Korjavin Naum Moiseevich, rus shoiri va nosiri: tarjimai holi, ijodi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Shoir Korjavin noyob va iste'dodli shaxs bo'lib, uni barcha adabiyot va yuqori toifadagi uslub biluvchilar bilishi kerak. Afsuski, shoir o'z vatanida ham unchalik mashhur emas, garchi uning madaniyat va adabiyot rivojiga qo'shgan hissasi juda katta. Buning sababi juda oddiy va yaxshi sayohat - rasmiylar bilan keskin munosabatlar. Korjavin Naum Moiseevich kim? Bugun biz ajoyib rus shoiri, dramaturg, nosir va tarjimon haqida gaplashamiz. Shuni ta'kidlashni istardimki, asosiy g'oya uning barcha asarlarida - inson erkinligi, uning axloqi va axloqi haqida mujassam.

Kirish

Tarjimai holi biroz pastroq saralangan Korjavin Naum Moiseevich 1925 yilda Kievda tug'ilgan. Shoirning asl ismi Mandeldir. U yahudiy oilasida tug'ilgan. Iste'dodli odamning ota-onasi haqida deyarli hech narsa ma'lum emas. Barcha muhim maʼlumotlar tarix sahifalaridan oʻchirib tashlandi… Maʼlumki, uning onasi stomatolog, bobosi esa tzadik (taqvodor, amalda avliyo) boʻlgan.

Bola ham barcha bolalar singari maktabga bordi. Biroq, u metropoliten maktabini yoqtirmasdi va urushdan oldin u u erdan haydalgan. Shoirning o‘zi ham o‘z xotiralarida ta’lim muassasasi direktori bilan kelishmovchilik sabab bo‘lganini aytadimuassasalar.

Yoshlar

Naum Korjavin, uning she'rlari tor doiralarda vatan va xorijda juda mashhur bo'lib, yoshligidanoq yorqin shaxs edi. Hatto yoshligida uni mashhur shoir, ssenariy muallifi, Stalin mukofoti laureati Nikolay Aseev ko'rgan. Aynan shu shaxs kelajakda Moskva adabiy muhitini iste'dodli, ammo noma'lum muallif bilan tanishtirdi. Nikolay Aseev bo'lajak shoirni yosh va qo'rqoq yigitda birinchi bo'lib ko'rdi, uning uslubi barchani hayratga soladi. U ko'p jihatdan Korjavinning nafaqat iqtidorli odamlar, balki hasadgo'y odamlar bilan to'la bo'lgan Moskva adabiy muhitiga imkon qadar uyg'un va silliq mos kelishini ta'minlashga xizmat qildi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, Korjavin Naum Moiseevich hech qachon qo'rqoqlik bilan ajralib turmagan - u doimo dushmanlariga dadil va ochiq javob bergan. Albatta, bu uning sevilmasligi, balki hurmat qilinishi sabablaridan biri edi.

Kollejga kirish

Ulugʻ Vatan urushi boshlanganda Mandel poytaxtdan evakuatsiya qilindi. Armiyada xizmat qilish uning uchun imkonsiz edi, chunki u miyopiyadan aziyat chekardi. Yosh shoir 1944 yilda Moskvaga ko‘chib o‘tadi. Birinchi qilgan ishi A. M. Gorkiy nomidagi Adabiyot institutiga o‘qishga kirdi. Ammo yigit o'z kuchini oshirib yubordi va imtihonlardan o'ta olmadi. Qabul qilish urinishi muvaffaqiyatsiz bo'lganiga qaramay, bu yigitning jangovar ruhiga ta'sir qilmadi. Bu uni umuman xafa qilmadi, chunki bu shunchaki u ko'proq o'qishini va keyingi yilga kirishini anglatardi.

Taqdir qat'iyatlilarga bo'ysunadi. Keyingi yili, 1945 yilda, Korjavin Naum Moiseevich haqiqatan ham ta'lim muassasasiga kiradi. Qizig'i shundaki, uning yotoqxonadagi qo'shnilari Vladimir Tendryakov va Rasul Gamzatov kabi odamlar edi.

Hibsga olish

Tez orada Stalinning kosmopolitizmga qarshi kurash kampaniyasi boshlandi, bu bizning qahramonimizga ham ta'sir qildi. 1947 yilda shoir hibsga olingan. Uning o'zi buni juda aniq eslaydi. Hayotingiz ostin-ustun bo'lgan kunni unutish qiyin bo'lsa kerak. Shoirning xotiralaridan maʼlum boʻlishicha, erta tongda Rasul Gʻamzatov navbatdagi mastlikdan keyin qattiq uyquga ketgan va faqat qoʻrqib: “Qaerga ketyapsan?!” deb qichqirardi.

Korjavin Naum Moiseevich institutda 8 dan ortiq uzoq va band oylarni o'tkazdi. Serbskiy va SSSR Davlat xavfsizlik vazirligi. Natijada shoir sudlangan. MGBdagi maxsus yig'ilish uni ijtimoiy xavfli element sifatida surgunga hukm qildi. 1948 yilning kuzida Mandel Sibirga surgun qilindi. U erda u Chumakovo qishlog'ida yashagan. U 1951 yildan 1954 yilgacha Qarag'andada uch yil yashadi. Hayot umuman yigit xohlagandek o'tmaganiga qaramay, u o'ziga, hayotga, yaxshi kelajakka ishonchini yo'qotmadi. Naum Moiseevich nega bunday bo'ldi, bundan keyin qanday yashash kerak, kelajak bormi, degan og'ir va og'riqli o'ylar bilan vaqtni boy bermadi … U shunchaki yashadi va uning vaqti kelishini bildi. Qizig'i shundaki, u Qarag'andada bo'lganida hatto konchilik texnikumida ustalik tahsilini ham olishga muvaffaq bo'lgan.

1954 yilgi amnistiyadan keyin shoirMoskvaga qaytish. Ikki yil o'tgach, u reabilitatsiya qilindi. Ko'p o'tmay, shoir Adabiyot institutida qayta tiklandi va uni 1959 yilda tugatdi.

Moskvaga qaytgach, Mandel nimadir bilan yashashga majbur bo'ldi. Bu masala juda keskin edi, chunki boshqa joydan yordam kutishning hojati yo'q edi. Bu vaqtda u tarjimalar orqali tirikchilik qila boshlaydi. Allaqachon "erish" davrida she'rlarini adabiy jurnallarda nashr ettirgan. Bu unga chaqmoq tez va bosh aylanadigan muvaffaqiyat keltirmaydi, lekin u hali ham o'qiladi. Jurnallardagi nashrlar jirkanch va tanlab olinganligi sababli, ko'p mashhurlikka erishish qiyin edi. Muallif 1961 yilda Tarusa sahifalari she'rlar to'plami nashr etilgandan keyin keng tanildi. Ikki yildan so'ng "Yillar" nomli yangi to'plam chiqadi. Unda adibning 1941-1961 yillardagi she’rlari bor edi. Bu vaqt Mandel uchun juda qiyin, lekin ayni paytda samarali bo'ldi. Qizig'i shundaki, 1967 yilda uning "Bir vaqtlar yigirmanchi yillarda" asari asosida Stanislavskiy teatrida spektakl qo'yilgan.

Shoir Korjavin nafaqat rasmiy shoir edi. Uning ko'plab asarlari turli samizdat ro'yxatlarida nashr etilgan. Ko'p o'tmay, Korjavinning nashrlari taqiqlandi va uning o'zi bunga xizmat qildi: 1960-yillarning ikkinchi yarmida u Galanskov, Ginzburg, Daniel va Sinyavskiy kabi "vijdon asirlari" ni faol himoya qildi.

Emigratsiya

Kitoblari taqiqlangan Naum Korjavin jim turolmadi va uning rasmiylar bilan ziddiyatlari yanada avj oldi. 1973 yilda prokuraturadagi navbatdagi so'roqda shoir ketish haqida ariza yozdi.mamlakatlar, "hayot uchun havo etishmasligi" sabab. Shoir qayerga ketdi? U AQShning Boston shahrida istiqomat qildi. V. Maksimov uni Korjavinning ijodiy yo‘li – “Qit’a” tahririyati a’zolari ro‘yxatiga kiritdi va ketishni xayoliga ham keltirmadi. 1976-yilda Germaniya Federativ Respublikasida, aniqrogʻi, Frankfurt-Maynda muallifning toʻplami “Times”, 1981-yilda esa “Plexus” nomi bilan nashr etilgan.

Qayta qurishdan keyin

Qayta qurish davridan so'ng muallif Rossiyaga tashrif buyurish imkoniyatiga ega bo'ldi. U esa she’riyat kechalari o‘tkazish, o‘sha davr adabiyot ijodkorlari bilan muloqot qilish uchun kelgan. Moskvaga birinchi tashrif 1980-yillarning ikkinchi yarmida Bulat Okudjavaning shaxsiy taklifiga binoan bo'lib o'tdi. Shoir juda ko'p odamlar to'plangan Kino uyida chiqish qildi: zal gavjum edi, yon balkonlarga qo'shimcha stullar qo'yilgan. O‘shanda Okudjava va Korjavin birga sahnaga chiqishganida, butun zal go‘yo ko‘rinmas hukmdorning buyrug‘i bilan o‘rnidan turib olqishladi. Biroq shoirning ko‘rish qobiliyati yoshligidan qattiq azoblangani bois bunday ziyofatni ko‘ra olmadi. Bulat tinglovchilarning munosabatini uning qulog'iga pichirladi, shundan so'ng Mandel sezilarli darajada xijolat tortdi. Bu oqshom u she'rlarini o'qib, zalning turli joylaridan yog'ilgan va oxiri yo'q savollarga javob berdi. Aytish joizki, u o‘z asarlarini kitobdan o‘qiy olmagani uchun uni xotiradan qilgan: sababi bir xil – ko‘rish. To‘plamdan biror narsani o‘qish zarurati tug‘ilgach, taniqli aktyorlar sahnaga ko‘tarilib, ko‘zlariga tushgan birinchi misralarni o‘qib chiqishdi. Birinchi bo'lib ulug' ustozning she'rlarini o'qish istagini bildirganIgor Kvasha - "Sovremennik" teatrining rassomi. Boshqalar ham shunga ergashdilar.

Bunday muvaffaqiyatli chiqish va iliq kutib olishdan bir necha kun o'tgach, Korjavin sport jurnalisti Arkadiy Galinskiyga tashrif buyurdi. Ular uzoq suhbat qurishdi va mamlakat o‘zgarayotganidan xursand bo‘lishdi. Shunga qaramay, Mandel: "Men ularga ishonmayman", dedi. Muallifning shaxsiy xotiralari va intervyularini 2005 yilda rejissyor Vladimir Kara-Murza tomonidan suratga olingan "Ular erkinlikni tanladilar" hujjatli filmida ko'rish mumkin.

Siyosiy qarashlar

Korjavinning xotiralari va publitsistik maqolalari uning siyosiy qarashlari evolyutsiyasiga boy. U yoshligida kommunistik mafkurani qisman qo'llab-quvvatlagan holda stalincha tuzumni butunlay rad etdi. Oxirgi ishonch haqiqiy hayot va haqiqiy kommunizmning qarama-qarshiligiga asoslangan edi. Shoirning yaqqol g‘azab va afsus bilan eslagani shuki, Ulug‘Vatan urushi tugaganidan keyin u Stalinni oqlashga uringan, o‘z harakatlarini to‘g‘ri topgan. Qizig'i shundaki, bunday qarashlar mashhur hibsdan keyin ham saqlanib qolgan. Ammo surgunda bo'lganida, Korjavin yana kommunizmga va stalinizmni rad etishga qaytdi.

Muallifning o'zi 1957 yilda uni kommunistik illyuziyalar tark etganini aytadi. Bunga uning Qo'shma Shtatlarga emigratsiyasi xizmat qildi, u o'zini siyosiy spektrning o'ng tomonida (SSSRdan kelgan ko'pchilik emigrantlar kabi) topdi. Muallif o‘z nashrlarida kommunizmni, sotsializmning har qanday shaklini ochiq va dadil tanqid qilganva inqilobiy harakatlar, shuningdek, G'arbiy "SSSR o'rtoqlari" ga qarshi. Uning o'zi o'ziga "liberal konservativ yoki yovvoyi liberal" ta'rifini bergan. Shu bilan birga, "rusofoblar" va "rusofillar" o'rtasidagi bahslarda u o'z vatanining an'analarini himoya qilib, ikkinchisining pozitsiyasini egallaganligini tushunish kerak.

Allaqachon 1990-2000-yillarda uning maqolalari kommunizm va radikal liberalizmni mensimaslik va tanqid qilishga toʻla. Uning adabiy asarlari xristian axloqi va ona rus madaniyatining xususiyatlariga to'la edi. U madaniyat miqdorni emas, sifatni olishi kerakligini ta'kidladi. Chuqur insoniy ma'noga ega bo'lmagan asarning vazni unchalik katta emas, faqat hammomda qiziqarli o'qishdan tashqari.

Naum Korjavin, uning she'rlari hayratlanarli, hali ham kichkina odamga nisbatan romantik va avangard nafratga qarshi edi. Adabiyot oddiy xalq uchun yaratilgan va uni o‘ziga jalb qilishi kerak, deb ta’kidladi. O‘quvchining badiiy ehtiyojini qondirish uchun o‘ziga xos uyg‘unlikka ega bo‘lgan madaniyatgina ko‘rib chiqilishi mumkin. Uning ta'kidlashicha, agar uyg'unlikka intilish bo'lmasa, bu qalam orqali o'zini o'zi tasdiqlashdir. Ushbu pozitsiyalarga asoslanib, u kumush asr davri merosini qayta ko'rib chiqdi. Uning tanqidiga hatto A. Blok va A. Axamatova ham duchor bo‘ldi, lekin undan ko‘proq Brodskiy norozi bo‘ldi. Korjavin o'zining "O'tkan dahoning uslubi" yoki "Buyuk Brodskiy afsonasi" asarida shoirga sig'inishni keskin tanqid qilgan. Naum Korjavin nasri uning ishqibozlari va tadqiqotchilaridan alohida e'tibor talab qiladi. Nasrda nimani aniq ko'rish mumkinshoirning arzimas aqli bor edi.

Oila

Yozuvchining birinchi rafiqasi Valentina Mandel bo'lib, uning Elena ismli qizi bor edi. Shoirning ikkinchi xotini filolog Lyubov Vernaya bo'lib, uning nikohi 1965 yildan 2014 yilgacha davom etgan, keksalik ayolning hayotini tugatgan. Ma'lumki, bugungi kunda Korjavin qizi bilan Shimoliy Karolina shtatining Chapel-Xill shahrida yashaydi.

Mukofotlar

Korjavin (Mandel) Naum Moiseevichning asarlari 2006 yilda Big Book mukofotining "Adabiyotga qo'shgan hissasi uchun" maxsus mukofoti bilan taqdirlangan. Shuningdek, 2016 yilda Mandel Milliy shoir mukofoti bilan taqdirlangan.

Ijodkorlik tahlili

Ushbu paragrafda biz Naum Korjavin bizga bergan ba'zi she'rlarni ko'rib chiqamiz. "Tarixiy uyqusizlik balladasi" juda istehzoli tarzda Lenin islohotlariga nima sabab bo'lganligi haqida gapiradi. She'rlar juda keskin va dadil, shuning uchun shoirga nashr etish taqiqlangan bo'lsa ajab emas. Shu bilan birga, ta'kidlash joizki, jamoatchilikning ushbu ijodga munosabati juda yaxshi edi: hamma hayratda edi, chunki hech kim hokimiyat ustidan ochiq kulishga ruxsat bermagan. Albatta, Naum Moiseevich uchun uslubning bu keskinligi katta muammolarga aylandi, lekin uning satrlari hali ham tirik va ularni Korjavinning eng jasur satrlarini eslab qolgan keyingi avlodlar o'qiydilar. Avvaliga oyat kulgili va satirik ko'rinishiga qaramay, o'qigandan so'ng barcha jiddiylik va fojianing ma'lum bir "ta'mi" bor. Ajablanarlisi shundaki, she'r har qanday vaqt uchun dolzarbdir…

Naum Korjavin ("Men bolaligimdan ovalni yaxshi ko'raman") nafaqat jiddiy satrlarni, balki tushunarli va sodda narsalarni ham yozgan. Yuqoridagi she’rda u bema’ni gaplarni gapirayotganga o‘xshaydi, shunga qaramay, aniq subtekst juda seziladi. Bu shoirning barcha ijodini tavsiflaydi - sodda so'zlar, oddiy bo'g'in, lekin har bir satrda qanchalik chuqur va tasdiqlangan ma'no bor. Nega burchaklar, nega hayotning murakkab raqamlari? Nima uchun bularning barchasi, agar oval bo'lsa, muammolarni xotirjam va qurbonliksiz hal qila olsangiz? Sovet Ittifoqining tor dunyosida qanday qilib yumshoq va mehribon inson bo'lish va bir vaqtning o'zida odam bo'lib qolish mumkinmi - bu savolni Naum Korjavin beradi.

"Nekrasovdan o'zgarishlar" 1981 yilda Germaniyada nashr etilgan muallifning "Plexus" to'plamiga kiritilgan. Nega biz kichik bir oyatga shunchalik urg'u beramiz? Yuqorida aytib o'tilganidek, Korjavin shunday shoirki, u uchun satrlar va harflar soni mutlaqo rol o'ynamaydi. U to'rtburchakda katta nuqta qo'yishi yoki o'z fikrini balladaga "to'plashi" mumkin. She'r rus ayoli haqida gapiradi: sodda, jasur va kuchli. Shu bilan birga, uning milliy fe'l-atvori ("u chopayotgan otni to'xtatadi …") yillar o'tayotganini, lekin hech narsa o'zgarmasligini ko'rsatib, nozik masxara qilinadi. O'choq va uy farovonligining qo'riqchisi bo'lishi kerak bo'lgan ayol "otlarni to'xtatib, yonayotgan kulbaga kirishda" davom etadi. Ushbu oyat hatto ayol tomoshabinlar tomonidan ham hayratlanarli iliqlik bilan qabul qilindi, bu ularning jamiyatdagi roli haqida o'ylash uchun qo'shimcha sabab oldi. Korjavin uslubining istehzoli va soddaligi uning she'rlarini o'qishni osonlashtiradi, ammo ta'sirchan.ruhning ma'lum torlari.

Naum Korjavin ayol tabiatining naqadar nozik va nozikligini anglab, ayollar haqida she'rlar yozgan. Shu bilan birga, uni o'z asarlarida ayol haqidagi ba'zi o'rnatilgan tasavvurlarni buzishda ayblash mumkin emas. U o'zining adabiy sovg'asidan hech qanday tarzda ayol jinsini xafa qilish, xafa qilish yoki kamsitish uchun ishlatmaydi. U faqat ayollarni uyg'otishi va o'zlariga turli ko'zlar bilan qarashlari kerak bo'lgan muhim fikrlarga e'tibor qaratadi. Korjavin Naum Moiseevich (Gersen xotirasiga bag'ishlangan she'rlar buni iloji boricha tasdiqlaydi) o'zining butun adabiy faoliyati orqali jamiyatning inert va passiv holati sifatida "uyqu" haqidagi nozik g'oyani amalga oshiradi. Bu parallelni yozuvchining deyarli barcha asarlarida uchratish mumkin.

Muallifning ba'zi she'rlari biroz avtobiografikdir. Masalan, "Siz o'zingiz maqtovga sazovor g'ayrat ko'rsatdingiz …" she'rida muallifning birinchi xotini bilan munosabatlari haqida hikoya qilinadi. Qizig'i shundaki, ularning nikohi buzilganiga qaramay, erkak o'zining sobiq xotinini, "ahmoq qizini" muloyimlik va qo'rquv bilan eslaydi. Korjavin Naum Moiseevich sevgi she'rlarini yozishni xohlamadi. Aslida, bu erda g'alati narsa yo'q. Ammo u ayol haqida yozganda ham, uning satrlari shunday noziklik va sokin, sokin sevgiga to'la bo'lib, faqat eng yaxshi erkaklar qodir. Muallif ayol obraziga unchalik ko‘p satrlar bag‘ishlamagan, lekin vujudga kelgan o‘sha she’rlar yuksak tahsinga loyiqdir.

Bu muallifning katta afzalligi shundaki, u ko'pchilikdan farqli o'laroqzamondoshlari va salaflari mutlaq uyg'unlikka intildi. O‘quvchini boyitish, unga tafakkur gavharlari berish maqsadida yozgan. Men aniq ismlarni eslatib o'tmoqchi emasman, lekin rus madaniyatida hurmatga sazovor bo'lgan ko'plab mashhur shoirlar faqat o'zini namoyon qilish uchun izlanishgan. Ularning mehnati ko‘pincha o‘zini-o‘zi yo‘q qilish, ayollarni kamsitish, buzg‘unchi bo‘lganligi ham shundan dalolat beradi. Ular shoirning go'zal uslubi va iste'dodiga ega bo'lishlariga qaramay, ular undan faqat dunyoga o'z nuqtai nazarini aks ettirish uchun foydalangan bo'lsa, Naum Korjavin o'quvchini yorug'lik va energiya bilan to'ldirish uchun yaratgan. Siz bu haqda juda uzoq vaqt va o'jarlik bilan gapirishingiz mumkin, lekin Korjavin va boshqa shoirning (ayniqsa, kumush asrdan) to'plamini olish va bir nechta she'rlarni o'qib chiqqandan keyin o'z his-tuyg'ularingizni solishtirish kifoya. Naum Korjavin ijodining ahamiyatini tushunish hamda uning dunyoqarashini chuqur his qilish uchun mana shunday oddiy sinov.

Maqolaning ba'zi natijalarini sarhisob qilar ekanman, Korjavin (Mandel) Naum Moiseevich o'z vatani adabiyoti va madaniyati rivojiga ulkan hissa qo'shganini aytmoqchiman. Bu bosh harfli, nima bo'lishidan qat'iy nazar, butun umri oldinga o'tgan odam. Maqolada bilib olganimizdek, u yildan-yilga uni mag'lub etgan boy va uzoq umr ko'rgan. Hatto adabiy lahzalarni ham o'tkazib yuborgan holda (garchi bu jinoyat bo'lsa ham), Korjavinni shunday qiyin va mashaqqatli yo'lni munosib bosib o'tgan shaxs sifatida hayratda qoldirish mumkin. Uning adabiy iste’dodi va avlodlar uchun boy madaniy merosini hisobga olib aytishimiz mumkinki, Naum. Moiseevich - jasur, mustaqil va ozod odamlarni tarbiyalashni istagan mamlakatning butun yosh avlodi uchun ajoyib namuna bo'ladigan shaxs.