N. A. Berdyaev "Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi": xulosa, tahlil, sharhlar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Nikolay Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) - surgundagi rus ziyolilarining koʻzga koʻringan vakili. Faylasuf butun hayotini rus xalqi psixologiyasini o'rganishga bag'ishladi. Berdyaev Rossiya xalqining siyosiy, ma'naviy va maishiy faoliyatining turli sohalarini o'rgangan va tavsiflagan, Rossiya hududida ham, boshqa har qanday mamlakatda ham totalitar hokimiyatning har qanday turiga xos bo'lgan bir qator umumiy naqshlar olingan.

N. A. Berdyaev

Nikolay Aleksandrovich Berdyaev 1874-yil 6-martda Rossiya imperiyasining Kiev viloyatida, otasi Aleksandr Mixaylovichning eski zodagon oilasiga mansub shaxsiy mulkida tugʻilgan.

Nikolay uyda a'lo darajadagi boshlang'ich ta'lim oldi va Kiev kadet korpusiga imtihonsiz o'qishga kirdi. O'qituvchilar kelajakdagi faylasufning gumanitar fanlarga bo'lgan hayratlanarli ishtiyoqini ta'kidladilarfenomenal o'rganish qobiliyati. Korpus rektori Nikolayning ota-onasiga o'g'lini universitetga kiritishni maslahat berdi. O'n uch yoshida Nikolay kirish imtihonlarini topshirdi va Kiev universitetining tabiat fakulteti talabasi bo'ldi.

Koʻp oʻtmay, Nikolay Berdyaev marksizm falsafasining sodiq tarafdoriga aylandi, buning uchun u 1897 yilda universitetdan haydaldi. Ikki yil o'tgach, Nikolayning F. A. Lange va uning sotsializmga munosabatning tanqidiy falsafasi haqidagi qarashlariga bag'ishlangan birinchi maqolasi nashr etildi.

Falsafiy tushuncha

Berdyaev uning dunyoqarashi odatiy ruh falsafasida, ya'ni erkinlik va cheksiz ijodiy tajribada yotadi, deb hisoblardi. Faylasufning fikricha, erkinlikning kundalik hayotdan ustunligi inson ruhiyatining namoyonidir.

Muhojirlikda boʻlgan Berdyaev marksizm falsafasi qoidalarini chuqurroq tahlil qildi va voqelikni teologik tushunishga yaqinroq ekanini angladi. Bu Nikolayda diniy ekzistensializm va ruhiy shaxsiyatga bo'lgan katta qiziqish uyg'otdi.

Ruh erkinligi haqidagi ilohiyot qoidalariga asoslanib, Berdyaev o'zining dunyoqarashining falsafiy konsepsiyasini yaratadi, uni keyinchalik faylasufning o'z jamg'armalari bilan Germaniyada nashr etilgan "Ozodlik falsafasi" risolasida taqdim etadi..

Kommunizmga munosabat

Berdyaev butun umri davomida kommunizmga nisbatan ikki tomonlama munosabatda boʻlgan. Uning tafakkurida “asl kommunizm” va “rus kommunizmi” bor edi. Bu ikkala tushuncha ham bir-biridan sezilarli darajada farq qilgan.

"Kommunizmibtidoiy" Marks va Engels nazariyasi o'zgarmagan. Va "Rossiya kommunizmi" - milliy xususiyatlarni hisobga olgan holda ularning nazariyalarini talqin qilish.

Dastavval Berdyaev «asl kommunizm»ga yaqin edi, lekin keyinchalik faylasuf kurashdagi safdoshlari «rus kommunizmi»ni kurashga loyiq ish deb bilishini anglab yetdi. Va u o'zining siyosiy pozitsiyasini qayta ko'rib chiqdi va teologik dunyoqarashga amal qila boshladi.

Berdyaev kommunizm mafkurasi bunga chiday olmagan rus xalqi uchun faqat ruh sinovi, deb hisoblardi. Kommunizm hech narsaga olib kelmadi va oxir-oqibat SSSR parchalanishining sabablaridan biriga aylandi. Berdyaev esa fuqarolar urushi va jamiyatning boʻlinishini mamlakat siyosiy tuzilmasi tanazzulga uchrashining yaqqol sharti deb hisoblab, buni taxmin qildi.

Nikolay Aleksandrovich kommunizm Rossiya imperiyasi hududida aynan oʻzining ikki tomonlama tabiati va “rus qalbining ikki tomonlama boshlanishi” tufayli keng tarqalganligini tushundi. Dastlab xalq o‘z xohish-istaklari uchun bu mafkuraning faqat ijobiy tomonlarini ko‘rdi, yuzaga kelishi mumkin bo‘lgan salbiy oqibatlarni sezmaslikka harakat qildi.

Oxir-oqibat, kommunizm mafkurasining ijobiy tomonlarining ozgina qismigina xalqqa toʻliq taʼsir qilgan salbiy tomonlardan farqli oʻlaroq, haqiqatda oʻzini namoyon qildi.

Kitob yozish

Berdyaevning "Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi" kitobi faylasuf tomonidan 1933 yilda Germaniyada bo'lganida, Rossiyada kommunizm birinchi bosqichda mantiqiy yakuniga etganidan keyin o'ylab topilgan. Inqilob xalqqa hech narsa keltirmadiijobiy natijalar, aksincha, aholini qashshoqlik va dushmanlik tubiga botirdi.

Nikolay Aleksandrovich 1917-yilda inqilobni talab qilganlarning aksariyati uning kelajakdagi oqibatlarini tushunishini yaxshi bilardi. Ushbu mavzu bo'yicha mulohazalar Rossiyadagi inqilobning tarixi, sabablari va dastlabki shartlarini tasvirlash bo'yicha ulkan rejani yaratishga yordam berdi.

"Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi"ning qisqacha mazmuni

Berdyaevning ushbu monumental asari uning butun falsafasini umumlashtiruvchi risoladir. Kitobni adibning barcha asarlari va izlanishlariga o‘ziga xos xulosa deyish mumkin. Nikolay Aleksandrovichning o'zi "Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi"ni "ko'p xatolarga yo'l qo'ygan va bu xatolarni tuzatishga harakat qilayotgan odam" yozuvi deb hisoblagan.

Berdyaevning bu falsafasi, birinchi navbatda, yoshligida inqilobiy marksizm mafkurasini qo'llab-quvvatlagan holda, o'zining xatosi sabablarini tushunish bilan bog'liq edi. Faylasuf o'z qarashlari prizmasidan kelib chiqqan holda, nisbatan kam sonli bolsheviklarni qo'llab-quvvatlab, bunday ulkan xalq ommasini hukmron hokimiyatga qarshi chiqishga aynan nima undaganini tushunishga harakat qilmoqda.

Berdyaev inqilob rus xalqi hayotida tasodifiy yoki o'z-o'zidan paydo bo'lgan hodisa bo'lishi mumkin emas, balki mohiyatan ko'p asrlik adolatsizlik natijasida to'plangan his-tuyg'ular va g'azabning chayqalishi degan xulosaga keladi.

slavyanfilizm va g'arblik

N. A. Berdyaev rus ruhining ikkitomonlamaligi "ildizdir" deb hisoblardirus odamidagi barcha yomonliklar. Kitobning boblaridan birida muallif 1917 yilgi inqilob sabablarining kelib chiqishi haqidagi savolga to'liq javob beradi.

"Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi" ning tahlili buning sababi Rossiyaning tafakkurli xalqining slavyanfillar va g'arbchilarga bo'linishi deb taxmin qilish uchun barcha asoslarni beradi, ayni paytda "rus shaxsining tabiiy ruhiy holati bir narsadir. bu ikki yo'nalish o'rtasida."

Rossiya ziyolilari doimo professional emas, balki oʻziga xos maqsadlarga ega boʻlgan mafkuraviy birlashma boʻlib kelgan.

Ruslar hamma narsani totalitar tarzda idrok etishga moyil, ular Gʻarb xalqining skeptik tanqidiga yot. Bu kamchilik, lekin u ham fazilatdir va rus qalbining diniy yaxlitligiga ishora qiladi. Rus radikal ziyolilari fanning o'ziga butparast munosabatda bo'ldilar. Rus ziyolisi darvinist boʻlganida, darvinizm uning uchun munozarali biologik nazariya emas, balki dogma edi… San-simonizm, Furyerizm, Gegelizm, materializm, marksizm, marksizm ayniqsa totalitar va dogmatik tarzda tajribaga ega boʻldi. rus ziyolilari.

Rossiya sotsializmi

Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi Berdyaevning rus nigilizmi va ichki sotsializm haqidagi qarashlariga oid asosiy tezislarini umumlashtiradi.

Olim o'z asarlarida Rossiyada nigilizm falsafasining paydo bo'lishi ko'p jihatdan rus pravoslavligi tushunchasi bilan bog'liq deb hisoblaydi. Uning qirollik kuchi alohida diniy falsafa sifatida qaralmagan, "ma'naviy kuch" kuchiga asoslanadi.siyosiy kuch.”

“Cherkov hokimiyati va hukumat hokimiyatini ajratmaslik” ichki ziyolilarning tor doiralarida “nafrat mafkurasi”ning shakllanishiga jiddiy turtki boʻldi. Keyinchalik, xuddi shu qarashlar rus sotsializmi mafkurasiga olib keladi, uning asosi "har qanday falsafa, tushuncha yoki dindan ozod bo'lish g'oyasi".

Nigilizmning rivojlanishi anarxizm bilan yakunlandi, bu "xalqning asrlar davomida ularni ushlab turgan barcha narsaga boʻlgan cheksiz ishtiyoqi va nafrati".

Berdyaevning "Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi" kitobida anarxizm falsafasidan to'g'ridan-to'g'ri "inqilob sababi" ga o'tish ko'rib chiqiladi. Bu o‘tish “hukmron kuchning ko‘r va karligi”ga tabiiy munosabat edi. Berdyaev jamiyatning yuqori qatlamlari quyi qatlamlar muammolariga o‘z vaqtida e’tibor qaratib, ularni hal etishda yordam berishi kerak, deb hisoblardi. Shunda quyi qatlamlarda isyon ko'tarish va bundan tashqari, keng ko'lamli mafkuraviy inqilobni amalga oshirish uchun hech qanday sabab bo'lmas edi.

marksizm

Berdyaevning «Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi» asaridan iqtiboslarga asoslanib, 1917 yilgi inqilob xalq irodasining ongsiz ifodasi bo'lgani uchun mutlaqo o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Odamlar ularning harakatlaridan bexabar edi. Inqilob "o'z vaqtida chiqarib yuborilmagan his-tuyg'ularning ulkan bo'roni, targ'ibot bilan to'ldirilgan umidlar bilan aralashgan asossiz umidlar" bo'lib, bu rus xalqini insoniyat tarixidagi eng ulug'vorlikka undadi.g'alayon.

Rossiyadagi totalitar boshqaruv rejimlari mamlakat davlatchiligi rivojlanishining barcha davrlari uchun shafqatsizlik darajasi jihatidan nihoyatda farq qilgan.

Faylasuf shuni ta'kidlaydi:

Qadimgi rus monarxiyasi pravoslav dunyoqarashiga tayangan, u bilan kelishishni talab qilgan. Yangi rus kommunistik davlati ham pravoslav dunyoqarashiga tayanadi va undan ham ko'proq majburlash bilan rozi bo'lishni talab qiladi. Muqaddas olam har doim dunyoqarashning diktaturasi bo'lib, u doimo pravoslavlikni talab qiladi, u doimo bid'atchilarni chiqarib yuboradi. Totalitarizm, s altanatning asosi sifatida e'tiqod yaxlitligini talab qilish xalqning chuqur diniy instinktlariga mos keladi. Sovet kommunistik davlati o'zining ruhiy tuzilishida Moskva pravoslav qirolligi bilan katta o'xshashlikka ega. Xuddi shunday bo'g'ilish bor.

Tanqid

Berdyaev asarlari doimiy ravishda sovet hokimiyati tomonidan tanqid qilinib, chop etilishi va tarqatilishi taqiqlangan. Sovet matbuoti faylasufni “sotsialistik vatanda til topisha olmagan va uning siyosiy tuzumiga xorijdan yomon tuhmat qiluvchi” “yovuz tuhmatchi” sifatida tasvirlangan.

Sovet adabiyotshunoslarining "Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi" haqidagi sharhlari asosan salbiy edi. Sovet hukumati faylasufning nafaqat chor tuzumi va sovet hokimiyatini har qanday kontekstda solishtirishga imkon bermasligidan g'azablandi. Ammo u Sovetlar hokimiyatida avvalgi diktaturalarning barcha kamchiliklari bor, deb ishonish uchun barcha asoslar beradi, chunki u o'z mohiyatiga ko'ra totalitardir.

Mamlakatni vayronagarchilikdan koʻtara olgan, iqtisodiy oʻsish foizini sezilarli darajada oshirgan va uyushgan jinoyatchilikka qarshi kurashni tashkil eta olgan I. V. Stalinning harakatlariga Berdyaev umuman ijobiy baho berganiga qaramay, sovet tanqidi Uning risolalarini hali ham sovet fuqarolari tomonidan o'qish uchun nomaqbul deb hisoblardi, chunki faylasuf rus milliy o'zini o'zi anglashini xalqaro proletariat tushunchasidan yuqori qo'ygan.

“Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va maʼnosi” nafaqat Rossiyadagi aksariyat davlat hokimiyat sxemalarini toʻliq tarixiy oʻrganish, balki mamlakatda totalitar rejim oʻrnatilmasligi haqida ogohlantiruvchi risoladir. bunday rejimlarning har biri ag'darildi.

Chet elda nashr qilish

"Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi"ning birinchi nashri 1955 yilda Parijda nashr etilgan. Berdyaev kitobni frantsuz tilida juda qisqartirilgan holda nashr etishga majbur bo'ldi. Dastlab, kitob rus o'quvchisi uchun yozilgan, shuning uchun faylasuf uning ba'zi qismlarini nomaqbul deb hisobladi va ular frantsuz nashridan olib tashlandi.

Kitobning frantsuzcha inglizcha nashridan keyin risolaning eng toʻliq versiyasi boʻlib, u ham baʼzi oʻzgarishlar bilan chop etilgan.

Chet el noshirlari uning ijodining rus va sovet kitobxonlari uchun ahamiyatini toʻliq anglay olmayotgani faylasufni xafa qildi. Shuningdek, ular uning kitobining ayrim qismlarini Yevropa, xususan, Angliya, Fransiya va Germaniya xalqlari uchun haqoratomuz deb topishlari mumkin.

Ruscha nashri

Uydafaylasuf, kitob norasmiy ravishda faqat 60-yillarning o'rtalarida paydo bo'lgan va 1955 yilda rus tilida qisqartirilgan frantsuz nashri edi. Rasmiy ravishda, poytaxt nashriyoti kitobning birinchi nusxalarini 1989 yilda va juda kichik nashrda chiqargan va u bir zumda sovet ziyolilari tomonidan sotilgan.

"Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma'nosi" kitobining mashhurligi 90-yillarning oxirida, u yoki bu tarzda kommunistik mafkurani tanqid qilgan har qanday materiallar xalq tomonidan talab qilingan paytda paydo bo'ldi.

Berdyaevning g'oyalari va falsafiy qarashlaridan o'sha davrning ko'plab olimlari foydalangan, ular Sovet davlat tuzumini faol tanqid qilgan va shu kabi mavzularda o'zlarining monografiyalarini yozganlar.