Chatskiyning surati ("Aqldan voy"). Chatskiyning o'ziga xos xususiyatlari

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

"Aqldan voy" komediyasi - A. S. Griboedovning mashhur asari. Muallif uni bastalab, bir zumda o‘z davrining yetuk shoirlari bilan bir qatorga chiqib oldi. Ushbu spektaklning paydo bo'lishi adabiy doiralarda qizg'in munosabatda bo'ldi. Ko'pchilik ishning ijobiy va salbiy tomonlari haqida o'z fikrini aytishga shoshildi. Komediyaning bosh qahramoni Chatskiy obrazi ayniqsa qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Ushbu maqola ushbu belgi tavsifiga bag'ishlanadi.

Chatskiyning prototiplari

AS Griboedovning zamondoshlari Chatskiy obrazi P. Ya. Chaadaevni eslatishini aniqladilar. Buni Pushkin 1823 yilda P. A. Vyazemskiyga yozgan maktubida ta'kidlagan. Ba'zi tadqiqotchilar ushbu versiyaning bilvosita tasdig'ini komediyaning asl qahramoni Chadskiy familiyasiga ega ekanligida ko'rishadi. Biroq, ko'pchilik bu fikrni rad etadi. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, Chatskiy obrazi V. K. Kuchelbekerning tarjimai holi va xarakterining aksidir. Sharmandali, baxtsiz,xorijdan qaytgan odam "Aqldan voy" filmining bosh qahramonining prototipiga aylanishi mumkin.

Muallifning Chatskiy bilan oʻxshashligi haqida

Pyesa bosh qahramoni oʻz monologlarida Griboedovning oʻzi amal qilgan fikr va qarashlarni ifodalagani yaqqol koʻrinib turibdi. “Aqldan voy” rus aristokratik jamiyatining axloqiy va ijtimoiy illatlariga qarshi muallifning shaxsiy manifestiga aylangan komediyadir. Ha, va Chatskiyning ko'plab xarakter xususiyatlari muallifning o'zidan olib tashlanganga o'xshaydi. Zamondoshlarining fikriga ko'ra, Aleksandr Sergeevich shijoatli va qizg'in, ba'zan mustaqil va o'tkir edi. Chatskiyning chet elliklarga taqlid qilish, krepostnoylikning g'ayriinsoniyligi, byurokratiya haqidagi qarashlari Griboedovning haqiqiy fikrlaridir. U ularni jamiyatda qayta-qayta ifodalagan. Hatto bir paytlar yozuvchi ijtimoiy tadbirda ruslarning barcha begona narsalarga xizmatkorona munosabati haqida iliq va xolis gapirganida, uni aqldan ozgan deb atashgan.

Qahramonning mualliflik tavsifi

Uning hammuallifi va koʻp yillik doʻsti P. A. Kateninning qahramon xarakteri “chalkash”, yaʼni oʻta nomuvofiq, degan tanqidiy soʻzlariga javoban Griboedov shunday yozadi: “Mening komediyada 25 ahmoq bor. aqli raso odam". Muallif uchun Chatskiy obrazi og'ir vaziyatga tushib qolgan aqlli va o'qimishli yigitning portretidir. Bir tomondan, u “jamiyat bilan ziddiyat”da, “boshqalardan biroz balandroq” bo‘lgani uchun u o‘zining ustunligini biladi va buni yashirishga urinmaydi. Boshqa tomondan, AleksandrAndreevich o'zining sevimli qizining oldingi joyiga erisha olmaydi, raqibning borligidan shubhalanadi va hatto kutilmaganda aqldan ozgan odamlar toifasiga kiradi, bu haqda u oxirgi marta bilib oladi. Griboedov o'z qahramonining haddan tashqari ishtiyoqini sevgidagi kuchli umidsizlik bilan izohlaydi. Shu bois, "Aqldan voy"da Chatskiy obrazi juda nomuvofiq va nomuvofiq bo'lib chiqdi. U "hammaning ko'ziga tupurdi va shunday bo'ldi"

Chatskiy Pushkin talqinida

Shoir komediyaning bosh qahramonini tanqid qilgan. Shu bilan birga, Pushkin Griboedovni qadrladi: unga "Voydan voy" komediyasi yoqdi. Buyuk shoir talqinida Chatskiyning tavsifi juda xolis. U Aleksandr Andreevichni oddiy fikrlovchi qahramon, spektakldagi yagona ziyoli shaxs - Griboedovning o'zi g'oyalariga og'iz bo'lib chaqiradi. Uning fikricha, bosh qahramon boshqa odamdan g'ayrioddiy fikrlar va hazil-mutoyibalarni olib, Repetilov va Famus gvardiyasining boshqa vakillari oldida "marvaridlar" tashlay boshlagan "mehribon odam". Pushkinning fikricha, bunday xatti-harakatni kechirib bo'lmaydi. Uning fikricha, Chatskiyning qarama-qarshi va nomuvofiq xarakteri uning ahmoqligining aksidir, bu esa qahramonni tragikomik holatga keltiradi.

Chatskiyning xarakteri, Belinskiyga ko'ra

1840-yilda taniqli tanqidchi, xuddi Pushkin kabi, asar qahramonining amaliy aqlini inkor etgan. U Chatskiy obrazini mutlaqo bema'ni, sodda va xayolparast shaxs sifatida talqin qildi va unga "yangi Don Kixot" nomini berdi. Vaqt o'tishi bilan Belinskiy o'z fikrini biroz o'zgartirdiko'rish. Uning talqinida "Aqldan voy" komediyasining xarakteristikasi juda ijobiy bo'ldi. U buni "iblis irqiy voqelikka" qarshi norozilik deb atadi va uni "eng olijanob, insonparvarlik ish" deb hisobladi. Tanqidchi hech qachon Chatskiy obrazining haqiqiy murakkabligini ko'rmagan.

Chatskiy obrazi: 1860-yillardagi talqin

1860-yillardagi publitsistlar va tanqidchilar Chatskiyning xatti-harakatiga faqat ijtimoiy ahamiyatga ega va ijtimoiy-siyosiy sabablarni ko'rsata boshladilar. Masalan, A. I. Gertsen asarning bosh qahramonida Griboedovning “orqa fikr”i aksini ko‘rgan. U Chatskiy obrazini dekabrist inqilobchi portreti deb biladi. Tanqidchi A. A. Grigoryev Aleksandr Andreevichda zamonaviy jamiyatning illatlari bilan kurashayotgan odamni ko'radi. Uning uchun "Voydan voy" qahramonlari "yuqori" komediya emas, balki "yuqori" tragediya qahramonlaridir. Bunday talqinlarda Chatskiyning ko'rinishi nihoyatda umumlashtirilgan va juda bir tomonlama talqin qilingan.

Goncharovning Chatskiyning koʻrinishi

Ivan Aleksandrovich o'zining "Million azob" tanqidiy tadqiqotida "Aqldan voy" spektaklining eng chuqur va aniq tahlilini taqdim etgan. Goncharovning so'zlariga ko'ra, Chatskiyning tavsifi uning ruhiy holatini hisobga olgan holda amalga oshirilishi kerak. Sofiyaga bo'lgan baxtsiz sevgi komediya qahramonini o'tkir va deyarli noadekvat qiladi, uning olovli nutqlariga befarq bo'lmagan odamlar oldida uzoq monologlarni talaffuz qilishga majbur qiladi. Shunday qilib, sevgi munosabatlarini hisobga olmasdan, komiksni va ayni paytda tushunish mumkin emasChatskiy obrazining fojiali tabiati.

Pyesadagi muammolar

"Aqldan voy" qahramonlari Griboedov bilan ikkita syujet tuzuvchi to'qnashuvda duch kelishadi: sevgi (Chatskiy va Sofiya) va ijtimoiy-mafkuraviy (mashhur jamiyat va bosh qahramon). Albatta, asarning ijtimoiy muammolari birinchi o‘ringa chiqadi, lekin asardagi ishq chizig‘i juda muhim. Axir, Chatskiy Moskvaga faqat Sofiya bilan uchrashish uchun shoshilayotgan edi. Binobarin, har ikkala konflikt – ijtimoiy-mafkuraviy va muhabbat – bir-birini mustahkamlaydi va to‘ldiradi. Ular parallel ravishda rivojlanadi va komediya qahramonlarining dunyoqarashi, xarakteri, psixologiyasi va munosabatlarini tushunish uchun birdek zarurdir.

Bosh qahramon. Sevgi mojarosi

Asardagi personajlar tizimida Chatskiy asosiy oʻrinda turadi. U ikkita hikoya chizig'ini birlashtiradi. Aleksandr Andreevich uchun bu sevgi mojarosi birinchi o'rinda turadi. U qaysi jamiyatga kirganini juda yaxshi tushunadi va umuman ta'lim faoliyati bilan shug'ullanmaydi. Uning bo'ronli notiqlik sababi siyosiy emas, balki psixologik. Yigitning “yurakning sabrsizligi” asar davomida seziladi.

Avvaliga Chatskiyning "suhbatdoshligi" Sofiya bilan uchrashish quvonchidan kelib chiqqan. Qahramon qizning unga nisbatan avvalgi his-tuyg'ularidan asar ham yo'qligini anglab etgach, u nomuvofiq va dadil harakatlar qila boshlaydi. U Famusovning uyida faqat Sofiyaning yangi sevgilisi kim bo'lganini bilish uchun qoladi. Shu bilan birga, u mutlaqo borShubhasiz "aql yurak bilan uyg'un emas."

Chatskiy Molchalin va Sofiya o'rtasidagi munosabatlar haqida bilib olgach, u boshqa chegaraga o'tadi. Sevgi tuyg'ulari o'rniga uni g'azab va g'azab engadi. U qizni "umid bilan o'ziga tortganlikda" ayblaydi, unga munosabatlarning uzilishi haqida g'urur bilan aytadi, u "butunlay hushyor bo'lgan" deb qasam ichadi, lekin shu bilan birga u "barcha safro va hamma narsani to'kib tashlamoqchi" bezovtalik" dunyoda.

Bosh qahramon. Ijtimoiy-siyosiy mojaro

Sevgi tajribalari Aleksandr Andreevich va Famus jamiyati o'rtasidagi mafkuraviy qarama-qarshilikni kuchaytiradi. Chatskiy dastlab Moskva zodagonlariga kinoyali xotirjamlik bilan murojaat qiladi: “… Men boshqa mo‘jizaga ekssentrikman/ Bir marta kulsam, keyin unutaman…” Biroq, Sofiyaning loqaydligiga amin bo‘lgach, uning nutq borgan sari beadab va o'zini tutib bo'lmaydi. Moskvadagi hamma narsa uni bezovta qila boshlaydi. Chatskiy oʻz monologlarida oʻz zamonasining koʻplab dolzarb masalalariga toʻxtalib oʻtadi: milliy oʻzlik, krepostnoylik, taʼlim va maʼrifat, real xizmat va hokazolar haqidagi savollar. U jiddiy narsalar haqida gapiradi, lekin shu bilan birga, hayajondan, I. A. Goncharovning so'zlariga ko'ra, u "bo'rttirib yuborishga, nutqning deyarli mastligiga" tushadi.

Bosh qahramonning dunyoqarashi

Chatskiy obrazi hayot qadriyatlari, dunyoqarashi va axloqi oʻrnatilgan tizimga ega shaxs portreti. U insonga baho berishning asosiy mezoni ilmga, go‘zal va yuksak ishlarga intilish deb biladi. Aleksandr Andreevich ishlashga qarshi emasdavlatning yaxshiligi. Ammo u doimiy ravishda "xizmat qilish" va "xizmat qilish" o'rtasidagi farqni ta'kidlaydi, bunga o'zi asosiy ahamiyat beradi. Chatskiy jamoatchilik fikridan qo'rqmaydi, hokimiyatni tan olmaydi, o'z mustaqilligini saqlaydi, bu Moskva aristokratlari orasida qo'rquvga sabab bo'ladi. Ular Aleksandr Andreevichda eng muqaddas qadriyatlarga tajovuz qiluvchi xavfli isyonchini tan olishga tayyor. Famus jamiyati nuqtai nazaridan, Chatskiyning xatti-harakati atipik va shuning uchun tanqid qilinadi. U "vazirlar bilan tanish", lekin aloqalarini hech qanday tarzda ishlatmaydi. Famusovning "hamma kabi" yashash taklifiga u nafrat bilan rad javobini beradi.

U oʻz qahramoni Griboedovning fikriga koʻp darajada qoʻshiladi. Chatskiy qiyofasi - o'z fikrini erkin ifoda etadigan ma'rifatli shaxsning bir turi. Ammo uning bayonotlarida radikal va inqilobiy g'oyalar yo'q. Shunchaki, konservativ Famus jamiyatida odatiy me’yordan har qanday og‘ish g‘ayritabiiy va xavfli ko‘rinadi. Bejiz emas, oxir-oqibat Aleksandr Andreevich jinni deb tan olindi. "Aqldan voy" qahramonlari faqat Chatskiy hukmlarining mustaqilligini o'zlariga tushuntira olishdi.

Xulosa

Zamonaviy hayotda "Aqldan voy" spektakli har qachongidan ham dolzarbligicha qolmoqda. Komediyadagi Chatskiy obrazi muallifga o'z fikrlari va qarashlarini butun dunyoga ifoda etishga yordam beradigan markaziy figuradir. Aleksandr Sergeevichning irodasi bilan asar qahramoni tragikomik sharoitda joylashtirilgan. Uning shoshilinch ayblov nutqlari sevgidan umidsizlikka sabab bo'ladi. Biroq, muammolarUning monologlarida ko'tarilgan mavzular abadiydir. Aynan ular tufayli komediya jahon adabiyotining eng mashhur asarlari ro'yxatiga kirdi.