Miftaxetdin Oqmulla: shoir tarjimai holi va she’rlari

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Akmulla Miftaxetdin shig’irzori boshqird xalqining mashhur shoir-pedagogi, mutafakkiri va faylasufi bo’lib, nafaqat milliy adabiyotda, balki qo’shni xalqlar – qozoq va tatarlarning ma’rifiy va madaniy hayotida ham chuqur iz qoldirgan. Bundan tashqari, uning ijodi turkmanlar kabi turkiy millat vakillari orasida hurmat va mashhurdir.

Bu ajoyib, iste'dodli shaxsning tarjimai holi qanday? Uning hayoti va adabiy faoliyatida nimasi diqqatga sazovor? Keling, bilib olaylik.

Kam ma'lum bo'lgan bolalik

Miftaxetdin Oqmullaning tarjimai holi Boshqirdiston Respublikasining (sobiq Orenburg viloyati) Dema daryosi bo'yida joylashgan kichik Tuksanbaevo qishlog'idan boshlanadi. Shoir 1831 yilda, dekabr oyida tug'ilgan.

Aqmullaning ota-onasining kelib chiqishi hozircha noma'lum. Uning nasl-nasabining bir nechta versiyalari mavjud. Biriga ko'ra, shoirning ota-onasi boshqirdlar bo'lgan, otasi hatto imomlik qilgan. Boshqa manbalardan Miftaxetdinning ota-onasi qozoq bo‘lganligi ma’lum bo‘ladi. Yozuvchining tug'ilishining yana bir versiyasi mavjud, deyiladionasi Qozonlik edi.

Koʻpgina maʼlumotlar manbalarida shoir uzoq vaqt ota-onasi bilan birga yashagani aytiladi. Darvoqe, Oqmulla otaning ikki xotini bo‘lib, oila alohida uyda emas, boshqa aka-ukalar va ularning oilalari bilan birga yashagan. Ular gavjum, kambag'al, baxtsiz yashashardi.

Shoir sharafiga uning kichik vatanida ochilgan muzeyga tashrif buyurib, Miftakhetdin Oqmulla (boshqird tilida) tarjimai holidan bu va boshqa noma'lum faktlar haqida batafsil ma'lumot olishingiz mumkin.

Yoshlar va yoshlar

Akmulla Miftaxetdin yaxshi o’qigan (boshqird tilida uning asl ismi Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uliga o’xshaydi) yoshligidan ilm-fanga, ayniqsa adabiyot, yozuv va tarixga ishtiyoqi bor edi. U boshlangʻich taʼlimni tugʻilib oʻsgan qishlogʻida olgan, soʻngra musulmonlar orasida umumeʼtirof etilgan taʼlim muassasasi boʻlgan, oʻrta maktab va diniy seminariya boʻlib xizmat qiluvchi madrasada tahsil olgan.

Sterlibashevo qishlog’ida Oqmulla Miftaxetdinga so’fiylik (islomda o’ziga xos ezoterik oqim)ga amal qiluvchi, zohidlik va ma’naviyatni yuks altirishga targ’ib qiluvchi mashhur boshqird shoiri Shamsetdin Yarmuxametovich Zakining o’zi bilan tahsil olish baxtiga muyassar bo’ldi.

Balki oʻshanda birovning sheʼriy ijodi bilan shunday yaqin aloqada boʻlgan Oqmulla oʻz his-tuygʻularini ularning yordami bilan yetkazish, oʻz xulosalari va qarashlarini boshqalar bilan boʻlishish maqsadida oʻzi sheʼrlar yozmoqchi boʻlgandir.

Haqiqatni izlash

Shoir Oqmulla Miftaxetdinning keyingi taqdiri ham munosib ko'rinadi vakam ma'lum. Ma'lumki, odam janubiy Boshqirdistonda ko'p sayohat qilgan, keyin Trans-Uralga - Sharqiy Sibirning g'arbiy qismiga tashrif buyurgan. U Qozogʻistonning mahalliy qishloq va ovullarida boʻlgan, koʻchmanchi hayot kechirgan, maʼrifiy faoliyat bilan shugʻullangan, insonparvarlik gʻoyalarini targʻib qilgan. Bu quyida muhokama qilinadi.

Oqmulla Miftakhetdin qanday kun kechirgan? Shoirning she'rlari unga etarli daromad keltirmadi. Qishloqma-qishloq yurib, hunarmandchilik bilan shug'ullangan, masalan, duradgorlik bilan shug'ullangan yoki bolalarga o'qish, yozish va oddiy fanlarni o'rgatgan. Ish asboblari, kitoblar va uning baʼzi qoʻlyozmalarini odam har doim aravasining maxsus boʻlimlarida olib yurardi.

Vanderer yozuvchisi

Ammo Oqmulla Miftaxetdinning eng muhim kasbi she’riyat edi. U xalqqa, kambag‘al va kambag‘allarga juda mehr qo‘ygan, o‘zining yorqin, o‘ziga xos ijodi bilan ularning hayotini yengillashtirishga harakat qilgan. Shoir lirikasining asosiy mavzusi ana shu baxtsiz jonzotlar hayoti edi. U ularni ijtimoiy xurofotlarga, oddiy xalqning ehtiyojlari va baxtsizligidan boyib ketgan beklar va yer egalariga qarshi turishga chaqirdi.

Akmulla Miftakhetdin kamdan-kam hollarda o'z kompozitsiyalarini qog'oz varaqlariga yozib qo'ygan. U o'z asarlarini xalq mulki deb bilgan, shuning uchun ham ularni xotirasida chuqur saqlagan. Yozuvchi tarixga iste’dodli shoir-improvizator sifatida kirdi. U yurganida chuqur, ta’sirli she’rlar yozar, ularni yig‘ilganlarga chiroyli aytib berar edi.

Turli qishloq va ovullar yonidan o‘tib, Oqmulla o‘zining lirik asarlarini o‘qibgina qolmay, mashhur xalq ertakchilari (sesenlari) bilan hikmat va notiqlik bo‘yicha ham bellashar, ular soqovlar jo‘rligida boshqirdcha qo‘shiqlar, takmoqlar, o'ljalar, kubarlar qiroatda.

Detractors

Yosh Miftahetdinning mashhurligi va muxlislari va izdoshlari armiyasi qanchalik koʻpaysa, uning dushmanlari va raqiblari shunchalik ahamiyatli va oliyjanob boʻlib borardi.

Eng muhimlari orasida qozoq bayi Batuch Isyangildin alohida ajralib turdi, u mashhur sarson shoirni qoralagan, go'yo u o'zini qozoqning o'g'li sifatida qirollik harbiy xizmatidan qochgan. Aslida, shunday edi. Oqmulla o‘zini safda yoki o‘troq, bo‘ysunuvchi turmush tarzini olib borayotganini tasavvur qila olmasdi. Tabiatan isyonchi, u odamlar hayotini yaxshi tomonga o‘zgartirishni, har qanday islohot va tuzatishlarga erishmoqchi bo‘lgan isyonchi edi.

Nufuzli amaldorlar shoir va uning ijodining oddiy xalqqa ta'siridan qo'rqib, ikkiyuzlamachilik bilan qoralashdan foydalanib, shoirni uzoq to'rt yil qamoqqa tashladilar.

Qamoqxonadagi hayot og'ir va chidab bo'lmas edi. Miftaxettin uchun nafaqat qamoqxona xo'rligi va mashaqqatlari, balki yolg'izlik, yolg'izlik, majburan yolg'iz qolish ham zulm edi. Oqmulla faol va maqsadli, ijodkor va hissiyotli shaxs sifatida harakatsizlik va yolg‘izlikka chiday olmadi, ijodda yo‘l topdi.

Bu odam qamoqxonada juda ko'p qo'shiqlar yozgan. U erkinlik haqida yozgan vabaxt, zolimlarga qarshi kurash va baxtli kelajak haqida. U qamoqxonachilarning masxara va masxaralarini, chidab bo‘lmas og‘ir sharoitlarni hamda mustaqillik va ona yurtga muhabbatini tasvirlab berdi.

Shoirning sodiq muxlisi G’abibul Zigangirov uni uzoq muddat qamoqdan qutqarib qoldi, u shoir uchun yozma ariza bilan Aleksandr II ga murojaat qildi va uning uchun ikki ming rubl miqdorida omonat to’ladi.

Chiqarilgandan keyin

Oqmulla Miftaxetdin uzoq kutilgan ozodlikka erishib, o'z qishlog'iga yo'l oldi. U qirq yoshda edi, u allaqachon ikki marta turmush qurgan va o'z vatanida dam olishni xohlagan. Biroq, ota, bu qoloq va himoyalangan shaxs, ozodlikni sevuvchi ilg'or o'g'lini tushuna olmadi. Tez-tez janjal va tushunmovchiliklardan so'ng ota va o'g'il ajralishga majbur bo'lishdi.

Akmulla sayohat qilish va odamlarga ta'lim berish uchun ketgan.

U vatandoshlarida qadr-qimmat, shaxsiy mustaqillikni anglash va o’zini himoya qilish qobiliyatini qayta-qayta singdirib bordi. U oddiy va ma’yus insonlar ongiga ma’rifatga intilish, bilimga intilish va dunyoqarashini kengaytirish tuyg‘ularini o‘tqazdi.

Bu shoir ijodida qanday aks etgan?

Bashkirlar, barchamizga ma'rifat kerak

Bu she'r "Mening boshqirdlarim!" deb ham ataladi. Asar tatar tilida yozilgan bo‘lishiga qaramay, uning har bir satrida nafaqat ona xalqiga, balki ona tiliga, ona yurtga muhabbat va mehr-muhabbat jo‘sh uradi.

She'rning asosiy g'oyasi - ma'rifat va bilimga da'vat bo'lib, unda foydali bo'ladi.oddiy odamlarning hayoti va faoliyati. Sheʼr qiyos va mubolagʻalarga boy boʻlib, unda ehtiros, ishonch va mehr bilan nafas oladi.

Mening joyim zindonda

Bu asar shoir to'rt yillik qamoqda o'tirgan zolim sog'inchga to'la. Biroq, u sarg'ayib ketganiga qaramay (muallifning so'zlariga ko'ra), baribir u bor fikrini o'zining majburan qamalishida juda tashvishlanayotgan va g'amxo'rlik qilayotgan mazlum vatandoshlariga qaratadi.

Atrofdagi dunyo haqida ishlar

Bu she’rlar (masalan, “Olov” va “Suv”) tabiat unsurlarini yorqin tasvirlab, hayotning zaifligini, inson umrining qisqaligini, inson orzu-umidlarini haqiqat va falsafiy jihatdan halol ko’rsatadi. Inson qanchalik boy va olijanob bo'lmasin, "dunyoda hamma narsa olovga bo'ysunadi". Faqat bilim va donolik abadiydir.

Oqmulla Miftaxetdinning "Kuz" asari nafis nafis va psixologik jihatdan murakkab ko'rinadi (she'rning rus tiliga tarjimasi juda keng tarqalgan, lekin o'sha shoshqaloq tuyg'ular va aytilmagan his-tuyg'ularning bir qismini ham bildirmaydi).

Tabiat olamini tasvirlar ekan, shoir tinchlik va osoyishtalikni emas, balki tuygʻu va oʻzgarishlar boʻronini, faol harakat, rang-barang ranglar, tovushlar, taassurotlar tasvirini chizadi.

Sinfiy tengsizlikka qarshi kurash

Bu Oqmulla ijodining asosiy maqsadlaridan biriga aylandi. “Bizning dunyo” va “La’nat va duo bilan” she’rlarida shoir nafs va tuyg‘ulari faqat manfaat va o‘z turiga qul bo‘lishga qaratilgan boy zolimlarni fosh qiladi.

Miftahetdin hozircha ravnaq topishiga ishondisinfiy tengsizlik, mahalliy Boshqirdistonda hayot yaxshilanmaydi va kambag'al odamlar ta'qib va baxtsiz bo'lib qoladi.

Shoirning o'limi

Albatta, bunday dadil va ilg’or qarashlar boylarning e’tiboridan chetda qola olmasdi. Oqmulla Miftaxetdin xalqni nafaqat semiz boylarga qarshi bosh ko‘tarishga, balki diniy qoloqlik, aqidaparastlik va xurofotdan xalos bo‘lishga da’vat etgani uchun ko‘plab beklar va din arboblari tomonidan yashirincha nafratlanar edi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, shoirning o'limiga buyruq berilgan - u 1895 yil 26 oktyabrdan yigirma ettinchi oktyabrga o'tar kechasi (yangi uslub bo'yicha) Bay Isyangildinning buyrug'i bilan o'ldirilgan. Jasad janubiy Uraldagi vokzal yaqinidagi daryodan topilgan.

Mutafakkir shoir xotirasi

Almetyevsk shahridagi ko'chaga buyuk boshqird yozuvchisi hamda Boshqird pedagogika universiteti nomi berildi.

Miftaxetdin Oqmulla haykali 2008-yil 8-oktabrda buyuk boshqird shoiri vafotining bir yilligi munosabati bilan Ufa shahrida, erksevar faylasuf nomi bilan atalgan maydon qarshisida ochilgan.

Haykalda ikki bola qurshovida uning koʻrsatmalarini diqqat bilan tinglayotgan holdan toygan sayohatchi-pedagog tasvirlangan.

Ushbu kompozitsiyada boshqird mutafakkirining ijodiy faoliyati aniq va aniq tasvirlangan.