Fotih Amirxon: tarjimai holi va ijodi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Bugun sizga Fotih Amirxon kimligini aytib beramiz. Uning tarjimai holi quyida batafsil muhokama qilinadi. Gap eng nufuzli va hurmatli musulmonlarni qalami ayamagan yozuvchi, o‘tkir va kinoyali publitsist haqida ketmoqda. U dono liberal mutafakkir ham edi.

Biografiya

Fotih Amirxon tatar tilida shunday ajoyib nasriy asarlar yaratishga muvaffaq bo'lganki, uni o'z xalqining eng chuqur lirikasi deb atashgan. U 1886 yil 1 yanvarda Novotatar posyolkasida tug'ilgan. Uning otasi Iske-Tosh masjidining imomi edi. Uning oilasi Qozon xonligining murzalariga qaytib ketgan. Qahramonimizning bolaligi Qur’on tilovati ostida, onasi – qalbi yumshoq, nuroniy ayolning ezgu o‘gitlari ostida o‘tdi. Fotih Amirxon ikki yil cherkov maktabida tahsil oldi. 1895-yilda otasining talabi bilan Qozondagi eng yirik maktab “Muhammadiya” madrasasiga ko‘chib o‘tadi. Muallim va din arbobi G. Barodiy bu muassasaga rahbarlik qilgan. Bizning qahramonimiz o'n yilni ushbu ta'lim muassasasida o'tkazdi.

Trening

Fotih Amirxon a'lo ilohiy ta'lim bilan bir qatorda Sharq va Sharq adabiyotidan ham mukammal bilim olgan.uning tarixi. Bundan tashqari, u rus tilini o'zlashtirdi va bir qator dunyoviy fanlarni kashf etdi. Bizning qahramonimiz rus madaniyatiga qiziqa boshladi. U Rossiya va Evropa fondlariga qiziqish ko'rsatdi. Bo‘lajak adib Sharq sivilizatsiyasining qoloqligining asosiy sabablari haqida savollar bera boshladi. Tabiatan yetakchi, lekin ayni paytda tashabbuskor inson bo‘lgani uchun u o‘z atrofiga bir guruh odamlarni to‘pladi, ular ham diniy maktab doirasi o‘zlari uchun juda tor ekanligini his qildilar.

Ittihod

Fotih Amirxon 1901-yilda doʻstlari bilan birgalikda “Birlik” maxfiy toʻgaragi tashkilotchisi boʻldi. Uning ona tilida bu tashkilot “Ittihod” deb atalgan. To‘garak o‘quvchilarning turmush va moddiy sharoitlarini yaxshilashga qaratilgan. Yig‘ilishlar o‘tkazish, qo‘lyozma jurnal chiqarishdan tashqari, 1903 yilda uyushma milliy teatrlashtirilgan spektakl – “Baxtsiz yigit” spektaklini sahnalashtirdi. Ushbu tadbir birinchilardan bo'ldi. Bizning qahramonimiz doimiy ravishda bilim etishmasligini to'ldirishga harakat qildi. Natijada, bo'lajak yozuvchi o'qituvchiga ega bo'ldi. Ular sotsial-demokrat S. N. Gassarga aylandilar. Bu odam bilan ham, X. Yamashev bilan ham tez-tez muloqot qilish qahramonimizda siyosiy hayotga katta qiziqish uyg‘otdi.

Faoliyatlar

Fotih Amirxon rus inqilobi davrida islohotchi talabalik harakatini tashkil etish bilan shug'ullanadi. Rossiyadagi musulmonlarning barcha qurultoylarida qatnashgan. 1906 yilda bizning qahramonimiz uyini tark etadi. Ta’qiblardan qo‘rqib, Moskvaga jo‘nab ketadi. Bu erda u "Bolalarni tarbiyalash" jurnalida ishlaydi. Ushbu nashrning sahifalaridaqahramonimizning debyut jurnalistik tajribalari paydo bo'ladi. Tez orada Fotih Amirxonning qaytishi bo‘ldi. 1907 yilda Qozonga tashrif buyurdi. U yana yoshlar yetakchisi bo'lishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, fojia yuz berdi. 1907 yil 15 avgustda qahramonimiz kasal bo'lib qoldi. U kasalxonaga yotqizildi. Tashxis - falaj. Kasallik yozuvchini nogironlar aravachasiga qamab qo‘ydi. Faqat xarakter, irodasi, ota-onasi va do'stlarining qo'llab-quvvatlashi unga ijodiy va ijtimoiy faoliyatga qaytishga imkon berdi. Uning eski orzusi ushaldi – “El-Isloh” nashrining birinchi soni chop etildi. Ehtimol, bu o'sha davrning eng dadil va murosasiz gazetasi edi.

Ijodkorlik

Yuqorida Fotih Amirxon qanday qilib publitsist boʻlganini aytib oʻtgan edik. Uning hikoyalari yuqorida tilga olingan gazetalarda chiqa boshladi. Ulardan birinchisi – “Bayram arafasida orzu” 1907-yil oktabr oyida nashr etilgan. Bu asar ijtimoiy va millatlararo totuvlik hukm surayotgan dunyoviy milliy bayram haqidadir. Qahramonimizning bir qator adabiy ijodi (xususan, 1909 yilda nashr etilgan “Fathulla Xazret” qissasi) ruhoniylarning shafqatsiz masxarasi bilan ajralib turadi, bu esa xudojo‘ylarning baxtli va shodlik hayoti haqida badiiy utopiya yaratish bilan uyg‘unlashgan. Madaniyat, texnik taraqqiyot, e'tiqodni tanlash erkinligi uchun joy bor tatarlar.

Inqilobiy va milliy harakat sharoitida musulmon tatar yoshlarining ma'naviy izlanishlariga bag'ishlangan asarlar yozuvchiga katta shuhrat keltirdi. “Hayot” qissasini, “Chorrahada” romanini, “Tengsiz” dramasini alohida tilga olishimiz kerak. Bular tomonidan ishlaydiasosan hayotiy faktlar va muallifning shaxsiy taassurotlari asosida yaratilgan. Ularda u vasvasali orzu nomi bilan ham iymon-e’tiqodi, urf-odatlari va xalqini abadiy buzishga tayyor bo‘lmagan shubhali, o‘ychan va notinch yoshlar olamini ochib berdi. Shunday qilib, qahramonimiz qalbida milliy va liberal qadriyatlar, rozilik va jamoat tinchligi g'oyasi tomon evolyutsiya mavjud edi. Yozuvchi inqilobni qabul qilmadi. U hamma narsada go‘zallik va uyg‘unlikni qidirar edi, shuning uchun u og‘riq va g‘azab bilan jinoyatning avj olgani, vayronagarchiliklar, noloyiq imtiyozlar, qarovsiz yodgorliklar, rahbarlarning axloqsiz xatti-harakatlari haqida yozgan.