Lermontov ijodining o’ziga xosligi nimada

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Mixail Yurievich Lermontov rus adabiyotining oltin davri asoschilaridan biri hisoblanadi. Chexov va Tolstoy uning kitoblaridan o'rgangan, Bunin va Axmatova uning she'rlaridan ilhomlangan. So'zning mahorati bugungi kunda ham o'quvchini o'ziga jalb qiladi va o'zini rus yozuvchisi deb hisoblaydigan har bir kishi uchun eng yuqori standartni belgilaydi.

O'z davrining qahramoni

Lermontov - eng kuchli adabiy taraqqiyot va eng keskin siyosiy reaktsiya davri shoiri. Uning boy merosi va asosiy hayotiy adabiy asarlari XIX asrning bir o'n yilligiga to'g'ri keladi. O'ttizinchi yillar - tashvishli bashoratlar, kelajak haqida quvonchsiz fikrlash, rad etish va pushaymonlik davri. Ayni paytda, 1825 yilda so'zlagan dekabrist inqilobchilarning mag'lubiyatiga munosabat hali ham mavjud.

Jamiyat yangi harbiy tartibning og'ir voqeligini to'liq qabul qilmay, nima qilish kerak degan savolga javob izlashga shoshilmoqda. Birinchi Nikolay uchinchisini taqdim etadimaxfiy politsiya bo'limi, har bir so'z tsenzura qilinadi, aristokratlarning ismlari qoralanadi. Bu haqiqatlarning barchasi yoshlar tomonidan butunlay inkor etiladi. Maksimalizm va inkor yosh Mixail boshlagan yangi falsafaning bir qismiga aylanadi.

Adabiyotning ikkitomonlamaligi

Adabiyot Lermontov ijodining oʻziga xosligi bilan oziqlanadigan realizmni taʼkidlaydi. Rus realizmi hayratlanarli tarzda uning antonimi - romantizm bilan to'ldirildi. Yosh so‘z ustasi esa bu ikki yo‘nalishni o‘ziga xos tarzda uyg‘unlashtirib, she’riyat, dramaturgiya, nasrda durdona asarlar yarata oldi.

Shiriy qahramonning tug'ilishi

Lermontov ijodidagi she’riyat tadqiqotchilar tomonidan ikki bosqichga bo’linadi: yoshlik va yetuklik yillari. Lirik qahramonning badiiy qiyofasi tashqi dunyo bilan o'ralgan ichki romantikaning individual xarakter xususiyatlarini aniq ifodalagan.

Mixail Bayron ijodidan ilhomlangan boʻlsada, uning qahramonlari koʻproq ideallashtirilgan boʻlib chiqdi. Keyinchalik, u o'z yo'lini topadi, unda fojiali sevgi chizig'i va do'stlik yo'q. Hayot yolg'izlikda aks ettirish shaklida taqdim etiladi. Bu motiv uni Pushkindan ajratib turadi.

Mojaroning markazida qahramonning romantik qarashlariga zid keladigan Rossiyaning qora yili yotadi. Shunday qilib, qattiq voqelik nozik ichki lirik dunyoni boshqara boshlaydi. Ana shu qarama-qarshilikda M. Yu. Lermontov ijodining fojiali o‘ziga xosligi tug‘iladi. Va yillar davomida bu ziddiyat faqat kuchayadi. Bu boshqa klassiklarning ijodida kuzatiladigan pessimizm va skeptitsizm lirikasini berishi kerak.masalan, Baratinskiy. Biroq, Lermontovning "ichki odami" o'z harakati va rivojlanishini davom ettiradi, yuksak qadriyatlarga intiladi. Bu shoirning yana bir ajralib turadigan xususiyati.

Lermontov ijodidagi yolg'izlik - bu qalbingizdagi muvozanatni tiklashning bir usuli. Lirik qahramonning ideallari muallifning o'ziga g'ayritabiiy tuyuladi, u o'z vataniga "g'alati muhabbat" haqida gapiradi, u odamlar uchun yaratilmaganligini aytadi. Qo'shiq muallifi shunchaki odamlarning tushunmovchiligini topib qolmaydi, balki uni alohida izlayotganga o'xshaydi.

Ijtimoiy qulayliklardan tashqarida yashaydigan shoirning yo'lini Pushkin tasvirlagan. Ammo Lermontov ijodidagi she'riyat mavzusi rus lirikasiga "ichki odam" bilan dialogni kiritadi. Bu tushunchani Belinskiy lirik qahramonning sinonimi sifatida kiritgan. Uning mavjudligi kelajak ramziyligining innovatsion xususiyatidir, chunki she'riy personaj obrazi vaqt o'tishi bilan timsolga aylanadi.

Ichki tasavvur

Lermontov she'rining tabiati badiiy metaforalardan boshlanadi. 1832 yildagi “Yelkan”ni eslash kifoya. Muallif “Qiya”, “Osmon bulutlari”, “Yovvoyi shimolda” va hokazo she’rlarida ham xuddi shu uslubdan foydalanadi.

Lermontov hayoti va ijodi erkinlik va iroda, abadiy xotira va unutish, yolg'on va sevgi, beadablik va tinchlik, yer va osmon to'qnashuvlari motivlari bilan singib ketgan. Barcha mavzular bir-biri bilan chambarchas bog‘langan va chambarchas bog‘langan bo‘lib, bu muallifning ko‘p qirrali badiiy uslubini yaratadi.

Belinskiy shoir lirikasida shaxs huquqlari, taqdiri, odob-axloqiga oid savollar tufayli shoir lirikasini da’vogar deb ta’riflagan. Biroq, tanqidchi buni ta'kidlaydibu mavzular o'lmas va doimo talabga ega.

Tilning oʻziga xosligi

Lermontov tilining oʻziga xosligini uning asarlarini oʻrganish orqali tushunish mumkin. “Yelkan” she’rida – bu kurash ma’nosida qayg’u, g’am, bo’ron kutish ifodasidir. Ayni paytda bu kurash aynan nima uchun ketayotgani aniq emas, u nimaga olib kelishi noaniqligicha qolmoqda.

“Afsus! U baxtni qidirmaydi” so'zi harakat fe'lining eng kuchli yakuniy pozitsiyasini egallaydi. "Va u baxtdan qochmaydi" - bu asarning semantik markazlaridan biri. Ma'lum bo'lishicha, ruhning kurashi va tashvishi erishib bo'lmaydigan idealga intilish, erishilgan narsalarni rad etishning hamrohlari.

"Yelkan" - bu muallifning badiiy dunyosini chizishning o'ziga xos turi bo'lib, uning misolida Lermontov ijodining o'ziga xosligini ko'rish mumkin. Garmonik yaxlitligini abadiy yo'qotgan shaxsga romantik qarshilik.

Masalan, "Yo'q, men bunchalik ehtiros bilan sevadigan sen emassan" satrlaridagi qo'shaloq inkor shiddatli tuyg'ular va sevgi tarangligini bartaraf etish imkoniyatini izlash haqida gapiradi. Lermontov ishining o'ziga xosligi - bu birinchi qarashda ko'rinadigandek, shaxsiyatni hayotning nomuvofiqligidan yuqoriga ko'tarish va uni ziddiyatga solmaslikdir. Hatto uning ijodidagi hayot va o'limning murosasiz kurashi ham inson ruhiyatini sharoitlardan ustun qo'yadi.

"Ichki odam"ning isyonkor ruhi

Lirikaning poetik tili qahramonning isyonkor ichki dunyosini ifodalaydi. "Shoirning o'limi", "Uch palma", "Kazaklarning ninisi", "Zamonamiz qahramoni" - bu ayanchli keskinlik va bezovtalik. Qayerdabarcha satrlarda ajoyib ravshanlik va ifoda ravshanligi. Bu yana shoir qadriyatlarining ikki tomonlamaligini tasdiqlaydi.

Ko'p sonli qarama-qarshi ma'nolar uchta to'rtlikdan iborat lakonik uch qismli tashkilotda va "Yelkan" she'rida birlashtirilgan. Toʻrtlik triadani hosil qiladi, ikkinchi band birinchisiga qarama-qarshi boʻladi, lekin uchinchisi yana konsonansga ega boʻladi.

Uch qismli nozik shakl sizga qarama-qarshiliklarni juda uyg'un holda, hech bo'lmaganda tashqi tomondan hal qilishga imkon beradi. Ichki antiteza bir-biriga bog'langan va kuchlanish va izolyatsiya bitta tashqi chegara bilan.

Oyatlarning matematik aniqligi

Pechorinning "Malika Meri" asari monologida shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat ochib berilgan, natijada ichki qarama-qarshiliklar yuzaga keladi. Pechorinning nutqi ko'plab antitezalarni va juda yaxshi qurilgan qofiyalarni namoyish etadi. Lermontov tinish belgilariga ega boʻlgan toʻrtliklarning tiniqligini taʼkidlaydi, bu yerda chiziqcha va ikki nuqta almashinadi.

Bu shakl xarakterning ichki chegaralar bilan cheklanishiga e'tiborni qaratadi, to'xtatib bo'lmaydigan ruhiy energiya va kuchli harakatni ochib beradi.

Lermontov ijodining o’ziga xosligi haqida fikr yuritish uning lirik tilining xususiyatlari haqida yana bir xulosa chiqarish imkonini beradi. Rassomning bir so'z bilan aytganda, ixtiroligi insonning ichki dunyosini ham, tabiat hayotini ham turli hodisalar bilan tasvirlay oladigan mahoratdir.

Shu bilan birga, uning butun she'riy merosining zamirida yolg'izlik mavzusi yotadi. "Bir" so'zi muallif tilidagi eng muhim so'zdir. Qahramonning ichida har doim ulkan narsa to'planganoddiy hayotni mayda ehtiroslari bilan inkor etish, xalqning tarqoqligi natijasida to'plangan energiya. Lermontov ijodidagi yolg'izlik idealga, hayotning birligiga, dunyo yaxlitligi va uyg'unligiga erishish uchun to'xtovsiz istak bilan to'lgan.

Soʻz musiqasi

Ustozning uslubi juda musiqiy, nasrida ritmik tashkil etilgan nutqda ifodalangan tovushlar intonatsiyasi mavjud. Aynan u birinchi bo'lib uch bo'g'inli o'lchagichni yaratgan, bu o'z o'tmishdoshlari, hatto Pushkin uchun ham bunday miqyosda imkoni bo'lmagan.

Lermontov ijodidagi she’riyat turli takroriy takrorlar, ritmik urg’u, ichki ritmik-sintaktik uzilishlar va bir-biriga aniq ergashuvchi qat’iy simmetriyalarga boy. Katta keskinliklar, yangi xulosa asl to'g'ridan-to'g'ri ma'noga qarama-qarshi bo'lganda, shafqatsiz mulohazalarga - iqrorlarga olib keladi. Masalan, hayot haqidagi satrlar “sovuq tekshirilganda” bo'sh va ahmoq hazilga aylanadi.

Bugungi kunda Lermontov ijodidagi yolg'izlik ayniqsa batafsil o'rganilmoqda. Muallifning har qanday turi jiddiy badiiy e'tiborga olinadi. Shoir ijodidagi ishqiy yo‘nalish turli janr va nutq uslublarining murakkab uyg‘unligi bilan ifodalangan. “Zamonamiz qahramoni” asaridagi personajlar haqida Belinskiy yozadiki, muallif hatto Maksim Maksimichning sodda, qo‘pol tili bilan ham voqealarning manzaraliligini she’riy ifodalay olgan. Bu qahramonning hayotiga kulgili va ta’sirchan ko‘rinish berdi.

Xalq shevasi she'riyatning eng oliy darajasi

Lermontov hayoti va ijodi folklor bilan chambarchas bog'liq. Xalqqahayot tarziga bag'ishlangan 1840 yil to'plami. "Tsar Ivan Vasilyevich, yosh gvardiyachi va jasur savdogar Kalashnikov haqidagi qo'shiq" rus xalq she'riyatining uslubini qayta tikladi. "Borodino dalasida" askarning romantik tiradlari keyinchalik Borodinoda mashhur nutqqa aylandi. Bu yerda yana muallifning isyonkor tabiatining o‘ziga xos o‘ziga xosligi personajlar og‘ziga singib ketgan. Bu erda Lermontov yana hozirgi zamonni inkor etadi, o'zining Vatanga bo'lgan g'alati sevgisini ifodalaydi. Shoir intonatsiyalarida xalq shevasi she’riyatning eng yuksak pog‘onasiga ko‘tarilgan.

Lermontov ijodining oʻziga xosligi badiiy til rivojiga inkor etib boʻlmas hissa qoʻshgan. Munaqqid V. Vinogradov buni shoirning rus va G‘arbiy Yevropa lirikasidan o‘ziga xos uslubiy vositalar tanlaganligi bilan izohlagan. Turli madaniyatlar tutashgan joyda unda Pushkin anʼanalarini davom ettiruvchi adabiy ifodaning yangi shakllari tugʻildi.

Lermontovni oʻrganing

Lermontov tili keyingi rus yozuvchilariga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Nekrasov, Blok, Tolstoy, Dostoevskiy, Chexov undan ilhom olgan. Bir paytlar Anton Pavlovich yozishni o'rganish uchun Lermontov tilini maktablardagi kabi o'rganish kerak, degan edi. Uning nuqtai nazaridan, bundan yaxshi til yo'q. Mixail Yuryevich qoldirgan asarlar haqiqiy so‘z ustasi.

Tanlanganmi yoki noto'g'ri tushundingizmi?

Muallifning asarlari, xoh nasriy, xoh she’riyat bo’lsin, haqiqatga bo’lgan ruhiy izlanish, faoliyatga chanqoqlik, muhabbat va go’zallik obrazlarini ideallashtirishni to’ldiradi. Insonning ichki dunyosi chinakam tug'ilishga, shaxs bo'lishga, o'rnatilishiga intiladiodam kabi. Buning uchun u butun dunyoni bag‘riga olishga, ko‘ksida yulduzlari bilan butun Olamni o‘rab olishga tayyor. U tabiat va "oddiy odamlar" bilan bog'lanishga intiladi, lekin u o'zi uchun boshqa taqdirni, tanlanganlar bilan bog'liqligini ko'radi va shu bilan o'zini jamiyatdan yanada uzoqlashtiradi.

Lermontov ijodidagi yolg'izlik

Shoirning yosh lirikasidagi "dunyo quvib yurgan sarguzasht" ruhidagi kompozitsiya yolg'izlikni mukofot sifatida tasvirlaydi. Keyingi yillarda bu ko'proq yuk, zerikish bo'lib, oxir-oqibat fojia eslatmasini beradi. Uning asarlari butun dunyodagi yagona insonning his-tuyg'ularini aks ettiradi.

Sevgi, do'stlik, kamtarlik kabi inson qalbi uchun panohlarni shubha ostiga qo'ygan qahramon shunday paydo bo'ladi. Lermontovning qahramoni o'z tartibsizliklarini qattiq boshdan kechirmoqda. U rang-barang olomon o‘rab olgan to‘plarni sog‘inadi, u “niqobni yechadigan odobli” befarq odamlar atrofida bo‘lib tuyuladi.

Ruhsizlikning bu zulmini yo'qotish uchun xarakter tobora bolalik tajribasiga o'tkazilmoqda. Lermontov ham xuddi boladek dunyoga qarshi chiqishni, oddiy odamlarning niqoblarini yirtib tashlashni, olomonni fosh qilishni orzu qiladi.

Yolg'izlik ichki bo'shliqni hosil qiladi. Jamiyatdagi umidsizlik, asosan, qayg'u va tanazzul tuyg'usi o'ttizinchi yoshlarga xosdir. Ijtimoiy tizimni o'zgartirish uchun haqiqiy istaklarni amalga oshirishga siyosiy taqiq shaxsiy hayotga o'tkaziladi. Haqiqiy baxt, sevgi, do'stlik, o'zini o'zi anglash umidi yo'q. Cheksiz dengizda abadiy yolg‘iz qolgan mashhur “Yelkan” o‘sha davr yosh avlod tuyg‘ularining yorqin namunasidir.

Inson rishtalari nozik, sevgi esa ajralmas - bu haqda "Qiya", "Yovvoyi shimolda…", "Yaproq" shunday deydi.

Dekembristlar qoʻzgʻolonidan soʻng mamlakatda kuchli siyosiy reaksiya boshlanadi. Haqiqat o'ttizinchi yillar avlodiga buzuq, ziddiyatli, dushman bo'lib tuyuladi. Ideallar va voqelik o'rtasidagi bu bo'linishni tinch yo'l bilan hal qilib bo'lmaydi, uni yarashtirib bo'lmaydi. Qarama-qarshilikni hal qilish faqat tomonlardan birining o'limi natijasida mumkin.

Bunday ijtimoiy muhit Lermontov-odamga yomon ta'sir qiladi, lekin shoirni tiriltiradi, unga fojiali taqdirni va'da qiladi. Odamlarni qiziqtiradigan yagona narsa - bu shaxsning huquqlari. Shu sababli, yanada etuk davrda Lermontov ishining motivlari tobora ko'proq jamiyat tuzilishini tanqid qilishga, o'ziga xos va o'tkir muammolarni ochib berishga qaratilgan. U "temir oyatni jasorat bilan tashlashni" xohlaydi va buni doimo qiladi.

Shoirning o'limi

Lermontov maqsadsizlik, ichki bo'shliq avlodini qoralaydi, Rossiya taqdiriga qayg'uradi, shu bilan birga o'z asarlarini unga nisbatan nafrat va nafrat bilan to'ldiradi. M. Yu. Lermontov ijodi mavjud tartib-qoidalarga qarshi isyondir.

Pushkinning oʻlimi haqidagi sheʼrida shoir oʻz qalbidagi ziddiyatli tuygʻularning murakkab kokteylini yetkazadi. Qayg'u, hayrat va g'azab bor. Asardagi Pushkin olomon bilan yuzma-yuz keladi, uchinchi personaj - shoir dahoga motam tutadi, ommani qoralaydi. Lermontov Pushkinning o'ldirilishida dunyoni ayblaydi, qotilning qo'lini jamiyat boshqargan. Va yana, Mixail o'z qahramoni Pushkinga yolg'izlik, butun dunyoga qarshilik ko'rsatadi.

“Shoir o’limi” she’riy dahoga ehtirom, qolaversa, mahorat va ma’naviyat uzluksizligi shakllanadigan tarixda ko’prik, tutashuvdir. Lermontov ijodi Pushkindan qabul qilingan butun bir avlod tarixining davomidir. Bu yurt kelajagi, og‘ir ahvoli, bosib o‘tgan yo‘li va o‘zi haqida fikr yurituvchi yoshlarning ovozidir. Pushkin xalqimizning quyoshi edi, lekin ular uni qutqara olmadilar yoki qutqarishni xohlamadilar.

Bu o'z qadriyatlarini qo'llab-quvvatlab, kechirishga, qadrlashga va e'tiroz bildirishga qodir bo'lmagan pigmeylar orasidagi daho obrazi. Lermontov asarlari hissiyotlar va ratsionallik chorrahasida tug'ilgan. Aniq, shiddatli fikr hissiyotlar va qarama-qarshiliklar to'pi ichida uradi. Shoir va shaxs tushunchalarining ma’nolarida ajralish bor, lekin shoir va she’riyat birlashgan. Lermontov ijodi rus adabiyotida alohida oʻrin tutib, undagi davlat, dunyo, zamon va shaxs haqidagi chuqur va boy mulohazalar materialini ifodalaydi.

Maestroning o'zining she'riyatga munosabati rassom va dunyo o'rtasidagi kelishmovchilikda namoyon bo'ladi. Nafis san'at taraqqiyotning temir asrida qulflangan.

Shoirning missiyasi

Lermontov uchun shoir - olomon masxara qiladigan payg'ambar. Bu haqda u “Payg‘ambar” va “Shoir” asarlarida o‘z aksini topgan. Bu she’riyatning mazmuni mavzusining davomi bo‘lib, lirika ko‘pincha o‘z taqdirini ro‘yobga chiqarish uchun o‘zining haqiqiy ilohiy ne’matidan foydalanish o‘rniga o‘yin-kulgi uchun ishlatiladi. Shoir bu dunyoga Xudoning amri bilan keladi, uni odamlarga yetkazadi.

Lirik insonga haqiqatni aytishi, go'zallik va muhabbatni fosh qilishi, ochib berishi kerak. Lermontovning fikricha, odamlar payg'ambarni mensimaydilar. Bu his ushe’rlari yordamida olomonga qaytadi. Shunday qilib, lirika shoir ijodida xobbidan missiyaga aylanadi. Har qanday Masih kabi, u yolg'iz, rad etilgan va noto'g'ri tushunilgan.

Qarama-qarshiliklar ildizi

M. Lermontov hayoti va ijodi qarama-qarshiliklarga boy. U yaqinlari o'rtasida doimiy to'qnashuvlar bo'ladigan oilada tug'ilgan. Bir-biri bilan urushayotgan ona va ota, buvi. Onaning o'limi va erta bolalikda otasi bilan tanaffus - bu tinch bolalik og'ir haqiqatga qarshi tura olmaydigan kurashning yana bir variantidir. Yangi yil balida o‘zini otgan Mishaning bobosi, buvisining so‘zlariga ko‘ra, ichki ziddiyatlarga to‘la bo‘lgan.

Mana endi, 15 yoshda o'lmas "Jin" va "Ispanlar" tug'ildi, bir yildan keyin esa mashhur "Maskarad". Aftidan, og'riqli shubhalar, ma'yus bashoratlar, halokatli yakunni kutish, unutishga tashnalik kabi tuyg'ular shoirning butun oilasiga xos edi.

Ko`ngil qo`shiqchisining ijodida kamdan-kam hollarda quvonch va umid jaranglaydi. Yozuvchi o‘z hayotini ikki she’r bilan tasvirlagan. Bular “Yashashdan nima foyda” va “Men nima uchun tug‘ilmaganman.”

O'z elitizmi, tanlanganlik hissi shoirni xalq uchun durdona asarlar orasidan durdona asarlar tanlashga majbur qiladi. Bryusov Mixail Yuryevichni mukammal tavsiflab, shoirni hal qilinmagan ijodkor deb atagan. Bryusov Lermontov ijodining badiiy oʻziga xosligini tiniq, goʻyo “soxta” sheʼrlar yaratishda koʻrgan.

Lermontovning qiyofasi hali ham sir. Lirikning hayoti va o'limi sir, lekin uning rus adabiyotiga qo'shgan hissasi beqiyos.