Adabiyotdagi ekspressionizm: ta'rifi, asosiy xususiyatlari, ekspressionist yozuvchilar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

G'ayrioddiy avangard yo'nalishi, ekspressionizm 19-asrning 90-yillari o'rtalarida paydo bo'lgan. Terminning asoschisi "Storm" jurnalining asoschisi hisoblanadi - X. Valden.

Ekspressionizm tadqiqotchilari uni adabiyotda eng aniq ifodalangan deb hisoblashadi. Bundan kam rang-barang ekspressionizm hayk altaroshlik, grafika va rangtasvirda o'zini namoyon qilgan bo'lsa-da.

Yangi uslub va yangi dunyo tartibi

20-asr boshidagi ijtimoiy va ijtimoiy tuzumdagi oʻzgarishlar bilan sanʼat, teatr hayoti va musiqada yangi yoʻnalish paydo boʻldi. Ko'p o'tmay, adabiyotda ekspressionizm paydo bo'ldi. Ushbu yo'nalishning ta'rifi ish bermadi. Ammo adabiyotshunoslar ekspressionizmni o‘tgan asr boshlarida Yevropa mamlakatlari modernistik yo‘nalishi doirasida rivojlanayotgan ko‘p yo‘nalishli yo‘nalishlar va yo‘nalishlarning katta majmuasi sifatida izohlaydilar.

Ekspressionizm haqida gap ketganda, ular deyarli har doim nemis tendentsiyasini anglatadi. Ushbu oqimning eng yuqori nuqtasi "Praga maktabi" (nemis tilida so'zlashuvchi) ijodining mevalari deb ataladi. Unga K. Chapek, P. Adler, L. Perutz, F. Kafka va boshqalar kirgan. Ushbu mualliflarning ijodiy munosabatlaridagi katta farq bilan ular ahmoqona absurd klostrofobiya, mistik, sirli gallyutsinogen tushlar holatiga qiziqish bilan bog'langan. Rossiyada bu yo'nalish Andreev L. va Zamyatin E. tomonidan ishlab chiqilgan.

Koʻpgina yozuvchilar romantizm yoki barokkodan ilhomlangan. Ammo nemis simvolizmi va frantsuz tilining (ayniqsa, C. Bodler va A. Rimbaud) ayniqsa chuqur ta'siri adabiyotda ekspressionizm tomonidan sezildi. Har qanday muallif izdoshi ijodidan misollar shuni ko‘rsatadiki, hayot haqiqatiga e’tibor falsafiy borliqning boshlanishi orqali yuzaga keladi. Ekspressionist tarafdorlarining mashhur shiori “Tosh tushayotgan tosh emas, tortishish qonuni”.

Georg Geymga xos bo'lgan bashoratli patos ekspressionizmning tendentsiya sifatida boshlanishining taniqli tipik xususiyatiga aylandi. Uning o'quvchilari "Buyuk o'lim keladi …" va "Urush" she'rlarida Evropada yaqinlashib kelayotgan falokatning bashoratli bashoratini aniqladilar.

Ekspressionizmning avstriyalik vakili Georg Trakl juda kichik she'riy merosga ega bo'lgan barcha nemis tilidagi she'riyatga katta ta'sir ko'rsatdi. Trakl she'rlarida ramziy jihatdan murakkab obrazlar, dunyo tuzumining yemirilishi munosabati bilan fojia va chuqur hissiy boylik bor edi.

Ekspressionizmning tongi 1914-1924 yillarda keldi. Bular Frants Verfel, Albert Erenshteyn, Gotfrid Benn va boshqa mualliflar edi, ular qat'iy pasifistik e'tiqodlar jabhalarida katta yo'qotishlarga ishonch hosil qildilar. Bu tendentsiya ayniqsa Kurt Xiller asarlarida yaqqol namoyon bo'ladi. Adabiyotdagi poetik ekspressionizm, asosiy xususiyatlariDramaturgiya va nasr tomonidan tezda qo'lga kiritilgan, 1919-yilda o'quvchiga taqdim etilgan mashhur "Insoniyatning tungi" antologiyasi paydo bo'ldi.

Yangi falsafa

Ekspressionistlar izdoshlarining asosiy falsafiy va estetik g'oyasi "Ideal mohiyat" - E. Gusserlning bilish nazariyasidan olingan va sezgi "erning kindigi" sifatida tan olingan. A. Bergson o'zining "hayot" yutuq tizimida. Bu tizim evolyutsiyaning to'xtovsiz oqimida falsafiy materiyaning qattiqligini engishga qodir, deb ishoniladi.

Shuning uchun adabiyotda ekspressionizm fantastika boʻlmagan voqelikni “obyektiv koʻrinish” sifatida idrok etish sifatida namoyon boʻladi.

“Obyektiv koʻrinish” iborasi nemis falsafasining klassik asarlaridan kelib chiqqan va voqelikni kartografik aniqlik bilan idrok etishni bildirgan. Shuning uchun, o'zini "ideal mavjudotlar" dunyosida topish uchun yana ma'naviyni moddiyga qarama-qarshi qo'yish kerak.

Bu g’oya simvolistlarning mafkuraviy tafakkuriga juda o’xshaydi, adabiyotdagi ekspressionizm esa Bergson intuitivizmiga e’tibor qaratadi va shuning uchun ham hayotda borlik ma’nosini va irratsionallikni izlaydi. Hayotdagi yutuq va sezgi darajasidagi chuqur sezgi ruhiy kosmik haqiqatga yaqinlashishning eng muhim quroli deb e'lon qilinadi. Shu bilan birga, ekspressionistlarning ta'kidlashicha, moddiy dunyo (ya'ni tashqi dunyo) shaxsiy ekstazda yo'qoladi va borliqning ko'p asrlik "sirli" yechimi aqldan ozadi.

XX asr adabiyotidagi ekspressionizm biroz rivojlangan surrealizm yoki kubizm oqimlaridan yaqqol farq qiladi.parallel emasmi. Patetika, bundan tashqari, ijtimoiy-tanqidiy, ekspressionistlarning asarlarini farqlashni foydali qiladi. Ularda jamiyatning ijtimoiy qatlamlarga tabaqalanishiga va urushlarga, inson shaxsining jamoat va ijtimoiy institutlar tomonidan ta’qib qilinishiga qarshi noroziliklar to‘la. Ba'zida ekspressionist mualliflar inqilobiy qahramon obrazini ta'sirchan tasvirlab, bu bilan isyonkor kayfiyatni ko'rsatib, borliqning engib bo'lmaydigan chalkashliklari oldidan mistik dahshatli dahshatni ifodalaganlar.

Dunyo tuzumining inqirozi ekspressionistlar asarlarida o'zini katta tezlikda harakatlanib, insoniyatni ham, tabiatni ham qamrab olishni va'da qiladigan apokalipsisning asosiy halqasi sifatida ifodalangan.

Mafkuraviy boshlanish

Adabiyotdagi ekspressionizm umumbashariy xarakterdagi bashoratga bo'lgan talabni ta'kidlaydi. Bu uslubni izolyatsiya qilishni talab qiladigan narsa: o'rgatish, chaqirish va e'lon qilish kerak. Faqat shu tarzda, pragmatik axloq va stereotiplardan xalos bo'lgan ekspressionizm tarafdorlari har bir odamda xayolparastlikni qo'yib yuborishga, sezgirlikni chuqurlashtirishga va yashirin hamma narsaga qiziqishni kuchaytirishga harakat qilishdi.

Balki shuning uchun ekspressionizm bir guruh rassomlarning birlashuvidan kelib chiqqan.

Madaniyat tarixchilari ekspressionizmning tug'ilgan yili 1905 yil deb hisoblashadi. Aynan shu yili Germaniyaning Drezden shahrida o'zlarini "Eng" guruhi deb ataydigan hamfikrlar uyushmasi paydo bo'ldi. Uning rahbarligida arxitektura talabalari birlashdilar: Otto Myuller, Erich Heckel, Ernst Kirchner, Emil Nolde va boshqalar 1911 yil boshida afsonaviy Blue Rider guruhi o'zini e'lon qildi. Bunga ta'sirli20-asr boshlari rassomlari: Frants Mark, Avgust Mak, Pol Kli, Vasiliy Kandinskiy va boshqalar.

Adabiyotdagi ekspressionizm namoyandalari «Harakat» («Harakat») jurnali negizida yopildi. Birinchi soni 1911 yil boshida Berlinda nashr etilgan. Unda shoirlar va hali noma'lum dramaturglar ishtirok etishdi, ammo bu yo'nalishning yorqin isyonchilari: Toller E., Frank L., Becher I. va boshqalar.

Ekspressionizmning xususiyatlari nemis adabiyotida, avstriyalik va rus tilida eng yorqin namoyon bo'ladi. Fransuz ekspressionistlarini shoir Per Garnier ifodalaydi.

Ekspressionist shoir

Bu yoʻnalish shoiri “Orfey” funksiyasini oldi. Ya'ni, u suyak moddasining itoatsizligi bilan kurashib, sodir bo'layotgan voqealarning ichki haqiqiy mohiyatiga keladigan sehrgar bo'lishi kerak. Shoir uchun asosiy narsa asl hodisaning o‘zi emas, balki dastlab paydo bo‘lgan mohiyatdir.

Shoir eng oliy tabaqa, eng yuqori tabaqadir. U "olomon ishlarida" qatnashmasligi kerak. Ha, va unda pragmatizm va vijdonsizlik mutlaqo yo'q bo'lishi kerak. Shuning uchun, ekspressionizm asoschilari ishonganidek, shoir uchun "ideal mohiyat" ning universal qo'shadi tebranishiga erishish oson.

Faqat ilohiylashtirilgan ijodkorlikka sig'inish, ekspressionizm tarafdorlari materiya olamini bo'ysundirish uchun uni o'zgartirishning yagona ishonchli yo'li deb ataydilar.

Shundan kelib chiqadiki, haqiqatgo'zallikdan ustun turadi. Ekspressionistlarning sirli, yaqin bilimlari ong tomonidan yaratilgan, xuddi mastlik yoki gallyutsinatsiyalar holatida bo'lgan portlovchi kenglikdagi raqamlar bilan kiyingan.

Creative Ecstasy

Bu yoʻnalish tarafdori uchun ijod qilish shoirning oʻzgaruvchan kayfiyati, ekstaz, improvizatsiya holatiga asoslangan shiddatli subyektivlik holatida durdona asarlar yaratishdir.

Adabiyotdagi ekspressionizm - bu kuzatish emas, bu tinimsiz va tinimsiz tasavvur, bu ob'ekt haqida fikr yuritish emas, balki tasvirlarni ko'rishning ekstatik holati.

Nemis ekspressionisti, uning nazariyotchisi va yetakchilaridan biri Kazimir Edshmid haqiqiy shoir voqelikni aks ettirmaydi, tasvirlaydi, deb hisoblagan. Binobarin, ekspressionizm uslubidagi adabiy asarlar yurakdagi jo'shqin ta'sirning natijasi va qalbning estetik zavqi uchun ob'ektdir. Ekspressionistlar ifodalangan shaklning nafisligidan tashvishlanmaydilar.

Badiiy ifodaning ekspressionistik tilining g'oyaviy ahamiyati buzilish va ko'pincha yovvoyi giperbolizm va qarshilik ko'rsatadigan materiya bilan doimiy kurash natijasida paydo bo'ladigan groteskdir. Bunday buzilish nafaqat dunyoning tashqi xususiyatlarini deformatsiya qiladi. U g'ayritabiiylikni beradi va yaratilgan tasvirlarning groteskligi bilan hayratga soladi.

Va bu erda ekspressionizmning asosiy maqsadi insoniyat jamiyatini qayta qurish va Koinot bilan birlikka erishish ekanligi ayon bo'ladi.

Nemis adabiyotidagi "ekspressionistik o'n yillik"

Germaniyada, butun Evropada bo'lgani kabi,Ekspressionizm o'tgan asrning birinchi o'n yilligida mamlakatni xavotirga solgan jamoat va ijtimoiy sohadagi shiddatli qo'zg'olonlardan keyin o'zini namoyon qildi. Nemis madaniyati va adabiyotida ekspressionizm XX asrning 10-20-yillaridagi eng yorqin hodisa edi.

Nemis adabiyotidagi ekspressionizm ziyolilarning Birinchi jahon urushi, Germaniyadagi inqilobchilarning noyabr harakati va oktyabr oyida Rossiyada chor tuzumining agʻdarilishini fosh etgan muammolarga munosabati edi. Eski dunyo vayron bo'ldi va uning xarobalarida yangisi paydo bo'ldi. Bu o'zgarishlarni ko'z o'ngida ro'y bergan yozuvchilar mavjud tartibning barbod bo'lganini, shu bilan birga, yangining qashshoqligini va yangi jamiyatda hech qanday taraqqiyotning mumkin emasligini qattiq his qildilar.

Nemis ekspressionizmi yorqin, isyonkor, burjuaziyaga qarshi edi. Ammo shu bilan birga, kapitalistik tuzumning nomukammalligini ochib, ekspressionistlar insoniyat ruhini jonlantirishi mumkin bo'lgan o'rnini bosuvchi, butunlay loyqa, mavhum va kulgili ijtimoiy-siyosiy dasturni ochib berdilar.

Proletariat mafkurasini to'liq tushunmagan ekspressionistlar dunyo tartibining oxiri kelishiga ishonishdi. Insoniyatning o'limi va yaqinlashib kelayotgan falokat Birinchi Jahon urushi boshlangan davrdagi ekspressionistik asarlarning asosiy mavzusidir. Bu, ayniqsa, G. Trakl, G. Geym va F. Verfel lirikasida yaqqol ko‘rinadi. J. Van Goddis mamlakatda va dunyoda sodir bo‘layotgan voqealarga “Oxir dunyo” misrasi bilan javob qaytargan. Hatto satirik asarlar ham vaziyatning barcha dramasini ko'rsatadi (K. Kraus "Insoniyatning oxirgi kunlari").

Ekspressionizmning estetik ideallari oʻz qanoti mualliflari ostida toʻplangan edi: badiiy uslub, did va siyosiy tamoyillar boʻyicha juda farqli: F. Volf va jamiyatni inqilobiy qayta qurish mafkurasini qabul qilgan I. Bexerdan tortib, G. Jostgacha., keyinchalik Uchinchi Reyx saroyida shoir bo'lgan.

Frans Kafka ekspressionizm bilan sinonimdir

Frans Kafka haqli ravishda ekspressionizmning sinonimi deb ataladi. Inson o‘ziga mutlaqo dushman bo‘lgan dunyoda yashashiga, inson mohiyati unga qarshi turuvchi institutlarni yengib chiqa olmasligiga, shuning uchun baxtga erishishning hech qanday yo‘li yo‘qligiga ishonchi ekspressionizmning asosiy g‘oyasi hisoblanadi. adabiy muhit.

Yozuvchining fikricha, odamda nekbinlik uchun hech qanday sabab yo'q va, ehtimol, hayotning istiqboli yo'q. Biroq, Kafka o'z asarlarida doimiy narsani topishga intilgan: "yorug'lik" yoki "buzilmas".

Mashhur "Sinov" muallifini xaos shoiri deb atashgan. Uning atrofidagi dunyo juda qo'rqinchli edi. Frans Kafka insoniyat allaqachon ega bo'lgan tabiat kuchlaridan qo'rqardi. Uning sarosimasi va qo'rquvini tushunish oson: tabiatni bo'ysundirgan odamlar o'zaro munosabatlarni aniqlay olmadilar. Bundan tashqari, ular urushib, bir-birlarini o'ldirishdi, qishloqlar va mamlakatlarni vayron qilishdi va bir-birlarining baxtli bo'lishiga yo'l qo'ymadilar.

Dunyoning paydo boʻlishi haqidagi miflar davridan boshlab, XX asr afsonalari muallifini deyarli 35 asrlik sivilizatsiya ajratib turadi. Kafka afsonalari dahshat, umidsizlik va umidsizlikka to‘la. Insonning taqdiri endi shaxsiyatning o'ziga emas, balki boshqa dunyoviy kuchga tegishli va u osonlikchaodamning oʻzidan ajralib turadi.

Inson, yozuvchining fikricha, ijtimoiy ijoddir (boshqacha boʻlishi mumkin emas), lekin inson mohiyatini butunlay buzib koʻrsatadigan jamiyat tomonidan shakllantiriladigan tuzilishdir.

20-asr adabiyotida Kafka vakili boʻlgan ekspressionizm shaxsning oʻzi tomonidan shakllantirilgan va endi boshqarilmaydigan ijtimoiy-ijtimoiy institutlarning ishonchsizligi va zaifligini anglaydi va tan oladi. Buning isboti ravshan: odam birdan tergovga tushib qoladi (himoyaga haqqi yo‘q!), Yoki birdaniga “g‘alati” odamlar uni qiziqtira boshlaydi, ular boshchiligida noaniq, shuning uchun qorong‘u, johil kuchlar. Ijtimoiy institutlar ta'siri ostida bo'lgan odam o'z huquqlarining etishmasligini juda oson his qiladi, keyin esa qolgan hayoti davomida bu adolatsiz dunyoda yashash va bo'lish uchun behuda urinishlar qiladi.

Kafka o'zining tushunchasi bilan hayratda qoldirdi. Bu, ayniqsa, (vafotidan keyin nashr etilgan) “Jarayon” asarida yaqqol ifodalangan. Unda muallif 20-asrning yangi jinniligini, ularning halokatli kuchida dahshatli bo'lishini bashorat qiladi. Ulardan biri – shaxs himoyasiz ko‘rinmas hasharotga aylanib borayotgan bir paytda butun osmonni momaqaldiroq buluti qoplagandek kuchayib borayotgan byurokratiya muammosi. Agressiv-dushmanlik bilan tuzilgan voqelik insonning shaxsiyatini butunlay yo'q qiladi va natijada dunyo halokatga uchraydi.

Rossiyadagi ekspressionizm ruhi

Yigirmanchi asrning birinchi choragida rivojlangan Evropa madaniyatidagi yo'nalish Rossiya adabiyotiga ta'sir qilmay qolmadi. 1850 yildan 1920 yil oxirigacha ishlagan mualliflar burjuaziyaga keskin javob berishdi. Birinchi jahon urushi va undan keyingi reaktsion qo'zg'olonlar natijasida yuzaga kelgan bu davrdagi adolatsizlik va ijtimoiy inqiroz.

Adabiyotda ekspressionizm nima? Qisqasi, bu isyon. Jamiyatni insoniylashtirishga qarshi g'azab ko'tarildi. U inson ruhining ekzistensial qiymati haqidagi yangi bayonot bilan bir qatorda, ruhi, an'analari va urf-odatlari jihatidan ona rus adabiyotiga yaqin edi. Uning jamiyatdagi masihiy roli N. V.ning o'lmas asarlari orqali ifodalangan. Gogol va F. M. Dostoevskiy, M. A.ning ajoyib rasmlari orqali. Vrubel va N. N. Ge, V. F. Komissarjevskaya va A. N. Skryabin.

Yaqin kelajakda rus ekspressionizmining F. Dostoyevskiyning "Bema'ni odam orzusi", A. Skryabinning "Ekstaziya she'ri", V. Garshinning "Qizil gul" asarlarida paydo bo'lishining katta imkoniyati juda aniq ko'rinib turibdi. ".

Rus ekspressionistlari umumbashariy yaxlitlikni qidirdilar, o'z asarlarida "yangi odam"ni yangi ong bilan gavdalantirishga intildilar, bu esa butun Rossiya madaniy va san'at jamiyatining birligiga hissa qo'shdi.

Adabiyotshunoslar ekspressionizm mustaqil, alohida oqim sifatida shakllanmaganligini ta'kidlaydilar. Bu faqat poetika va stilizatsiyaning izolyatsiyasi orqali namoyon bo'ldi, bu allaqachon shakllangan turli xil tendentsiyalar o'rtasida paydo bo'lgan, bu ularning chegaralarini yanada shaffof va hatto shartli qilgan.

Demak, deylik, realizm doirasida tug`ilgan ekspressionizm Leonid Andreev ijodiga olib keldi, Andrey Beliyning asarlari ramziy yo`nalishdan qochdi, akmeist Mixail. Zenkevich va Vladimir Narbut yorqin ekspressionistik mavzularda she'riy to'plamlarni nashr etishdi va Vladimir Mayakovskiy futurist bo'lgani uchun ham ekspressionizm uslubida yozgan.

Rossiya zaminidagi ekspressionizm uslubi

Rus tilida birinchi marta "ekspressionizm" so'zi Chexovning "Jumper" hikoyasida "yangradi". Qahramon “impressionistlar” o‘rniga “ekspressionistlar”ni ishlatib, xatoga yo‘l qo‘ydi. Rus ekspressionizmi tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, u avstriyalik, lekin ko'proq nemis ekspressionizmi asosida shakllangan qadimgi Evropa ekspressionizmi bilan chambarchas va har tomonlama birlashtirilgan.

Xronologik jihatdan, Rossiyada bu tendentsiya nemis tilidagi adabiyotdagi "ekspressionizm o'n yilligi"dan ancha oldin paydo bo'lgan va ancha keyin yo'qolgan. Rus adabiyotidagi ekspressionizm 1901 yilda Leonid Andreevning "Devor" qissasi nashr etilishi bilan boshlanib, 1925 yilda "Moskva Parnassi" va bir guruh emotsionalistlarning ijrosi bilan yakunlangan.

Leonid Nikolaevich Andreev - rus ekspressionizmining isyonchisi

Yevropani tezda zabt etgan yangi yo'nalish rus adabiy muhitini chetda qoldirmadi. Leonid Andreev Rossiyadagi ekspressionistlarning asoschisi hisoblanadi.

Muallif oʻzining ilk asarlarida oʻzini oʻrab turgan voqelikni chuqur dramatik tahlil qiladi. Buni ilk asarlar: “Garaska”, “Barg‘amot”, “Shahar” asarlarida yaqqol ko‘rish mumkin. Bu yerda siz yozuvchi asarining asosiy motivlarini kuzatishingiz mumkin.

"Favya rayhonining hayoti" va "Devor" hikoyasimuallifning inson ongida skeptitsizm va o‘ta shubhaliligini tasvirlaydi. Andreev imon va spiritizmga bo'lgan ishtiyoqi davrida mashhur Yahudo Ishqariotni yozgan.

Inqilobiy harakatlar boshlanishida muallif inqilobiy harakatga jiddiy hamdardlik bildiradi va buning natijasida «Ivan Ivanovich», «Gubernator» qissalari, «Yulduzlarga» pyesasi paydo boʻladi.

Andreev Leonid Nikolaevichning ishi ancha qisqa vaqtdan keyin keskin burilish yasaydi. Bu 1907 yildagi inqilobiy harakatning boshlanishi bilan bog'liq. Yozuvchi o‘z qarashlarini qayta ko‘rib chiqadi va katta azob va ommaviy qurbonlardan tashqari ommaviy tartibsizliklar hech narsaga olib kelmasligini tushunadi. Bu voqealar “Osilgan yetti kishi haqidagi ertak”da tasvirlangan.

"Qizil kulgi" hikoyasi muallifning shtatda sodir bo'layotgan voqealarga qarashlarini ochib berishda davom etadi. Asarda 1905 yilgi rus-yapon urushi voqealari asosida jangovar harakatlar dahshatlari tasvirlangan. O'rnatilgan dunyo tartibidan norozi bo'lgan qahramonlar anarxistik qo'zg'olonni boshlashga tayyor, ammo ular xuddi shunday osonlik bilan o'tib ketishlari va passivlik ko'rsatishlari mumkin.

Yozuvchining keyingi asarlari o'zga dunyo kuchlarining g'alabasi va chuqur tushkunlik tushunchasi bilan to'yingan.

Post skript

Rasmiy ravishda nemis ekspressionizmi adabiy oqim sifatida o'tgan asrning 20-yillari o'rtalarida barham topdi. Biroq, u, boshqa hech kim kabi, keyingi avlodlarning adabiy an'analariga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.