tkaziladi va qo'shiq aytish jarayoni mos ravishda deyiladi. ovsenkanie. Ovsenek matnlari boshqa turdagi qo‘shiqlar matnlaridan farq qilmaydi, lekin ularda “Avsen, avsen!” degan nakarat mavjud. yoki "Oh, jo'xori uni!". Nutqning bu turini misol bilan tasvirlash mumkin:

Kichik koʻprik asf altlangan, Uni mato bilan yopishgan, Mix bilan oʻldirishgan.

Ai, Avsen, ai, Avsen! Oʻsha koʻprikdan oʻtgan. ?

Avsenya u erga bor.

Ai, Avsen, ai, Avsen!

va ularning uylari omad uchun, lekin ularning qishloqdoshlariga nisbatan do'stona munosabati bilan.

Shchedrovki - mifologik qoʻshiqlar

Janubiy Rossiya hududlaridagi ishtirokchilarning mazmuni va harakatlari yo'nalishi o'xshash.saxovatlilar "Saxovatli/xayrli kech!".

Lavandalarning asosiy syujetlarini ajratib koʻrsatish juda mushkul, keyingi mafkuraviy qatlamlar koʻp boʻlganligi sababli ular hayoti haqidagi oddiy xalq matnlari qoʻshilgan diniy va tasavvufiy syujetlarga ega boʻlganligi maʼlum. azizlar. Ushbu qo'shimcha bilan saxiy matnning sehrli komponentini kuchaytirish rejalashtirilgan edi:

Shchedrovochka saxiy edi, Deraza tagida tunabdi.

Chi ram, chi qo'y, Blinga xizmat qil, Tishma, buzilmasin,Va umuman, keling.

Saxovatli oqshom, oh, xayrli kech.

Kerol uzumlari haqida bir necha so'z

Shimoliy ruslar, shuningdek, Rojdestvo vaqti va Yangi yilga bag'ishlangan, ammo "Uzum, qizil-yashil!" Refrensini o'z ichiga olgan marosim harakatlariga ega. Uzum slavyanlar orasida boylik va sevgi ramzi bo'lgan, shuning uchun bunday qo'shiqlar yolg'iz va yangi turmush qurganlarning uylarida kuylangan. Agar jo'xori uni va shedrovka matnlarida qo'shiqlar va niqoblarning hikoyasi xushxabar va mifologik mavzulardan iborat bo'lsa, unda uzumlar romantik allegoriyalar bo'lib, matnlari qizlar va o'g'il bolalar uchun boshqacha edi. Bunday marosim matniga misol keltirish mumkin:

Biz piyoda yurdik

Muqaddas Rossiya boʻylab.

Biz hazillashdik va hazillashdikMagistrlar mahkamasi.

Ustaning hovlisi

O'n ikki chaqirim narida, Va oy yorug' edi

Ivanushka, UylanasizBiz hayratlanamiz.

Kerol matnlarining grammatik qurilishi va ulardan foydalanish xususiyatlari

Karol semantik jihatdan nimava grammatik aylanma? Bizgacha yetib kelgan xalq marosim matnlari asosan o‘n bo‘g‘inli misradan iborat bo‘lib, besh bo‘g‘inli ikki yarim misraga bo‘lingan. Rus va ukrain schedrovkalari ko'pincha to'rt bo'g'inli yarim chiziqli sakkiz bo'g'inli oyatdan iborat. Ko'rinib turibdiki, qat'iy ravishda ma'lum sanalarda - Rojdestvo, Yangi yil, Pasxa, ilgari butparast bayramlarga to'g'ri kelgan, pravoslav cherkovining bosimi ostida, aylanib o'tish marosimlari bir vaqtning o'zida ko'chib o'tgan va ularning matnini chalkashtirib yuborishga yordam bergan. va mafkuraviy komponentlar. Bu nazariyani ma'lum hududlarda Pasxa uchun uzum tutish faktlari ham tasdiqlaydi.

Kollash marosimlarida mumerlarning roli

Aylanma yoʻlning oʻynoqi kayfiyati uchun ohangni oʻrnatuvchi mummerlarsiz qoʻshiq nima? Qishloq ahli va qo‘shnilarning uylariga qanday tartibda tashrif buyurishgan? Karol matnini ijro etib, kortej odatda qishloq uylari bo'ylab g'arbdan sharqqa ko'chib o'tdi - birovning uyini sog'inish yomon alomat va katta haqorat edi. Ritual liboslarda odamlar ko'pincha uchta tasvir guruhini - nopok yoki boshqa dunyo kuchlarini, hayvonlarni yoki boshqa millatga mansub odamlarni ijro etishdi. Niqob elementi boshqa millat vakillari bilan do'stona aloqalar, atrofdagi tirik mavjudotlarning aksi va Masihning armiyasi tomonidan Rojdestvo paytida tarqalib ketgan boshqa dunyoviy kuchdan qo'rqish haqida maslahatlarni o'z ichiga oladi. Shu sababli, slavyanlarda aylanib o'tish marosimidan so'ng mumlar bilan muloqot qilish yoki ularni muzli teshikdan tozalash uchun ularni majburan cho'milish odati bor edi.axloqsizlikni yashirish jarayoni. Bolalar odatda kiyinmasdi, lekin uydan guruh bo'lib sayohat qilishardi.

Mummersning liboslari va atributlari

Hayvonlar va yovuz ruhlarni tasvirlash uchun moʻljallangan mummerlarning liboslari koʻpincha teridan tikilgan p altolar edi. Bundan tashqari, o'xshashlikni oshirish uchun tana qismlari va atributlari qo'shildi - qush tumshug'i uchun tayoq va novdalar, qayin qobig'i niqoblari va yog'och shoxlar, boshqa dunyo jonzotlarining panikula dumlari va boshqalar. Bir nechta boy savdogarlar, ayollar va erkaklar kiyimlarida kiyingan, lo'lilar yoki araplar tasvirlangan yigit va qizlar tasvirlanganda - ular yuzlarini kuydirdilar. Qo'rqitishni kuchaytirish uchun karollar ustunlar ustida turishgan va orqalarida tepaliklarni tasvirlashgan.

Kerol oshxonasi

Rojdestvo vaqtida maxsus taomlar ham tayyorlanadi, ularning aksariyati qandolatdir. Misol uchun, bunday taom karollar (darvozalar) - javdar va bug'doy unining aralashmasidan 5 dan 5 santimetrgacha o'lchamdagi, qiyma, murabbo yoki boshqa to'ldirish bilan to'ldirilgan kichik qutilar.

Zamonaviy chetlab oʻtish marosimlari

Zamonaviy rus voqeligida karol nima? U bugungi kunda mavjudmi? Zamonaviy rus qo'shiqlari, qadimgi rus va ukrain qo'shiqlaridan farqli o'laroq, ko'p asrlar oldin bo'lgani kabi, quyosh botishidan to quyosh chiqishiga qadar o'tkazilgan, odatda erta tongda boshlanadi. Agar ilgari bu jarayon sehrli xususiyatga ega bo'lsa va mumlar paydo bo'lishi bilan kichik kulgili sahnalar o'ynalgan bo'lsa, zamonaviy versiyada aylanib o'tish marosimining ma'nosi bayramona o'yinga qisqartiriladi.qo'shiqlar ijro etilayotganda, christoslavlar va mummerlar uy egalaridan mazali taomlar - pirog, shirinliklar va boshqa delikateslarni olishadi.

Zamonaviy urf-odatlarda qoʻshiqlar ijro etiladi, ularning matni asl sheʼrning zamonaviy tilga tarjimasi bilan yetarli darajada buzilgan yoki butunlay improvizatsiya qilingan. Bu qo'shiqlarni topish oson. Asl, haqiqiy qo'shiqlarni qanday taniy olasiz? Ulardan birortasining matni bobo va buvilarimiz xotirasida saqlanib qolgan bo‘lishi mumkin. Ulardan bunday marosimlar haqida so'rashga arziydi. Ko'pincha ular juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berishlari mumkin. Kerol qo'shiqlari, matni avval hammaga ma'lum bo'lgan - yoshdan qarigacha, bugun siz yozuvni tinglashingiz mumkin. Ulardan ba'zilari haqiqiy "dala" sharoitida yozilgan bo'lsa, boshqalari teatrlashtirilgan tomoshalardir. Bunday improvizatsiyaga misol sifatida rus tilidagi qo'shiqning quyidagi matni keltirilgan:

Xayrli kech yaxshi insonlar!

Bayram muborak bo'lsin!

Rojdestvo muborak!

Baxt, quvonch!

Saxovatli oqshom, xayrli kech ! Mehribon insonlar salomatlik uchun!

Ushbu so'zlardan so'ng har kuni tilaklarni davom ettirish yoki quyidagi marosim matnlarini o'qish mumkin. Qanday bo'lmasin, bayramning tegishli atributlari bilan to'ldirilgan ushbu tarzda yaratilgan tabrik uni qabul qiluvchi uchun unutilmas qiladi va milliy rang tanlashda o'ziga xoslik bilan mamnun bo'ladi.