Kitoblar muallifi Evola Yuliy: tarjimai holi va ijodi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Evola Julius - mashhur italyan faylasufi, ezoterik sifatida ham tanilgan. U adabiyotda va siyosiy faoliyatda o'zini namoyon qildi. Integral an'anaviylikning ko'zga ko'ringan vakili, u okkultizm va ezoterizmni o'rgangan. Ayrim tadqiqotchilar uni neofashizmning asosiy mafkurachilaridan biri deb bilishadi. Ta'kidlash joizki, uning yozuvlari Evropaning o'ta o'ng vakillariga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ba'zi terroristik tashkilotlar ulardan ilhomlangan. Ayniqsa, 70-yillarda Italiyada ishlaganlar.

Bolalik va yoshlik

Evola Yuliy 1898 yilda Rimda tug'ilgan. U aristokratlar oilasida tug'ilgan. U nemis va ispan millatiga mansub. Rim universitetining muhandislik fakultetida tahsil olgan. Ammo u hech qachon diplom olmadi. U buni rad etib, dunyoni biladigan va diplomi bor odamlarga bo‘linganiga amin ekanini aytdi.

Birinchi jahon urushida qatnashgan Evola Yuliy. Ma'lumki, u artilleriya bo'limida ofitser bo'lgan.

Keyin 1923 yilgacha u jurnallar va boshqa davriy nashrlar bilan yaqindan hamkorlik qildi, rasm chizishni yaxshi ko'rardi. Bu san'atda ma'lum muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning asarlaridan biri hozir Milliy zamonaviy san'at galereyasida saqlanmoqda.

Bu haqidaShu bilan birga, Yuliy Evola frantsuz faylasufi Rene Guenonning asarlari bilan tanishdi. U "Fashistlar tanqidi" jurnaliga maqolalar yozishni boshladi. U o'sha paytda Italiyada Juzeppe Bottai tomonidan nashr etilgan. U korporatizmning asosiy nazariyotchilaridan biri edi, Mussolinining fashistik hukumatida u ta'lim vaziri bo'ldi. Aynan shu nashrda Evola birinchi marta katolik doiralarida qayta-qayta tanqid qilingan "Pagan imperializm" asarini nashr etgan.

Fashizmga ishtiyoq

Bir vaqtlar Evola o'zining "The Tower" nomli jurnalini nashr ettirdi. U o'nta sonni chiqarishga muvaffaq bo'ldi. Shundan keyin u yopildi. Birinchi sonida u nashr har qanday siyosiy darajadan ustun bo'lgan tamoyillarni qo'llab-quvvatlashini aytdi. Bu keng ma'noda ierarxiya, hokimiyat va imperiya g'oyalarini tasdiqlashdir. Shu bilan birga, u uchun bu g'oyalar qaysi tizimda ekanligi muhim emas - fashistik, anarxistik, kommunistik yoki demokratik.

1934 yildan beri Evola "Fashist tizimi" jurnali bilan hamkorlik qiladi. 1943 yilgacha u "Falsafiy diorama" deb nomlangan doimiy ruknni yuritdi. Ushbu jurnalning noshiri Buyuk Fashistik Kengashning a'zosi, Mussolinining ittifoqchisi Roberto Farinachi edi.

1939 yilda maqolamiz qahramoni Ruminiyada mahalliy "Temir gvardiya" o'ta o'ng siyosiy partiyasi rahbari Korneliu Zelia Kodreanu bilan uchrashdi. Ko'pchilikning fikricha, aynan shu sayohat Baron Evolada katta taassurot qoldirgan. U Temir gvardiyaning tashkil etilganidan juda xursand ediuning hamma qilgan ishlarini qadrladi va hamkorlari kapitan deb atagan Kodreanuga aytdi.

Keyinchalik Ruminiyalik millatchining koʻplab gʻoyalari Evolaning asarlarida bevosita aks etgan. Kapitanda maqolamiz qahramoni ko'pchilik topishga intilgan aryan-rim tipini ko'rdi.

Ko'pgina faylasufning tarjimai holiga ko'ra, u Kodreanuda oddiy faollar bilan har qanday aloqani, hatto ma'naviyatni ham o'rnatishga qodir bo'lgan mistik lider hisoblangan. Bu harakat odatdagidek siyosiy partiya kabi emas, ritsarlik buyrug'i sifatida tashkil etilgan. Kodreanuning Ruminiya tarixi va an'analariga sodiqligi, shuningdek, uning ruhiy va irqiy qarashlari Evolani hayratda qoldirdi. Bularning barchasi Sharqiy Yevropa yetakchisini zamonaviy dunyo vayronalari orqali elitani boshqara oladigan ideal Liderga aylantirdi.

Evolaning urushdan keyingi hayoti

Ikkinchi jahon urushi tugashi bilan Evola Vena shahrida saqlanadigan koʻplab mason arxivlarini tahlil qildi. Avstriya poytaxtida u katta bombardimonga uchradi va orqa miya jarohati oldi. Natijada uning pastki oyoq-qo‘llari butunlay falaj bo‘lib qoldi.

Bunday og'ir jarohatlarga qaramay, u 50-60-yillarda yozishda davom etgan. Yuliy Evola o'zining ko'plab kitoblarini natsizm va fashizm tarixini tahlil qilishga bag'ishlagan. Shu bilan birga, u zamonaviy jamiyatni qattiq tanqid qildi. Uning ta'kidlashicha, fashistlar koalitsiyasi davlatlarining mag'lubiyati an'anaviylik g'oyalarini rad etishni anglatmaydi.

Evola 1974 yilda Rimda vafot etdi. Ajoyib ko'rinishga ega ish stolingizdaJaniculum tepaligida. U 76 yoshda edi. Vasiyatnomaga koʻra, jasad kuydirilib, kullari Monte Rosa tepasidagi muzlikka koʻmilgan.

Pagan imperializmi

Yuliy Evolaning dasturiy asarlaridan biri - "Butun imperializm". Bu 1928 yilda yozilgan falsafiy va siyosiy risoladir. Italiyalik an'anaviy faylasufning asosiy asarlaridan biri hisoblanadi.

Kitob dastlab italyan tilida nashr etilgan, keyinchalik u koʻplab xorijiy tillarga tarjima qilingan. Shu jumladan rus tilida. Tarjima faylasuf Aleksandr Dugin tomonidan amalga oshirilgan. Tadqiqotchilarning taʼkidlashicha, Yuliy Evolaning ushbu kitobi anʼanaviylik tarafdorlari va tarafdorlariga, ayniqsa, oʻta oʻng, fashistik harakatga katta taʼsir koʻrsatgan.

Ushbu risolada Evola ochiqchasiga oʻzini yevropaga qarshi deb eʼlon qiladi, imperiya mavjudligi uchun shart-sharoitlarni shakllantiradi, demokratiyaning yaqqol xatolariga ishora qiladi, Yevropa kasalligining ildizlarini oʻrganadi, shuningdek, nima boʻlishi mumkinligi haqida gapiradi. yangi Yevropa ramzi.

Tadqiqotchilarning taʼkidlashicha, bu kitobda Evola zamonaviy Gʻarb qadriyatlarini qattiq tanqid qilgan, Gʻarbni sentimentalizm, materializm va utilitarizm botqogʻiga botganlikda ayblagan, shuningdek, oʻz borligining manbai, yaʼni anʼanalar bilan aloqani yoʻqotgan.

Keyinchalik Evolaning oʻzi ushbu risolada ifodalangan koʻplab fikrlar boʻrttirilgan va noaniq ekanligini tan olgan boʻlsa-da, uning hayoti davomida qayta nashr etilmagan. "Majusiy imperializm" klassik yodgorlik hisoblanadian'anaviylar, turli mualliflar orasida keng tarqalgan asosiy ta'limotlarni o'z ichiga oladi. Ba'zan qarama-qarshi qarashlarga ega.

Germetik an'ana

1931 yilda Yuliy Evola "Germetik an'ana" kitobini yozgan. Bu asarida u qirollik san'ati nazariyasi va amaliyotining fundamental asoslarini belgilab beradi. Ezoterik Evola uchun bu juda muhim ish edi. Ta'kidlash joizki, bu muallifning ko'p yillik izlanishlari va amaliy tajribasi natijasi edi.

Ularda u tashabbuskor tashkilotlarning turli vakillari bilan muloqot qilishning ajralmas tajribasini birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Evolaning o'zi juda ko'p tajribalar o'tkazdi, shuningdek, ushbu mavzu bo'yicha ko'plab maxsus adabiyotlarni o'qidi.

Germetik an'anada Evola o'zining bilimdonligi va hayratlanarli sezgisi bilan alkimyoni eng keng kontekstda sehrli fanlardan biri deb biladi. Narsalarga bunday qarash faqat ruhi va qonidagi aristokratlarga xos bo'lgan, maqolamiz qahramoni o'zi haqida gapirgan.

Ushbu asarida u alkimyoning asl mohiyatini koʻrsatishga muvaffaq boʻladi. Uning fikricha, u inson mavjudligi konventsiyalaridan xalos bo'lishga olib keladigan tashabbuskorlik yo'lida yotadi. Yakuniy maqsad - germetik ustaning qirollik tojiga erishish.

Zamonaviy dunyoga qarshi isyon

Rossiyada bu kitobning ikkinchi eng mashhur kitobiMuallif, "Majusiy imperializm" dan keyin uning yana bir falsafiy va siyosiy risolasi "Zamonaviy dunyoga qarshi isyon". Yuliy Evola bu asarni ikki qismga ajratadi - "An'analar olami" va "Zamonaviy dunyoning kelib chiqishi va shakli".

Trisola birinchi marta Milan nashriyoti tomonidan 1934 yilda nashr etilgan. Keyinchalik u koʻpchilik Yevropa tillariga tarjima qilingan. Rus tilida to'liq, qisqartirmasdan, faqat 2016 yilda paydo bo'lgan. Bu asar an'anaviy nutq, neofashistik harakatga katta ta'sir ko'rsatdi.

Oʻz ishining birinchi qismida Evola oʻz tushunchasida anʼanaviy sivilizatsiyalar taʼlimotlarini baholaydi va taqqoslaydi. Muallif inson hayotining an'anaviy shakli tasvirini qayta tiklash mumkin bo'lgan tamoyillarni aniq ko'rsatib beradi.

Bularning barchasini u ikki tabiat haqidagi ta'limot tamoyiliga asoslaydi, shuningdek, metafizik va jismoniy tartiblar tushunchalarini kiritadi. Evola kasta, inisiatsiya, imperiya haqida batafsil gapiradi. Bularning barchasiga, uning fikricha, kelajakning an'anaviy sivilizatsiyasi asoslanishi kerak. Uning ideali hind uslubidagi qattiq kasta tizimi.

Kitobining ikkinchi qismida Evola tarixni oʻziga yaqin boʻlgan anʼanaviylik pozitsiyalaridan talqin qiladi. U insoniyatning kelib chiqishi bilan boshlanadi va Darvinning evolyutsiya nazariyasining zamonaviy kontseptsiyasi bilan yakunlanadi. Bu nazariyaning ommalashishi, uning fikricha, asl bilimlarni buzib tashlash, jamiyatda va har bir shaxsda tanazzulni kuchaytirish maqsadida anʼanaviy boʻlmagan gʻoyalarni targʻib qilishdan dalolat beradi.

KoʻpUshbu risolada Ario-Vedik an'anaga e'tibor berilgan. Evolaning ta'kidlashicha, qadimgi hind-evropa jamiyatlarida diniy va siyosiy institutlarning asoslari aynan uning tamoyillariga asoslangan.

Evola ushbu kitobda Rene Guenonning g'oyalarini rivojlantiradi. U shuningdek, hindlarning oltin, kumush, bronza va temir asrlari mavjudligi haqidagi tushunchasini qabul qiladi va zamonaviylikni Kali Yuganing qorong'u davri deb biladi.

Evolaning ushbu asari katta ahamiyatga ega. U Guenondan ko'p g'oyalarni o'rgandi. Ammo Evropani tark etib, zamonaviy dunyo inqirozini kuzatishni afzal ko'rgan frantsuz faylasufidan farqli o'laroq, Evola uni o'rab turgan buzg'unchi jarayonlarga faol qarshilik ko'rsatmoqchi. Ushbu pozitsiya risolaning nomida aks ettirilgan.

Keyinchalik Evolaning oʻzi tan olganidek, uning anʼanaviylik versiyasi Nitsshe va uning supermen haqidagi gʻoyalari taʼsirida boʻlgan.

Ushbu kitobda u kasta regressiyasi nazariyasini shakllantirgan. Uning ta'kidlashicha, jahon tsivilizatsiyasi erkak uranizmidan ayol tellurizmiga pasaymoqda. Hindistondagi ruhoniylar va jangchilar esa erkaklik tamoyilining zaiflashishi natijasida ajralib chiqqan bir kastadan iborat edi.

Uyg'onish ta'limoti: Buddist asketizm haqidagi esselar

Ikkinchi jahon urushi avjida, 1943-yilda Evola "Uyg'onish ta'limoti: Buddist asketizm haqidagi ocherklar" nomli kitobini nashr etdi.

Yulius Evola "Uyg'onish ta'limoti" asarida o'quvchiga buddizmda batafsil tasvirlangan astsetik tizimning asoslarini ochib beradi. Muallif ta'limotning o'zi,Siddxarta tomonidan asos solingan, juda aristokratik. Undagi asketizm ilm-fan va ruhiy ozodlik maktabi vazifasini bajaradi.

Askesis u buyuk an'ana bilan bog'lanadi, unda ruh olami moddiy dunyoni belgilaydi. Evola o'z oldiga murakkab amaliy muammoni hal qilishni maqsad qilib qo'yadi - bu astsetik tizimni har qanday zamonaviy odam uchun ochiq va tushunarli qilish. Va bu ayniqsa qiyin, chunki Evola ta'kidlaganidek, zamonaviy jamiyat, boshqa hech kimga o'xshamaydi, "hayotni astsetik idrok etishdan iloji boricha uzoqroq".

Zamonaviy jamiyat faylasufi ayovsiz doiradagi isitmali irq olami sifatida qabul qiladi. Yuliy Evolaning bunday iqtiboslari uning g'oyalarini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Hal qiluvchi vertikal yutuq uchun joyni tozalash uchun astset konsentratsiyasi zarur. Bundan tashqari, bu tashqi dunyodan qochish emas, balki faqat ruhiy qayta tug'ilish uchun kuchlarni bo'shatish vositasi bo'lishi kerak.

Yo'lbarsga mining

"Yo'lbarsga minish" traktati Yuliy Evola 1961 yilda yozgan. Bu zamonaviy dunyodan norozi va taraqqiyot illyuziyalariga berilib ketishdan allaqachon charchaganlar uchun. Ammo bu o'zini takomillashtirish va qalblarini qutqarish uchun atrofdagi dunyodan voz kechganlar uchun ham mos keladi.

Unda o'quvchi uning atrofidagi dunyoni eng yaxshi deb atashdan uzoq degan fikrni topadi. Ushbu risolani yozishda Evola hamma narsaning yaratilish toji inson ekanligiga shubha qiladigan, lekin shu bilan birga umumiy qabul qilingan stereotiplar va e'tiqodlarga qarshi turish uchun o'zida etarli kuch topa olmaganlarga yordam berish maqsadini ko'zlagan.oqim bilan borish. Bu kitob bunday odamlarning kayfiyatini ko‘tarishi, o‘z pozitsiyasini o‘zgartirishga yordam berishi kerak.

Yuliy Evolaning "Yo'lbarsga minish" risolasida inson holati mumkin bo'lgan holatlardan biri ekanligiga ishonch hosil qilganlarga yordam beradigan ko'rsatmalar mavjud. Shu bilan birga, bu ma'noga ega va bu erda va hozir hayot tasodifiy voqea emas va qandaydir gunoh uchun jazo emas, balki uzoq va uzoq sayohatning bosqichlaridan biridir.

Urush metafizikasi

Yuliy Evolaning "Urush metafizikasi" maqolalar to'plamini alohida ta'kidlash kerak. Ularning barchasini bitta mavzu - urush mavzusi birlashtiradi.

Muallifning fikricha, eng avvalo moddiy va jismoniy oqibatlar ruhiy tabiatning oqibatlaridir. Shu munosabat bilan u har bir shaxsning shaxsiy qahramonlik tajribasi mavzusini batafsil muhokama qiladi. Evola uchun urushning zamonaviy jamiyat uchun yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarini bartaraf etish muhim, u qahramonlikning yangi turlarini, shuningdek, qurolli qarama-qarshilikka olib kelishi mumkin bo'lgan irqiy jihatlarni ko'rib chiqadi.

Yuliy Evola "Urush metafizikasi" asarida "muqaddas urush" deb ataladigan mavzuga katta e'tibor beradi. Bu mavzuda bahslashar ekan, u hind-oriy, skandinaviya va rim manbalariga murojaat qiladi.

Oxir-oqibat, Evola urushni insonning ruhiy o'zgarishi vositasi sifatida ko'radi. Muallifning so'zlariga ko'ra, bu urush o'z-o'zidan o'tishga imkon beradi.

"Quyosh imperiyasi" muallifi Julius Evola

Evolaning Rossiyada nashr etilgan maqolalarining yana bir to'plami mashhurlikka ega. U "Quyosh imperiyasi" deb nomlanadi. U o'z ichiga oladidastur ramziy, siyosiy va metafizik maqolalar. An'anaviy kuchli shimoliy ruh bizning zamonamiz muammolarini muhokama qilishda yaqqol namoyon bo'ladi.

Ushbu qiziqarli toʻplamda chop etilgan maqolalar anʼanaviy simvolizm, imperiya gʻoyasi, irqiy muammolar va neopaganizmga bagʻishlangan.