San'at maydoni: xususiyatlari, turlari va shakllari

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Bu san'at yo'nalishini kino va teatr bilan bog'laydigan kapotli yorug'likning o'ziga xos xususiyati vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladigan jarayonlarning o'ziga xos takrorlanishidir. Ularning vakili - insonning hayoti, shuningdek, insonga xos bo'lgan barcha tajribalar. Badiiy makonda insonning fikrlari va niyatlari uchun o'rin mavjud. Hoodlit insonning hayotiga, shu jumladan qahramon va uchinchi tomon belgilarining buyrug'i bilan sodir bo'ladigan voqealarga bag'ishlangan. Niyatga e'tibor kam emas.

Uzoq vaqtga

Badiiy makon va zamon haqida, asarning oʻrni va maʼnosi oʻrtasidagi bogʻliqlik haqida odamlar qadim zamonlardan beri fikr yuritib keladi. Ma'lumki, Aristotel bu toifalarni qanday qilib aniqroq bog'lash haqida o'ylagan. Vaqt o'tishi bilan ular haqidagi g'oyalar kengaydi, madaniyatshunoslik, falsafa va adabiyotning taniqli namoyandalari belgilangan masala bilan bir necha bor shug'ullangan. Xususan, Lixachevning hissasi katta. Baxtinning asarlari ham ahamiyatli bo'lib, ular ham belgilangan toifalarni ko'rib chiqib, ularni tushunishni kengaytirish va chuqurlashtirishga harakat qilmoqda. MuddatiBu mualliflarning asarlari bugungi kunda fazoviy xususiyatlar adabiy tanqid sohasida asosiy kategoriya sifatida qabul qilinadi. Har qanday badiiy asar doimo vaqtning haqiqiy oqimini va insonning real makon haqidagi g'oyalarini aks ettiradi. Yaratish jarayonida belgilangan toifalar munosabatlarining murakkab tizimi shakllanadi.

Badiiy vaqt va makon butun obraz xarakterining ajralmas qismidir. Ushbu toifalar tufayli asarda tasvirlangan voqelikni yaxlit idrok etish mumkin. Bundan tashqari, ushbu toifalarning imkoniyatlaridan foydalangan holda, muallif ijod kompozitsiyasini tashkil qilish uchun vositalarni oladi. Vaqt ham, joy ham ramzdir. Kosmos bilan bog'liq asosiy belgilar ma'lum bir yopiq hudud, makon bilan bog'liq bo'lgan uy, ochiq narsa sifatida tushuniladi va eshik, derazalar, ostonalar chegarasini ifodalaydi. Zamonaviy asarlarda asarda timsol sifatida turli portlarni (dengiz, havo, quruqlik) kiritish odatiy holdir. Ular syujet yo‘nalishini o‘zgartiradigan uchrashuvni anglatadi.

Xususiyatlar haqida

Adabiyotdagi badiiy makonning nozik tomonlarini yaxshiroq tushunish uchun eng mashhur mualliflarning klassik asarlariga murojaat qilish kerak. Tanqidchilar an'anaviy ravishda hajmli va nuqtali badiiy makonni shakllantirish imkoniyati haqida gapirishadi. Dostoevskiy o'z romanlarida tasvirlagan badiiy makon juda aniq. Bu ko'proq sahna maydoniga o'xshaydi. Uning ijodida vaqt shiddat bilan oldinga intilayotgan toifadir. Taqqoslash uchun,Chexov asarlariga murojaat qilsangiz, ularda haqiqatda vaqt muzlab qolganini ko'rasiz.

Uxtomskiy adabiyotdagi badiiy makonni, turli mashhur asarlarda vaqt o’tishini tahlil qilib, yangi atama – “xronotop”ni shakllantirdi. U ikki yunoncha soʻzdan iborat boʻlib, joy, vaqtni bildiradi. Bu atama fazo-vaqt tizimini belgilash uchun foydalanishga qaror qilindi. Keyinchalik Baxtin "Vaqt shakllari" va "Xronotop" nomi ostida yorug'likni ko'rgan asarini nashr etdi. Bu erda e'tibor turli asarlarga nisbatan xronotopga qaratilgan. Olim o‘z zamondoshlari asarlarini, o‘tgan davrlardan qolgan romanlarini, jumladan, antik davrda yaratilgan asarlarni tahlil qildi. Xronotop har bir holatda, muallifdan muallifga juda farq qilishini aniq isbotlash mumkin edi. Agar xohlasangiz, bir xil davrdagi turli mualliflarning ijodi o'rtasidagi o'xshashliklarni aniqlashingiz mumkin bo'lsa-da, ko'pincha hal qiluvchi omil - bu muallifning g'oyasi.

Xronotop: atama haqida

Baxtin adabiyotda badiiy zamon va makonni oʻrganar ekan, bu ikki toifani ajratib boʻlmaydi, degan xulosaga keldi. Ular birlik, sintez bilan ajralib turadi. Xronotop - joy va vaqt munosabatlarini bog'laydigan o'zaro muhim bog'liqlik. Bu faqat san'at asari doirasida o'zlashtirilgan munosabatlarga tegishli. Baxtin xronotopni tipik sifat, muayyan asarga xos xususiyat sifatida tushunishni taklif qildi. Ushbu toifani syujet uchun muhim, printsipial jihatdan muhim deb hisoblash taklif etiladi. Fazoviy tuzilma shakllanadiyuqori va quyi, yer va osmon, odamlar shohligi va yer osti dunyosining qarama-qarshiliklari. Ochiq va yopiq makonning, shuningdek, chap va o'ngning qarama-qarshi tomonlari bir xil darajada muhimdir. Vaqt tuzilishi yorug'lik va qorong'ulik, turli fasllar, kunning davrlari qarama-qarshiligi bilan belgilanadi.

Adabiyotdagi badiiy vaqt va makonni tahlil qilib, Baxtin xronotopning oʻziga xos funksionalligini shakllantirdi. Asarning o'rnini real dunyoda sodir bo'layotgan voqealar bilan bog'liq holda shakllantirish uchun ushbu toifaga ehtiyoj borligi aniqlandi. Xronotop yaratilish ichidagi bo'shliqni tartibga solishga yordam beradi. Ushbu turkum orqali muallif tomoshabinni asar bilan tanishtiradi. Xronotopdan foydalanib, siz real vaqt rejimida bir-biridan farq qilsa va bir-biriga mos kelmasa ham, joy, vaqtni o'zaro bog'lashingiz mumkin. Xuddi shu vosita o'quvchi ongida assotsiativ zanjirni shakllantirish uchun ishlatiladi. Ushbu zanjir yaratilish va haqiqiy dunyo g'oyasi o'rtasidagi bog'liqlik uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Ikkinchisi xronotop toifasini qo'llash orqali sezilarli darajada kengaytirildi.

Badiiy madaniyatning vaqt, makon konkret boʻlishi mumkin, lekin mavhum boʻlishi ham mumkin. Vaqtinchalik kategoriya mavhum bo'lsa, u holda fazoviy kategoriya avtomatik ravishda bir xil bo'ladi. Bu oʻzaro aloqa ham teskari yoʻnalishda ishlaydi.

Shaxsiy xronotoplar

Asarning badiiy fazosi hodisasini tahlil qilgan Baxtin bir qancha maxsus xronotoplarni aniqladi. Masalan, yo'lning tasviri bilan bog'liq. Uning asosiy maqsadioldindan aytib bo'lmaydigan uchrashuv. Agar asar matnida shunday motiv kuzatilsa, bu odatda harakat momentiga aylanadi. Bunday xronotop ochiq joy sifatida belgilanadi. Ammo tasodifiy bo'lmagan uchrashuv, agar vaqtinchalik-mekansal aloqa xususiy salon kontekstida kuzatilsa, sodir bo'ladi. O'z tabiatiga ko'ra, bunday zona yopiq (yuqorida aytib o'tilgan uyga o'xshash).

Oddiy xarakterli adabiy obraz - bu qal'a. To‘g‘ri, u asosan xorijiy kitoblarda uchraydi. Bunday ob'ekt klassik rus asarlariga xos emas. Baxtin tavsifidagi xuddi shunday xronotop asar voqealari ichida tarix, urugʻ oʻtmishi hukmronlik qilishini koʻrsatuvchi ramzdir. Bu xronotop qat'iy chegaralari, ramkalari, devorlari bo'lgan makondir. Yana bir o'ziga xos xronotop - bu pol. U inqiroz haqida gapiradi, burilish nuqtasiga ishora qiladi, tarjimai holi hamroh bo'lmaydi, ma'lum bir lahzani aks ettiradi.

Ba'zan san'at asarining makon va vaqti juda qiziq xronotop - viloyat aholi punkti bilan tavsiflanishi mumkin. Ushbu rasm voqealar bilan to'ldirilmagan vaqtni, cheklangan joyni tavsiflaydi. Xronotop o'z-o'zini ta'minlash tushunchasi bilan bog'liq. Asarda chizilgan ob'ekt tashqi ob'ektlar bilan bog'lanmagan holda o'z hayotini yashaydi. Garchi hozirgi vaqt muqaddas bo'lmasa-da, u aniq tsikli bilan ajralib turadi.

Xronotoplar: katta va nafaqat

Badiiy makonning xususiyatlarini tahlil qilsak, inversiya qonunining hukmronligini ko'rish mumkin. Bu holda, bir idyllic xronotop haqida gapiradi. Bu yetarlivaqt va joyning asosiy o'zaro bog'liqligi. Ba'zan uni folklor deb atashadi.

Zamonaviy asarlarni tahlil qilish zamondoshlarimiz muallifligining yoritilishiga xos bo'lgan muayyan tendentsiyalarni ko'rsatadi. Simvolga intilish, shuningdek, mifologiyaga moyillik klassik hisoblanadi. Odatda xususiyatlar ikki barobar, xotiralar bilan aloqa qilishdir. Shunisi e'tiborga loyiqki, mualliflar tobora ko'proq badiiy asarlar yaratadilar, bu davrda sodir bo'layotgan voqealarning qahramonlaridan biri, ba'zilari uchun esa u bosh qahramondir. Zamonaviy yaratilishlar o'rnatishning dolzarbligini oshirish bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, vaqt va joy mualliflar tomonidan eng muhim dunyo koordinatalari sifatida qabul qilinadi. Bularsiz ishingizni qurish mumkin emas.

Aloqadorlik: nima uchun ulanish juda muhim?

Joylar va vaqt koʻrsatkichlari boʻyicha vakuumda boʻladigan tarzda asar yaratish mumkin emas. Har qanday ijod har doim ma'lum bir fazoviy pozitsiyaning ba'zi vaqtinchalik xususiyatlari va belgilariga ega bo'lgan ob'ektdir. Shu bilan birga, ma'lum bir yoritgichni tahlil qilib, badiiy vaqt va makonning xususiyatlari nimada ekanligini, ular oddiy abstraksiyadan qanday farq qilishini tushunish kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, bu toifalar jismoniy emas. Biroq, ko'pgina mualliflar to'g'ri ta'kidlashadiki, hatto fiziklar ham bugungi kunda vaqt va joy nima ekanligiga aniq va aniq e'tibor qarata olmaydilar. San'at uchun bu kategoriyalar alohida o'ziga xos hodisa, koordinatalar tizimi vazifasini bajaradi. Birinchi marta bu hodisalarning soha sifatida san'at uchun ahamiyati haqidaLessing gapirdi. Keyingi bir necha asrlar davomida ko'plab nazariyotchilar paydo bo'ldi, ular vaqt, kaput yoritgichining joylashuvi nafaqat muhim tarkibiy qism ekanligini, balki ko'p hollarda butun yaratilishni belgilaydi.

Muallif badiiy makon shakllarini bir sababga ko’ra tanlaydi. Ular asar muhitini shakllantirish, syujetni ochib berishning muhim jihatlaridan biridir. Bu, ayniqsa, masalan, “Jinoyat va jazolar”ni tahlil qilganda yaqqol namoyon bo‘ladi. Qahramonlar yashashga majbur bo‘lgan makon o‘zining torligi bilan o‘quvchini hayratga soladi. Asarda tasvirlangan barcha ko'chalar tor, barcha xonalar juda kichik. Qahramon odam yashaydigan joydan ko'ra ko'proq tobutga o'xshagan xonada yashaydi. Bu xususiyatlar va joylashuvlarning barchasi muallif tomonidan tasodifan tanlanmagan. Ijodkor odam hayotida boshi berk ko'chaga tushib qolganlarga qiziqadi. Muallif tasvirlangan vaziyatning naqadar umidsiz ekanligini qayta-qayta ta'kidlash uchun o'zi uchun mavjud bo'lgan barcha vositalardan foydalanadi. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, qahramon nihoyat imonga ega bo'lganda, sevgini his qilsa, bunga e'tibor voqealar sodir bo'ladigan makonning ochilishi bilan yanada kuchayadi.

Vaqt va odob

Turli davrlarda badiiy makon turlari har xil ma'noga ega edi. Har bir yangi davr joy va vaqt o'rtasidagi munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi. San'at rivojlanishining keyingi davri koordinata tizimlarining o'ziga xos nuanslari bilan tavsiflanadi. Rivojlanishning ba'zi umumiy qonunlari mavjud bo'lib, ular qanday qilib baholashga imkon beradiyo'nalish - harakatlanuvchi san'at. 18-asrgacha estetika muallifni zamon kategoriyasida ijod tuzilishiga aralashish huquqini asosan inkor etgan. Muallif qahramonning o'limidan boshlashga, voqealarni asta-sekin teskari yo'nalishga olib tashlashga va tug'ilishga qaytishga haqli emas edi. O'sha paytda hikoya haqiqiy bo'lishi kerak edi. Bir qahramonning harakatlarini boshqa qahramonga bag'ishlangan bloklarni qo'shish orqali buzish qat'iyan taqiqlangan. Bu eski kitoblarga xos xususiyat boʻlgan vaqt nomuvofiqligiga sabab boʻldi.

Qadimgi asarlardagi badiiy makon tahlili shuni koʻrsatadiki, xuddi shu qahramonga bagʻishlangan hikoyalar koʻp boʻlgan. Ba'zilar uning sarguzashtlardan muvaffaqiyatli qaytishi bilan yakunlandi, keyingisi xarakterning yo'qligi sababli yaqinlarining azoblari tasvirlari bilan boshlandi. Oddiy misol - Gomerning Odisseyi. 18-asrda vaziyat keskin o'zgardi. Shu paytdan boshlab muallif o'z xohishiga ko'ra ijodni modellashtirish imkoniyatiga ega bo'ladi. Hayotiy mantiqqa singib ketish talabi yo'qoladi. Shu paytdan boshlab siz kitoblarda qo'shimcha kiritishlar, chekinishlar va nomuvofiqliklarni ko'rishingiz mumkin. Hozirgi vaqtda muallif alohida elementlarni o'zi xohlagancha joylashtirgan holda kompozitsiya yaratish huquqiga ega. Rassom to'liq erkinlikka ega.

Yorliqlar, tushunish, terminologiyani ishlab chiqish

"U ostonada…"… Bu so'zni o'qib chiqishga arziydi va shu zahotiyoq ayon bo'ladi: qahramon muhim, katta, ehtimol kuchli narsaga ega bo'ladi.hayotini o'zgartiradi. Eshik yuqorida aytib o'tilgan xronotoplardan biridir. Badiiy makonning ba'zi tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, bu xronotop madaniyatda eng keng tarqalgan. Muallif buni o‘z asariga kiritsa, bu orqali u hikoyaning ma’nosini ancha chuqurlashtiradi. Ammo keling, xronotoplarga murojaat qilaylik. An'anaga ko'ra, ushbu toifani universal deb qabul qilish odatiy holdir. U vaqtinchalik xususiyatlar va joylashuv toifasini o'z ichiga olgan modelni belgilash uchun ishlatiladi. Biroq, atama muallifi bu hodisani turli xil ijodlarda kuzatiladigan barqaror naqsh sifatida tushunishni taklif qildi.

Chronotop yagona model formati emas. Bundan tashqari, ma'lum bir madaniyatning xususiyatlaridan kelib chiqqan holda umumiyroq bo'lganlar mavjud. Bunday modellar tarix bilan bog'liq deb hisoblanadi. Ular bir-birini almashtiradilar. Inson shundayki, eskirgan model yo‘qolmaydi, u baribir o‘quvchini hayajonga soladi, hayajonga soladi – demak, u badiiy asar yaratishga asos bo‘ladi. Turli madaniyatlarda modellarning xilma-xilligi son-sanoqsiz. Bir nechtasi asosiy hisoblanadi, eng oddiyi esa vaqt va joyning nol hisobi hisoblanadi. Bu sobit model. Bunday qurilish uchun vaqt ham, joy ham ma'nosizdir. Turli joylar o'rtasida hech qanday farq yo'q, bir xil voqealar doimo sodir bo'ladi. Ushbu model eng arxaik hisoblanadi, garchi u bizning vaqtimizda o'z ahamiyatini yo'qotmaydi. U samoviy va yer osti shohliklari haqidagi g'oyalar asosida yotadi va ko'pincha o'limdan keyin nima sodir bo'lishini tasavvur qilishga harakat qilganda faollashadi. Ushbu model "oltin asr" ni shakllantirish uchun ishlatiladi. Bu "Usta va Margarita" romanining yakunida juda aniq ifodalangan.

Hammasi doirada

Ko'pincha Gogolning badiiy maydoni aylana shaklida qurilgan. U tsiklik deb ham ataladi. Ushbu shakl eng keng tarqalganlardan biri hisoblanadi. Dizaynning ajoyib tashqi mustahkamlanishi sifatida tabiat davrlari doimo atrofimizdagi o'zgarib turadi. Bunday modelning asosiy xususiyati ertami-kechmi hamma narsa boshlang'ich nuqtaga, barqaror pozitsiyaga qaytadi degan fikrdir. Vaqt, joy - bularning barchasi bunday modelda ruxsat etiladi, ammo bunday toifalar shartli, chunki qahramon ertami-kechmi boshlang'ich nuqtaga keladi, hech qanday o'zgarishlar bo'lmaydi.

Nafaqat "Bosh inspektor"ning badiiy maydoni va Gogolning boshqa asarlari tsiklik modelga muvofiq qurilgan. Tanqidchilar tomonidan ayniqsa ochiq deb hisoblangan eski misollar ham bor. Masalan, Gomerning Odisseyi. Qahramon ko'p yillar davomida sayohat qiladi va juda ko'p aql bovar qilmaydigan sarguzashtlarni boshdan kechiradi. O'z vataniga qaytib, u xotini bilan uchrashadi; u hali ham go'zal va uni suzib yurgan kunidagidek sevadi. Ba'zi tanqidchilar buni faqat bosh qahramon atrofida mavjud bo'lgan sarguzashtli vaqt deb hisoblashadi. Shu bilan birga, vaqtinchalik toifa na qahramonlarda, na ular orasidagi aloqalarda hech narsani o'zgartirmaydi.

Bu qiziq

Tsiklik ko'rinishga muvofiq qurilgan badiiy maydon arxaik modelning bir qismidir. Bunday tizimning prognozlari bizning kunlarimiz madaniyatiga xosdir. Ularni Yesenin asarlarida ko'rish mumkin. Bu, ayniqsa, asarlarda yaqqol seziladibuyuk shoir tomonidan kamolot yillarida yaratilgan. U hayot tsikli mavzusiga murojaat qildi va uni o'z faoliyati uchun markaziy mavzuga aylantirdi. Hatto uning o'limidan oldin yozilgan eng mashhur satrlari ham shunday naqsh bilan ajralib turadi va Injil materiallariga havola bo'lib, ular doira g'oyasiga asoslanadi.

Ammo realizm asosan chiziqli modelni nazarda tutadi. Shu bilan birga, makon imkon qadar keng va ochiq. Bunday ishlar uchun ajoyib tasvir to'g'ridan-to'g'ri nishonga qaratilgan o'qdir. U o'tmish tomonidan chiqariladi, kelajakka uchadi. Bu model bizning zamonamizning inson ongining kalitidir. U so'nggi bir necha asrlarda yaratilgan san'at asarlarining ko'pchiligida ustunlik qiladi. Tolstoyning matnlari klassik misollardir. Bunday model doirasidagi har qanday hodisa noyob bo'ladi, faqat bir marta sodir bo'ladi, chunki o'zgarishlar insonga xosdir. Chiziqli model psixologizmning asoschisi bo'lib, o'zgarish g'oyasiga asoslangan bo'lib, tsiklik va nol tizimlarda ruxsat etilmaydi. Chiziqli model ijodiy tamoyil sifatida istorizm bilan birlashtirilgan. U insonni ma'lum bir davr mahsuli sifatida tushunishni nazarda tutadi, mavhum shaxsni vaqtdan tashqari deb hisoblamaydi.