Sut daryolari va jele qirg'oqlari: frazeologik birlikning ma'nosi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Maqolada "sut daryolari va jele qirg'oqlari" frazeologik birligining ma'nosi ko'rib chiqiladi. Bu ibora qanday va qachon paydo bo'lganligi, qaysi ertaklarda va jahon adabiyotining boshqa manbalarida uchratish mumkinligi haqida hikoya qilinadi. Matnlardan misollar keltiriladi.

Origin

"Sut daryolari va jele qirg'oqlari" juda mashhur ibora bo'lib, uning kelib chiqishi rus folkloriga bog'liq. Masalan, rus xalq ertakida "Uch shohlik - mis, kumush va oltin" uzoq, g'ayrioddiy, mo'l-ko'l vaqt haqida gapiradi:

O'sha qadimgi zamonlarda, Xudoning dunyosi goblinlar, jodugarlar va suv parilari bilan to'lganida, daryolar sut bilan oqayotganda, qirg'oqlar jele bo'lib, dalalar bo'ylab qovurilgan kekiklar uchib o'tganda, o'sha paytda u erda yashar edi. Qirol, go'zal Anastasiya malikasi bilan no'xat ismli…

Xarakterli jihati shundaki, oʻsha davrning asl “belgilari” nafaqat mana shu daryolar va qirgʻoqlar, balki Shoh Peas hamdir. Bu belgi yillarning uzoq retseptini ifodalaydi, so'zma-so'z ma'nosi - qachon noma'lum edi, lekinuzoq vaqt oldin.

Shunday qilib, sut daryolari va jele qirg'oqlari mo'l-ko'llik va farovonlikni anglatadi - shuning uchun ishlashga arzimaydi, hamma narsa o'z qo'lingizga tushadi. Bundan tashqari, farovonlik va beparvolik, daryolar sehrli bo'lgani uchun, hech qachon qurib ketmasligi nazarda tutilgan. Va yuqorida aytib o'tilgan ertak kontekstida - bunday vaqt juda uzoq vaqt oldin bo'lgan, bo'lgan, lekin o'tib ketgan.

Dono Vasilisa va dengiz qiroli

Toʻgʻri, folklor manbalarida bu ibora turli xil variantlarda tilga olinadi. "Dengiz qiroli va Donishmand Vasilisa" ertaklarida qahramon otlarni asal daryosi va o'tloqlar daryosiga aylantiradi - axir, xalq ertaklari og'zaki versiyada mavjud edi, agar hikoyachi sutni yoqtirmasa, uni asal bilan almashtirishi mumkin edi..

Aytgancha, biz oʻzimiz oʻrganib qolgan asalarichilik mahsuloti – baʼzida qoshiq turadigan qalin asal haqida emas (bunday daryoni tasavvur qilish qiyin boʻlardi) haqida emas, balki rus tili haqida milliy ichimlik - asal. Bu asalga asoslangan alkogolsiz yoki alkogolli ichimlikdir. U nafaqat Rossiyada, balki deyarli barcha qadimgi Evropada tanilgan va tayyorlangan. Ichimlikning bir nechta turlari mavjud: asal, mead, sbiten va boshqalar. Lekin ertakda asal emas, balki, masalan, to'yingan - shunchaki asal bilan shirinlangan suv haqida gapirish mumkin emas.

Oqqush g'ozlari

Va bu rus xalq ertakida jele qirg'oqlari bo'lgan sutli daryo butunlay boshqacha kontekstda uchraydi: u akasini yo'qotgan qizning yo'lida paydo bo'ladi. Bu ikki marta sodir bo'ladi - va ikkala marta ham farovonlik va farovonlik ramzi sifatida emas, balkio'liklar dunyosiga o'tishning bir turi. Axir, jo'xori jeli va suti an'anaviy "janoza" va "janoza" taomlari, xususan, Rossiya shimolida. Ushbu taomni tatib ko'rishdan bosh tortgan qahramon o'liklar dunyosida emas, balki tiriklar dunyosida emas, balki maxsus makonda joylashgan "oraliq dunyoga" kirdi. U erda Baba Yaganing kulbasi bor, unda qizning akasi bola asirlikda.

Va "tiriklar dunyosiga" qaytish uchun qahramon ham jele qirg'og'ini, ham sutli daryoni tatib ko'rishi kerak. Bu ajdodlar uchun qurbonlikning bir turi.

Rus xalq ertakidagi "Oqqush g'ozlari"dagi olma bilan olma daraxti hayotiylikni ifodalaydi, non va pech esa insoniyat jamiyatining timsoli bo'lib xizmat qiladi - pechda o'tirgan qiz va yigit undan yashiringanga o'xshaydi. odamlar orasida o'liklar olamidan kelgan qushlar.

Boshqa xalqlarning ertaklarida va mifologiyada

Rumin xalq ertaklarida sut daryolari gominy (makkajo'xori unidan tayyorlangan tik pishirilgan bo'tqa deb ataladi) qirg'oqlariga o'ralgan.

Va bolgar afsonasida avliyo Georgiy uch boshli Lami ilonining boshini qanday kesib tashlagani va bu yerlardan sut, bugʻdoy va vino oqib chiqqani haqida hikoya qilinadi.

Sloveniya afsonasi mazmunan qiziqarli: unda aytilishicha, uzoq vaqt oldin sigirlarning elini shunchalik katta bo'lganki, sut olish qiyin emas edi. Bu juda ko'p edi va ayollar hatto bolalarni unda yuvib, yuvinishdi. Bu mo'l-ko'llik tufayli odamlar butunlay dangasa, shuning uchun hamYaratguvchi ulardan g'azablanib, rahmatini olib tashladi. Ammo sutni juda yaxshi ko'radigan mushukning iltimosiga ko'ra, u sigirga bir nechta ko'krak uchlarini qoldirdi.

Arman xalqining o'rta asr dostonida "Sasunlik Dovud" tog' cho'qqisiga urilgan g'ayrioddiy sut manbai haqida hikoya qiladi. Hikoyaga ko'ra, Dovud bu manbadan ichdi va uning kuchi shunchalik kuchaydiki, u Melik qo'shinlari bilan jang qilishga muvaffaq bo'ldi.

Sutli daryolar, agar biz mifologik an'ana haqida gapiradigan bo'lsak, "yuqori dunyo" ning o'ziga xos ramzi deb atash mumkin. Masalan, Yoqut afsonalarida qanoat va mo'l-ko'llikni ifodalovchi yuqori daryolar, quyi daryolar esa iflos, qon va smolaga to'la haqida hikoya qiladi.

Injilda

Va siz Bibliyada, Chiqish kitobida nimani o'qishingiz mumkin: Xudo Musoga Isroil xalqini Misrdan olib chiqib, ularni "sut va asal qaynayotgan yurtga" olib borishini aytdi - bu abadiy farovonlik va boylik bor joyda.

Aytgancha, keyinchalik Bibliyadagi ibora yozuvchilar tomonidan zavq bilan qabul qilindi. Masalan, M. E. S altikov-Shchedrin "Yaxshi ma'noli nutqlar" to'plamida ("Ota va o'g'il" inshosi, 1876) shunday yozilgan:

O'sha paytda… generalning uyi sut va asalga to'lgan edi.

Bundan tashqari, Eski Ahd apokrifik Xano'x kitobida va Qur'onda asal va sutdan iborat samoviy muborak daryolar eslatib o'tilgan.

Fermada

Nihoyat, rus oshxonasining an'anaviy taomini eslatib o'tishimiz mumkin -samimiy sutli jele yoki sut bilan to'ldirilgan jo'xori asosidagi idish. Aytish joizki, chorvachilik, xususan, sigir dehqon xoʻjaligining asosini tashkil qilgan. Lekin hamma oilalarda ham bunday bo'lmagan.

Shuning uchun mehmonlarga ziyofat sifatida taqdim etilgan sut va jele idishi mezbon xonadonning farovonligidan dalolat beradi. Ehtimol, aynan shu pazandalik an'anasi tufayli "sut daryolari va jele qirg'oqlari" iborasi paydo bo'lgan - ya'ni siz xohlagan hamma narsa.