Ibodat Lermontov lirikasidagi janr sifatida. Lermontov ijodi. Lermontov lirikasining o'ziga xosligi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Oʻtgan 2014-yilda adabiyot olami buyuk rus shoiri va nosiri – Mixail Yuryevich Lermontovning 200 yilligini nishonladi. U, albatta, rus adabiyotining timsoli. Uning qisqa umrda yaratgan boy ijodi 19-20-asrlarning boshqa mashhur rus shoir va yozuvchilariga ham katta taʼsir koʻrsatdi. Bu erda biz Lermontov ijodidagi asosiy motivlarni ko'rib chiqamiz, shuningdek, shoir lirikasining o'ziga xosligi haqida gapiramiz.

Lermontovlar oilasining kelib chiqishi va shoir tarbiyasi haqida

Mixail Yurievichning ijodini ko'rib chiqishni boshlashdan oldin, shoirning 19-asrning boshlarida Rossiyada o'sha paytdagi rus qulog'i uchun bunday noodatiy familiya bilan qayerdan kelganligi haqida bir necha jumla yozish kerak. Shunday qilib, ehtimol, Lermontovning ajdodlari Shotlandiyadan bo'lib, o'zlarining kelib chiqishini XIII asrda Shotlandiyada yashagan afsonaviy kelt bardisi Tomas Lermontov bilan bog'lashgan. Oldinga qarab, biz bir qiziq tafsilotga e'tibor qaratamiz: Lermontov tomonidan juda hurmat qilingan buyuk ingliz shoiri Jorj Bayron ham Bayronning ota-bobolaridan biri Lermontovlar oilasidan bo'lgan ayolga uylanganligi sababli o'zini Tomas Lermontovning avlodi deb hisoblardi. Shunday qilib, 17-asrning boshlarida ushbu familiya vakillaridan biri rus asirligiga olindi, harbiy xizmatga kirdi, pravoslavlikni qabul qildi va rus familiyasining ajdodi bo'ldi Lermontov. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Mixail Yurievichning o'zi dastlab familiyasini 16-asr Ispaniya davlat arbobi Fransisko Gomez Lerma bilan bog'lagan. Bu Lermontov yozgan "Ispanlar" dramasida o'z aksini topgan. Ammo shoir shotlandiya ildizlariga "Istak" she'ridan satrlarni bag'ishlagan. Lermontovning bolaligi Penza viloyatining Tarxaniy mulkida o'tdi. Shoirni asosan buvisi Yelizaveta Alekseevna Arsenyeva tarbiyalagan, u nabirasini aqldan ozgancha sevgan. Kichkina Misha sog'lig'i bilan ajralib turmadi va skrofula bilan kasal edi. Sog'lig'ining yomonligi va bu kasallik tufayli Misha bolaligini ko'plab tengdoshlari o'tkazgandek o'tkaza olmadi va shuning uchun uning shaxsiy tasavvuri uning uchun asosiy "o'yinchoq" bo'ldi. Ammo atrofdagilarning, yaqinlarining hech biri shoirning na ichki ahvolini, na orzu-umidlarini, “o‘ziniki, o‘zga dunyolar”da sarson-sargardon yurganini payqamadi ham. Aynan o'sha paytda Misha o'zini butun umri davomida hamroh bo'ladigan yolg'izlik, g'amginlik va boshqalar tomonidan tushunmovchilikni his qildi.

Lermontovning adabiy merosi

IjodiyLermontovning yo'li, xuddi uning hayoti kabi, juda qisqa, ammo juda samarali edi. Uning barcha ongli adabiy faoliyati - birinchi talabalik yozuvchilik urinishlaridan tortib, nasriy cho'qqi - "Zamonamiz qahramoni" romanini yozishgacha - o'n ikki yildan sal ko'proq davom etdi. Va bu vaqt ichida shoir Lermontov to'rt yuzdan ortiq she'r, o'ttizga yaqin she'r va olti drama yozishga muvaffaq bo'ldi, nosir Lermontov ham uchta roman yozdi. Tadqiqotchilar odatda yozuvchining barcha ijodini ikki davrga ajratadilar: erta va etuk. Bu davrlar orasidagi chegara odatda 1835 yilning ikkinchi yarmi va 1836 yilning birinchi yarmidir. Ammo shuni yodda tutaylikki, Lermontov butun ijodiy faoliyati davomida shoir, shaxs sifatida shakllanishining dastlabki bosqichida shakllangan g‘oyalari, adabiy va hayotiy tamoyillariga sodiq qoldi. Mixail Yurievichning ijodiy rivojlanishida ikki buyuk shoir: Pushkin va Bayron hal qiluvchi rol o'ynagan. Bayron she’rlariga xos xususiyat, ayniqsa, ishqiy individualizmga, eng chuqur ma’naviy ehtiroslarni tasvirlashga, lirik ifodaga, o‘z atrofidagi odamlar bilan, ba’zan butun jamiyat bilan ziddiyatda bo‘lgan qahramon tipiga bo‘lgan qiziqish yaqqol namoyon bo‘ladi. shoirning ilk lirikasida. Ammo shoir Lermontov haligacha Bayronning o'z ijodiga ta'sirini engib o'tadi, bu haqda u o'zining "Yo'q, men Bayron emasman, men boshqachaman …" she'rida yozadi, Pushkin esa uning hayoti davomida o'zgarmas adabiy nishon bo'lgan va shunday bo'lib qolgan. Agar dastlab Lermontov to'g'ridan-to'g'ri Pushkinga taqlid qilgan bo'lsa, uning etuk davridaijodkorlik, u Pushkinning g'oyalari va an'analarini izchil rivojlantira boshladi, ba'zan go'yo u bilan qandaydir ijodiy polemikaga kirgandek. O'zining keyingi asarida, biz ko'ramiz, Lermontov hayotdan butunlay hafsalasi pir bo'lgan, u allaqachon o'zining ichki dunyosini g'ayrioddiy narsa sifatida tasvirlashni to'xtatadi, aksincha, oddiy tuyg'ularga o'ta boshlaydi. Ammo u yoshligidan ruhini qiynagan abadiy savoliga yechim topmadi. Yoki vaqtida emas.

Lermontov qo'shiqlari

Lermontov ijodini uning matnisiz tasavvur etib bo'lmaydi. Hammamiz uning she’rlarini o‘qiganmiz. Lyrica M. Yu. Lermontov asosan avtobiografikdir: u shoirning shaxsiy hayotidagi voqealar va azob-uqubatlar tufayli uning samimiy hissiy tajribalariga tayanadi. Ammo shuni ta'kidlash joizki, bu avtobiografiya shoirning haqiqiy hayotidan emas, balki eng adabiy, ya'ni Lermontovning o'zi dunyoni va o'zini idrok etish prizmasi orqali ijodiy o'zgartirgan va talqin qilgan. Mixail Yuryevich she'rlarining mavzusi juda keng. Lermontov lirikasining asosiy motivlari falsafiy, vatanparvarlik, sevgi, diniydir. U do'stlik, tabiat haqida, hayot mazmunini izlash haqida yozgan. Bu misralarni o‘qiganingizda esa beixtiyor hayratlanarli bir tuyg‘u paydo bo‘ladi – chuqur qayg‘u va qayg‘uning yorqin tuyg‘usi… Lekin bu qanday yorqin tuyg‘u! Endi biz ushbu motivlar haqida batafsilroq to'xtalib, Lermontov lirikasining o'ziga xosligi nimada ekanligini ko'rsatamiz.

Yolg'izlik va hayot ma'nosini izlash

Lermontov lirikasi, she'riyatiuning, ayniqsa erta bo'lganlar, deyarli barchasi qayg'uli yolg'izlik tajribasi bilan singib ketgan. Birinchi she'rlarda allaqachon inkor va tushkunlik kayfiyati namoyon bo'ladi. Shoirning o'zi lirik qahramon qiyofasida ko'rinadigan bu kayfiyatlar juda tez bo'lsa-da, ochiq monologga aylanadi va unda biz iste'dod va inson qalbining ichki dunyosiga befarq odamlar haqida gapiramiz.. "Monolog"da Lermontov endi odam haqida emas, balki odamlar haqida gapiradi, ya'ni aslida shaxsiy "men" kengroq "biz" dan pastroqdir. Bu dunyo tomonidan buzilgan bo'sh avlod qiyofasi shunday shakllanadi. "Hayot kosasi" tasviri "erta" Lermontov uchun juda keng tarqalgan; shu nomdagi “Umr kosasi” she’rida o‘zining cho‘qqisiga etadi. Shoirning o‘zi esa o‘zini abadiy iztirob chekuvchi shaxs deb bejiz aytmagan. Abadiy sargardonlar obrazi butun “Bulutlar” she’riga kalit va ma’no beradi, chunki shoir tasvirlagan bulutlar taqdiri shoirning o‘zi taqdiriga yaqinlashadi. Lermontovning o'zi kabi, bulutlar o'z vatanlarini tark etishlari kerak. Ammo ayyorlik shundaki, hech kim bir xil bulutlarni haydamaydi, ular o'z ixtiyori bilan sargardonga aylanadilar. Ikki dunyoqarashning bu qarama-qarshiligi, ya'ni insonni o'ziga bog'liqlikdan, muhabbatdan, boshqa odamlardan ozod qiladigan erkinlik inkor etiladi. Ha, men azob-uqubatlarda, quvg'inlarda va tanlovimdan ozodman, lekin men ozod emasman, chunki azob chekaman, chunki mening ideallarim, tamoyillarim va Vatanim unutilmaydi.

Lermontov asaridagi siyosiy motivlar

Lermontov lirikasi, she'riyatishoirning avlodlarga vasiyatnomasi. Va u eng yaxshi insoniy ideallarga xizmat qilishni vasiyat qildi, ularni abadiy san'at asarlarida mujassam etdi. Lermontovning ko'plab she'rlari vatandoshlar qalbiga aynan milliy rus motam kunlarida, masalan, daho Pushkin vafot etgan kunlarda, mamlakat eng yaxshi shoirini yo'qotib, motam tutgan paytda joy oldi. "Shoirning o'limi haqida" she'rining muallifi Pushkinning do'stlarini hayratda qoldirdi va uning dushmanlarini sarosimaga soldi va shu bilan ikkinchisida nafrat uyg'otdi. Poetik daho Pushkinning dushmanlari Lermontovning ham dushmaniga aylandi. Rus she’riyatining o‘z dushmanlari, aziz Vatanni bo‘g‘uvchilari va zolimlari bilan ana shunday kurashi Lermontov sa’y-harakatlari bilan davom etdi. Va bu kurash qanchalik qiyin bo'lmasin, g'alaba rus adabiyoti - eng buyuk jahon adabiyotlaridan biri bo'lib qoldi. Lermontovga qadar shoirning hukumat oldida shunchalik kuchli va ochiq she'rlarni shunchaki "tashlashi" deyarli yo'q ediki, ular bir zumda jamiyatda ma'lum bir rezonans: hayajon va xavotirni keltirib chiqardi. Lermontovning "Shoirning o'limi haqida" she'ri va boshqalar. Bu she'r nafaqat g'azab va qayg'u ovozi, balki eng muhimi - qasos sifatida yangradi. Unda 19-asrning birinchi yarmida Rossiyadagi ilgʻor fikrlovchi shaxsning fojiasi aks ettirilgan.

Lermontov lirikasidagi sevgi mavzusi

Lermontov lirikasining o’ziga xosligi uning sevgi haqidagi she’rlarida alohida ta’kidlangan. Lermontovning sevgi lirikasida qayg'u deyarli har doim butun oyatga kirib boradi. Shoir ijodining dastlabki davrida uning sevgi lirikasida yorqin, shodlik tuyg‘ularini deyarli uchratish mumkin emas. Va bu uni Pushkindan ajratib turadi. DALermontovning ilk davrdagi she'rlari, birinchi navbatda, javobsiz sevgi haqida, ayolning xiyonati haqida, ayol shoir, do'stining yuksak tuyg'ularini qadrlay olmaganida. Biroq, she'riyatda Lermontov ko'pincha o'zining axloqiy tamoyillariga asoslanib, shaxsiy baxtdan voz kechish va sevgan ayol foydasiga da'vo qilish uchun o'zida kuch topadi. Lermontov she’rlarida tasvirlangan ayol obrazlari jiddiy va maftunkor. Shoir eng kichik ishq she’rida ham butun mehrini, barcha tuyg‘ularini sevgilisiga qo‘ygan. Bular, shubhasiz, faqat sevgi tufayli tug'ilgan va yaratilgan she'rlardir. Sevgi ob'ektiv, xristian, "to'g'ri", xudbin emas, eng kuchli bezovtalanishga qaramay, o'tkir qofiyali chiziqlar bilan ifodalangan. Holbuki, Lermontov g‘amgin emas, fojiali shoir edi… Garchi u odamlarga, hayotga o‘ta talabchan bo‘lsa-da, hamma narsaga inkor etib bo‘lmas daho iste’dod cho‘qqisidan qaradi. Biroq shoirning do‘stlikka, muhabbatga ishonchi yildan-yilga kuchayib boraverdi. U izlab topdi va hatto "jon do'sti" deb ataydigan narsani topdi. Shoirning kechki lirikasida javobsiz, yolg'iz sevgi mavzusi tobora kam uchraydi, Mixail Yuryevich tobora ko'proq ruhan yaqin odamlar o'rtasidagi o'zaro tushunish imkoniyati va zarurligi haqida yoza boshlaydi; fidoyilik va vafo haqida ko'proq yozadi. Sevgi qo'shiqlari M. Yu. So'nggi yillardagi Lermontov shoirni tez-tez qiynagan umidsiz ruhiy iztiroblardan deyarli xalos. U boshqacha bo'lib qoldi. Sevish va do'st bo'lish, "marhum" Lermontov ishonganidek, qo'shniga yaxshilik tilash, barcha mayda haqoratlarni kechirish demakdir.

Shoirning falsafiy she'rlari

Lermontov lirikasidagi falsafiy motivlar, qolaversa, uning barcha ijodida, idrok va hissiyotlarda asosan fojiali. Ammo bu shoirning o'zi hech qanday aybdor emas, balki u shunchaki o'zini tevarak-atrofdagi dunyoni, uning hayoti adolatsizlik va azob-uqubatlarga to'la ko'rdi. U doimo izlaydi, lekin deyarli har doim ham hayotda uyg'unlik va o'z ehtiroslari uchun chiqish joyini topa olmaydi. Shoirning isyonkor va olovli qalbi umrining mana shu “zindon”idan ozodlikka intiladi. Bizning adolatsiz dunyomizda Lermontovning falsafiy lirikasiga ko‘ra, faqat yovuzlik, loqaydlik, harakatsizlik, opportunizm yonma-yon yashashi mumkin. Bu mavzularning barchasi Lermontovga tegishli, ayniqsa biz yuqorida aytib o'tgan "Monolog" she'rida. U yerda uning o‘z taqdiri, taqdiri, hayot mazmuni, qalbi haqidagi og‘ir, achchiq mulohazalarini ko‘ramiz. Lermontov lirikasidagi falsafiy motivlar shoir bu dunyoda o‘z ruhi uchun zarur bo‘lgan boshqa odamlarning qalbi va qalbida haqiqiy erkinlik, his-tuyg‘ular samimiyligi, chinakam bo‘ron va notinchlikni topmaydi, balki ular o‘rniga befarqlikni topadi, degan fikrga bo‘ysunadi. bo'ronlar. Lermontov o'z hayoti haqida gapirar ekan, unda o'chmas abadiy sog'inch hukm suradi, suvlarini shovqin-suron bilan aylanib yuradigan ko'k to'lqin kabi bo'lishga intiladi, so'ngra bo'ronlar va ehtiroslarni izlab uzoqlarga yuguradigan oq yelkan. Ammo u buni o'z vatanida ham, begona yurtlarda ham topa olmaydi. Mixail Yuryevich yerdagi hayotning barcha fojiali o'tishini kinoya bilan tushunadi. Inson yashaydi va baxt izlaydi, lekin uni erdan topolmay o'ladi. Ammo ba'zi oyatlarda biz Lermontov emasligini ko'ramizu, shuningdek, o'limdan keyin baxtga, keyingi hayotga ishonadi, u pravoslav nasroniy bo'lib, so'zsiz ishonadi. Shuning uchun ham uning ko‘pgina falsafiy she’rlarida shubhali satrlarni bemalol uchratishimiz mumkin. Lermontov uchun hayot - bu doimiy kurash, ikki tamoyil o'rtasidagi uzluksiz qarama-qarshilik, yaxshilik va nurga, Xudoga intilish. Uning dunyo va inson haqidagi kontseptsiyasining adabiy kvintessensiyasi eng mashhur she'rlaridan biri - "Yelkan".

Ibodat Lermontov she'riyatida alohida janr sifatida

Shoir she’rlarining yana bir qatlamini ko’rib chiqamiz. Lermontov lirikasidagi ibodat mavzusi, agar ko'p bo'lmasa, muhim rol o'ynaydi. Keling, batafsilroq ko'rib chiqaylik. Lermontov lirikasidagi ibodat, ehtimol, hatto maxsus turdagi "janr" ni ham aniqlay oladi. Pravoslavlikda tarbiyalangan Mixail Yuryevichning "Ibodat" deb nomlangan bir nechta she'rlari bor. “Minnatdorchilik” she’ri mavzu jihatdan ularga yaqin. Biroq shoirning o‘zining Xudoga munosabati bir-biriga ziddir. Namoz Lermontov lirikasida janr sifatida doimo rivojlanib boradi. 1829 yildan 1832 yilgacha Lermontovning "ibodatlari" hammaga tanish bo'lgan ma'lum bir printsipga ko'ra qurilgan va lirik "men" haqiqatan ham Xudoga murojaat qiladi va Undan himoya va yordam so'raydi, umid bilan imonga ishora qiladi. shuningdek hamdardlik. Ammo keyinroq davrni oladigan bo'lsak, shoirning duo oyatlarida istehzo, jasorat va ba'zan o'lim talablari bilan qo'llab-quvvatlanadigan Qodir Tangrining irodasiga ma'lum bir qarshilikni kuzatishimiz mumkin. Aytgancha, udastlabki misralarda, hech bo'lmaganda, "Meni ayblama, qudratli …"da qisman ko'rinadi. Lirikadagi bunday burilish Lermontovning bo'ronli va isyonkor tabiati, uning xatti-harakati va kayfiyatidagi farqlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin, deb shoirning tanishlari ham, tarjimai hollari ham aytishadi. Ehtimol, boshqa hech kim - Lermontovdan oldin ham, keyin ham - rus she'riyatini o'rganadigan bo'lsak, Mixail Yuryevich singari "ibodat" she'rlarini topa olmaymiz, lekin bu juda muhim, Lermontov lirikasida janr sifatida ibodat deyarli majburiydir. xarakter qandaydir sir. Shoirning ijod uchun tug‘ilgan shaxsini eng to‘g‘ri va to‘g‘ri ta’riflagan “Mani ayblama, Qodir…” she’ri eng diqqatga sazovordir. Ammo u buni 15 yoshida yozgan. Bu jonli misrada shoirning o‘ziga berilgan ne’matni his etishi, anglashi shu qadar aniq va tushunarli, xudoga aytilgan so‘zlar shu qadar samimiy va o‘ziga xosdirki, buni tajribasiz o‘quvchi ham darrov his qiladi. Lermontov o'z qalbining va umuman inson tabiatining nomuvofiqligini fosh qiladi. Bir tomondan, u yerdagi mana shu g‘am-g‘ussa va azob-uqubatlarga qattiq bog‘langan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, u Xudoga intiladi va eng oliy qadriyatlarni tushunadi. Lermontov lirikasidagi janr sifatida ibodat ko'pincha ayblash va jazolashi mumkin bo'lgan Qodir Tangriga tavba qilishning bir turi bilan boshlanadi. Ammo zikr etilgan bayt misralaridagi bu tavba bilan bir vaqtda o‘quvchi har qanday ibodat uchun man etilgan o‘zini oqlash eslatmalari qanday o‘tib ketayotganini ham his qiladi. Holatlarning tez o'zgarishida Xudo irodasiga zid bo'lgan insonning ichki "men"i mavjud va bu qarama-qarshilikdantavba va nolish, tashvish hissi kuchayadi, inson va Xudo o'rtasidagi aloqa buziladi. Lermontov lirikasidagi janr sifatida ibodat - bu misradir, unda kechirim so'rash odatda o'zining cheksiz ehtiroslari va xatti-harakatlarini oqlash bilan o'chiriladi.

Maktab oʻquv dasturidagi Lermontov qoʻshiqlari

Bizning zamonamizda Lermontov lirikasi adabiyot darslarida boshlangʻich sinfdan to magistratura sinflarigacha boʻlgan majburiy dastur boʻyicha faol oʻrganiladi. Avvalo, she'rlar o'rganiladi, ularda Lermontov lirikasining asosiy motivlari aniq ifodalanadi. Boshlang'ich maktabda maktab o'quvchilari Mixail Yuryevichning ijodi bilan tanishadilar va faqat yuqori sinflarda Lermontovning "kattalar" lirikasi (10-sinf) o'rganiladi. O'ninchi sinf o'quvchilari nafaqat uning she'rlarini alohida o'rganadilar, balki butun Lermontov she'riyatining asosiy motivlarini aniqlaydilar, she'riy matnlarni tushunishni o'rganadilar.

Proza M. Yu. Lermontov

Va Lermontov nasrida introspektsiyaga bo'lgan munosabat samarali timsolini topdi, bu erda u butun avlodning xususiyatlarini o'zlashtirgan va "o'z davri qahramonining" umumlashtirilgan psixologik portretini yaratish tajribasiga aylandi. bir vaqtning o'zida ham o'zining shaxsiy qiyofasini, ham g'ayrioddiyligini o'z tabiatini saqlab qoladi. Lermontov nasri romantik zaminda oʻsadi, lekin undagi romantik tamoyillar funksional jihatdan oʻzgartirilib, realistik yozish vazifalariga qayta yuklangan.

Lermontov ijodi har bir inson uchun katta qadriyatdir. Uning sharofati bilan har birimiz roman va dramalarda ko‘rsatilgan falsafiy muammolar haqida o‘ylaymiz. Lermontovning kamida bir yoki ikkita she'rlarini har bir inson yoddan biladi.