Apollon va Dafna: afsona va uning san'atdagi aksi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Apollon va Dafna kimlar? Biz bu juftlikning birinchisini Olimpiya xudolaridan biri, Zevsning o'g'li, muza va yuksak san'at homiysi sifatida bilamiz. Dafna haqida nima deyish mumkin? Qadimgi Yunoniston mifologiyasining bu xarakteri ham unchalik yuqori emas. Uning otasi, Ovidning so'zlariga ko'ra, Fesaliya daryosi xudosi Peneus edi. Pausanias uni Ladonning qizi, shuningdek Arkadiyadagi daryoning homiysi deb biladi. Dafnaning onasi esa er ma'budasi Gaya edi. Apollon va Dafnaga nima bo'ldi? Keyingi davr rassomlari va hayk altaroshlarining asarlarida qoniqmagan va rad etilgan sevgining bu fojiali hikoyasi qanday namoyon bo'ladi? Bu haqda ushbu maqolada o‘qing.

Dafna va Leucippe haqidagi afsona

U ellinistik davrda kristallangan va bir nechta variantga ega edi. "Apollon va Dafna" deb nomlangan eng batafsil hikoyani Ovid o'zining "Metamorfozlar" ("Transformatsiyalar") asarida tasvirlaydi. Yosh nimfa bokira ma'buda Artemida homiyligida yashagan va tarbiyalangan. U kabi, Dafna ham poklikka qasamyod qildi. Bir o'lik odam Levkipp uni sevib qoldi. Go'zallikka yaqinlashish uchun u ayol kiyimini kiyib, sochlarini o'ralgan. Uning hiylasi Dafna va boshqa qizlar o'rtasida oshkor bo'ldiLadonda suzishga bordi. Xafa bo'lgan ayollar Levkippni parchalab tashladilar. Xo'sh, Apollon haqida nima deyish mumkin? - deb so'raysiz. Bu hikoyaning boshlanishi, xolos. O'sha paytda Zevsning quyoshga o'xshash o'g'li Dafnaga ozgina hamdard edi. Ammo shunda ham xiyonatkor xudo hasad qildi. Qizlar Levkippni Apollonning yordamisiz fosh qilishdi. Lekin bu hali sevgi emas edi…

Apollon va Eros haqidagi afsona

Bir kuni Zevsning o'g'li sevgi xudosini masxara qila boshladi. Ayting-chi, o'smir bolalarcha o'qlari bilan odamlar ustidan qanday kuchga ega? Go'zallik ma'budasi Afroditaning o'g'li (Rimliklar orasida - Venera) Eros jiddiy xafa bo'ldi. Uning qudrati nafaqat odamlarga, balki samoviy olimpiyachilarga ham taalluqli ekanligini ko'rsatish uchun u Apollonning yuragiga nimfa Dafnaga muhabbat o'qini tashladi. Va u unga antipatiya, jirkanchlik tuyg'usini uyg'otdi. Bu muvaffaqiyatsizlikka mahkum bo'lgan sevgi edi. Agar ikkinchi o'q bo'lmasa, Apollon va Dafna yaqinlashishi mumkin edi. Ammo nafrat, poklik va'dasi bilan birga, nimfni quyosh xudosiga qarshilik ko'rsatishga majbur qildi. Bunday ziyofatga o'rganmagan Apollon, Ovid ta'riflaganidek, quyon ortidan ovchi it kabi nimfani ta'qib qila boshladi. Keyin Dafna o'zining tashqi qiyofasini o'zgartirishga yordam berish uchun ota-onasiga, daryo va yer xudolariga ibodat qildi. Shunday qilib, go'zal nimfa dafnaga aylandi. Ta’qibchining qo‘lida bir hovuch yashil barglargina qoldi. O'zining rad etilgan sevgisining belgisi sifatida Apollon har doim dafna gulchambarini kiyadi. Bu doim yashil novdalar endi g‘alaba ramzidir.

San'atga ta'siri

"Apollon va Dafna" afsonasining syujetiellinizm madaniyatida eng mashhuriga ishora qiladi. U Ovid Nason tomonidan oyatda k altaklangan. Antikovlarni hayratda qoldirgan go'zal qizning teng darajada chiroyli o'simlikka aylanishi edi. Ovid yuzning barglar ortida qanday g'oyib bo'lishini, mayin ko'krak po'stlog'i bilan qoplanganini, ibodatda ko'tarilgan qo'llar shoxga aylanishini va chayqalgan oyoqlarning ildizga aylanishini tasvirlaydi. Lekin, deydi shoir, go‘zallik qoladi. Kech antik davr san'atida nimfa ko'pincha uning mo''jizaviy o'zgarishi paytida tasvirlangan. Faqat ba'zida, masalan, Dioskuri (Pompey) uyida bo'lgani kabi, mozaika uning Apollon tomonidan bosib olinganini anglatadi. Ammo keyingi davrlarda rassomlar va hayk altaroshlar faqat Ovidning avlodlarga etib kelgan hikoyasini tasvirlashdi. Aynan Metamorfozlar uchun miniatyura rasmlarida Apollon va Dafna syujeti Evropa san'atida birinchi marta uchraydi. Rasmda yugurayotgan qizning dafna guliga aylanishi tasvirlangan.

Apollon va Dafna: Yevropa san'atida hayk altaroshlik va rasm

Uygʻonish davri shunday nomlangan, chunki u antik davrga boʻlgan qiziqishni jonlantirgan. Kvadrosento asridan beri (XV asr) nimfa va Olimpiya xudosi tom ma'noda mashhur ustalarning rasmlarini tark etmaydi. Eng mashhur ijod - Pollaiolo (1470-1480). Uning “Apollon va Dafna” asari nafis kamzulga kiygan, ammo oyoqlari yalang‘och xudo va barmoqlar o‘rniga yashil shoxlari bo‘lgan oqsoqol libosdagi nimfa tasvirlangan rasmdir. Barokko davrida bu mavzu yanada mashhur bo'ldi. Apollonning ta'qibi va nimfaning o'zgarishi Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo va hatto Yan Brueghel tomonidan tasvirlangan. Rubens bu bema'ni mavzudan qochmadi. Rokoko davrida syujet bundan kam emas edimoda.

Bernini tomonidan "Apollon va Dafna"

Bu marmar hayk altaroshlik guruhi intiluvchan ustaning ishi ekanligiga ishonish qiyin. Biroq, asar 1625 yilda Kardinal Borgezening Rim qarorgohini bezab turganida, Jovanni Lorenzo Bernini atigi yigirma olti yoshda edi. Ikki figurali kompozitsiya juda ixchamdir. Apollon deyarli Dafni ortda qoldirdi. Nimfa hali ham harakatga to'la, ammo metamorfoz allaqachon sodir bo'lmoqda: barglar yumshoq sochlarda paydo bo'ladi, baxmal teri po'stlog'i bilan qoplangan. Apollon va undan keyin tomoshabin o'lja qochib ketayotganini ko'radi. Usta marmarni mohirlik bilan oqayotgan massaga aylantiradi. Va biz, Berninining "Apollon va Dafna" hayk altaroshlik guruhiga qarab, oldimizda tosh blok borligini unutamiz. Raqamlar shunchalik plastikki, yuqoriga yo'n altirilganki, ular efirdan yasalganga o'xshaydi. Qahramonlar yerga tegmaganga o‘xshaydi. Ruhoniyning uyida bu g'alati guruh mavjudligini oqlash uchun kardinal Barberini shunday izoh yozgan: "Kim o'tkinchi go'zallik zavqini izlasa, o'zini achchiq rezavorlar va barglar bilan to'la kaftlar bilan topish xavfi bor."