Fors so'fiy shoiri Jaloliddin Rumiy: tarjimai holi, ijodi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Jaloliddin Rumiy 13-asrda yashagan fors soʻfiy shoiri. U ko‘pchilikka Mavlono nomi bilan tanish. Bu donishmand va ustoz, uning ta'limoti axloqiy o'sish namunasiga aylandi. Bu buyuk mutafakkirning tarjimai holi va ijodi haqida ushbu maqolada gaplashamiz.

Tasavvuf nima?

Avval Rumiy nima uchun so'fiy shoir hisoblanishini qisqacha tushuntirib o'tamiz. Gap shundaki, so‘fiylar yuksak ma’naviyat va zohidlik bilan ajralib turadigan islom ezoterik oqimi bo‘lgan so‘fiylik tarafdorlari deb atalgan. 7-asrda yaratilgan.

Jaloliddin Rumiy: biografiya

Buyuk shoir 1207-yilda hozirgi Afg’oniston shimolida joylashgan Balx shahrida tug’ilgan. Uning otasi Bah ad-Din Valad o'sha yillarda eng mashhur ilohiyotchi edi. U o'zini mashhur mutasavvif va so'fiy G'azzoliyning ma'naviy va g'oyaviy izdoshi deb bilgan.

1215-yilda Valad oilasi Makkaga ziyorat qilish bahonasida oʻz shaharlarini tark etishga majbur boʻladi. Gap shundaki, Rumiy Xorazmshoh tomonidan boʻlishi mumkin boʻlgan qatagʻonlardan qoʻrqar edi, uning siyosatiga voiz koʻpincha qarshi gapirardi.

Rumga yo'lda sayohatchilar Nashapurda to'xtashlari kerak edi. Bu yerda butun oila mashhur so‘fiy targ‘ibotchisi va ustozi, lirik Firuddin Attor bilan uchrashdi. Attor Valad o‘g‘lida darrov so‘z ne’matini ko‘rdi va uning nafaqat shoir, balki ma’naviy ustoz sifatida ham buyuk kelajagini bashorat qildi. Xayrlashish chog'ida Firuddin yosh Rumiyga juda qimmatli sovg'a - "Sirlar kitobi"ni sovg'a qildi. Jaloliddin umri davomida u bilan hech qachon ajralmagan va uni eng qimmatli narsasi deb bilgan.

Rumga koʻchish

Damashqda bir voqea bo'lgan. Mashhur so‘fiy va ustoz Ibn al-Arabiy otasining orqasidan ketayotgan Rumiyni ko‘rib: “Ko‘l ortidan kelayotgan ummonga qarang”, dedi..

Jaloliddin Rumiy oilasi bilan Balxdan chiqib, uzoq vaqt sarson-sargardon bo’lib yurdi. Oxir-oqibat Valad Rumning poytaxti Konya shahrida qolishga qaror qildi. O'sha yillarda bu shahar islom hududini vayron qilgan mo'g'ul bosqinlaridan qochganlarning barchasi uchun boshpana bo'lgan. Shuning uchun bu yerda ko'plab shoirlar, olimlar, tasavvuf va ilohiyotchilar bor edi.

Rumiy bu yerda uzoq vaqt yashagan. Va tez orada u Shams ad-Din ismli keksa so'fiy bilan uchrashdi, uning qarashlari yigitning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Aynan Shams Jaloliddinning qalbida keyinchalik shoir ijodiga asos bo‘lgan o‘sha to‘la va hamma narsani qamrab oluvchi tasavvufiy muhabbatni yoqib yubora oldi.

Rumiyning Xudoga ishonish haqidagi qarashi

Jaloliddin Rumiy Shams ad-Din bilan suhbatda koʻp vaqt oʻtkazar, bu unga unchalik yoqmasdi.birinchisining izdoshlari. Bu Shamsning o'limga hukm qilinishi va shafqatsizlarcha o'ldirilishi bilan yakunlandi.

Aql bovar qilmaydigan qaygʻu Rumiyga tushdi, u oʻziga eng yaqin odamini yoʻqotdi. Bu shoirning voqelikni yanada keskin anglashiga olib keldi. Og'riq va o'lim bilan yolg'iz qolgan shoir adolatsizlik va shafqatsizlik nimaligini his qildi. Uni qanchalik adolatli, mehribon va mehribon Xudo er yuzida bunday yovuzlik sodir bo'lishiga yo'l qo'yishi mumkinligi haqidagi savollar qiynala boshlaydi, chunki hamma narsa unga bo'ysunadi va uning irodasidan tashqari hech narsa sodir bo'lmaydi.

Bu fikrlardan Rumiy falsafasining asosi asta-sekin shakllana boshlaydi. Shoir xudoning o‘z tabiatiga ko‘ra cheksiz va hamma narsani o‘zlashtiradigan Tangriga muhabbatdan boshqa narsa emasligini tushunadi. Tasavvufning boshqa tarafdorlari singari, Rumiy ham aqliy chayqovchilikka juda salbiy munosabatda edi. Shuning uchun u ko'proq tasvirga intildi va Xudoga bo'lgan muhabbat va mastlik holati o'rtasida qiyoslar olib bordi, bu esa mastlik va jinnilikka olib keladi. Rumiyning fikricha, faqat chinakam beparvolik va odatiy chegaralardan chiqib ketish insonni chinakam hushyorlikka, aql va aql kishanidan xalos bo'lishga olib keladi.

Mavjudlikka (hayot jarayoniga) cheksiz ishonchgina odamga borliqning yengilligi va erkinligini his etishi va hayot va unda sodir boʻlayotgan hamma narsa uning tushunarsiz qonunlari boʻyicha mavjudligini, unda mantiq borligini anglashi mumkin., lekin u inson ongiga bo'ysunmaydi. Inson o'zlashtirishi kerak bo'lgan asosiy narsa - bu ishonch va sodir bo'layotgan narsalarni xuddi shunday qabul qilishdir, chunki buizlanuvchan aql, namuna topishga harakat qiladi, faqat bema'ni narsalarni qidiradi, bu erda eng chuqur muqaddas ma'no bor.

Iroda erkinligi savoli

Jaloliddin Rumiy, shoirning kitoblari buni tasdiqlaydi, u iroda erkinligi muammosi haqida jiddiy o’ylardi – har birimizning butun hayotimizni belgilab beruvchi o’z taqdirimiz bormi yoki insonning umri siz o’zingiz ustida turgan bo’sh varaqmi? faqat istaklar asosida o'z hikoyangizni yozishingiz mumkin. Biroq, Rumiy bu qarashlar tarafdorlari o'rtasidagi nizolarni hech kim hech qachon hal eta olmasligini tushundi, chunki mantiqiy tafakkur orqali to'g'ri javobni topish mumkin emas. Shuning uchun shoir bu savolni aql doirasidan “qalb hukmronlik qiladigan” joyga ko'chirish kerak, deb hisoblardi.

Xudoga bo'lgan muhabbatga to'la inson hayotning universal okeani bilan qo'shilib ketadi. Shundan so‘ng u nima ish qilsa, o‘ziga tegishli bo‘lmaydi, ummondan keladi. Inson o'zini alohida narsa deb hisoblasa ham, u suv yuzasida yana bir to'lqin bo'lib qoladi. Biroq, u o'ziga chuqur nazar tashlab, tashqi tomondan yuz o'girib, diqqatni chekkaga emas, balki markazga qarata boshlagach, u barcha mavjudlik bo'linmas va bir butun ekanligini tushunadi. Keng qamrovli va qamrovli sevgi insonni shu qadar o'zgartirishi mumkinki, ilgari uni juda qiynagan savollar o'z-o'zidan yo'qoladi. U borliqning o'zi bilan birlikni his qila boshlaydi, bu unga "men xudoman" deb ta'riflash mumkin bo'lgan tuyg'uni beradi.

So'fiylar birodarligi

Shams vafotidan keyin Rumiy musulmon maktabida oʻqituvchi boʻladi. Bu yerda u taʼlim berishda yangi usuldan foydalanadi – soʻfiylik anʼanalaridan foydalangan holda talabalarni Qurʼon bilan tanishtiradi.

Jaloliddin Rumiy ashula, raqs va musiqaga katta ahamiyat bergan. Shoir she’rlarida uning bu san’atlarga bo‘lgan qarashlari aks etadi: yer musiqasi unga yaratilishning buyuk sirini bildiruvchi samoviy sohalar ohanglarining aksidek tuyulardi; darvesh raqsi sayyoralar raqsining timsoli bo'lib, koinotni shodlik va shodlikka to'ldirardi.

Oʻsha yillarda Rumiy Mavlaviy soʻfiylar birodarligini yaratadi, bu yerda asoschining taʼlimoti katta ahamiyatga ega. Tashkilot shoir vafotidan keyin ham o‘z faoliyatini davom ettirdi va asta-sekin Usmonlilar imperiyasiga tarqaldi. Ayrim musulmon mamlakatlarida u hozirgi kungacha mavjud. Yosh yigitlar birodarlikka qabul qilinadilar, ular monastirda 3 yil yashashlari kerak.

O'lim

Rumiy hayotining soʻnggi yillarini fiqh va adabiy ijodga bagʻishlagan. Shoir 1273 yili 66 yoshida Konya shahrida vafot etgan.

Bugungi kunda Jaloliddin Rumiy barcha davrlarning eng buyuk tasavvufchisi sifatida tan olingan. Uning falsafiy qarashlari va ta'limot asoslari she'riyatda o'z aksini topgan bo'lib, u ilohiyga o'z minnatdorchiligi va muhabbatini ifodalashning eng yaxshi usuli deb hisoblagan.

Ijodkorlik xususiyatlari

Bu yoki boshqa yo'l, lekin birinchi navbatda Rumiy shuning uchun edi. Uning lirik “Devoni” turli poetik janrlarni: ruboiylar, g‘azallar, qasidalarni o‘z ichiga oladi. Rumiy Jaloliddin ularda inson hayotining qadr-qimmati g‘oyasini targ‘ib etib, rasmiyatchilik, ritualizm va sxolastikani inkor etgan. “Masnaviylar” to‘plamiga kiritilgan “Ma’no haqida she’r”da ana shu fikrlar eng yorqin aks etgan.

She'rlar diniy idealizm doirasida yozilganiga qaramay, ular ko'pincha inqilobiy tuyg'ularni va hatto ommaning harakatlarini uyg'otgan.

Masnaviy

Yaqinda “Oʻzgarishlar yoʻli. Tasavvuf masallari”(Jaloliddin Rumiy). Lekin bu butun bir asar emas, balki “Masnaviy” deb ataladigan 50 ming misraga yaqin yirik doston-didaktik she’rning bir qismi ekanligini kam odam biladi. Tarjima “Juftlik” degan ma’noni anglatadi.

Bu asarida lirik va axloqiy chekinishlar bilan ibratli hikoyalar shaklida Rumiy o’z g’oyalarini targ’ib qiladi. Masnaviyni umuman tasavvuf ensiklopediyasi deyish mumkin.

She'rda yagona syujet yo'q. Lekin barcha hikoyalar qofiyali kupletlarda ifodalangan, bir ritmda mustahkamlangan yagona kayfiyat bilan birlashtirilgan.

“Masnaviy” musulmon olamining eng koʻp oʻqiladigan va hurmatga sazovor asarlaridan biridir. Jahon adabiyotiga kelsak, bu she'r Rumiyga eng buyuk panteist shoir unvonini berdi.

Jaloliddin Rumiy iqtiboslari

Shoirdan bir nechta iqtiboslar:

• "Siz qanotli tug'ilgansiz. Nega hayotni kezib o'tish kerak?".
• "Xavotir olmang. Yo‘qotilgan barcha narsa sizga boshqa ko‘rinishda qaytadi.”
• "Birovning so'zlarini takrorlash ularning ma'nosini tushunishni anglatmaydi."

Shunga qaramayO‘tgan asrlarda Rumiy she’riyati va falsafasi nafaqat musulmon xalqlari, balki yevropaliklar orasida ham juda mashhur bo‘lib kelmoqda.