Islom tasviriy san'ati

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Islom sanʼati badiiy ijod turi boʻlib, asosan islom davlat diniga aylangan mamlakatlarda. Asosiy xususiyatlarida u o'rta asrlarda shakllangan. O‘shanda islom dini kirib kelgan arab mamlakatlari va hududlari jahon sivilizatsiyasi xazinasiga ulkan hissa qo‘shgan. Islom san'atining o'ziga xos jozibasi, o'ziga xosligi va an'analari uni vaqt va makon doirasidan tashqariga chiqib, umumiy merosning bir qismiga aylantirishi mumkin.

Tarix

Islom madaniyati hodisa sifatida milodiy VII asrda vujudga kelgan. Lekin bu dinning ilohiyot olimlari tomonidan ilgari surilgan va asosan Tavrot tafsiriga asoslangan tamoyillari tirik mavjudotlarni tasvirlashni man qilgan. Bundan ham qattiqroq qoidalar rasm yoki hayk altaroshlikda Xudoni (Allohni) gavdalantirishning mumkin emasligi bilan bog'liq edi. Shuning uchun bu din arab cho‘llaridan sharqqa, Hindistongacha tarqalib, mahalliy madaniyatlar bilan to‘qnashganda, dastlab ularga dushmanlik bilan munosabatda bo‘lgan. Birinchidan,Islom boshqa mamlakatlarning san'atini butparastlik deb hisoblagan, ikkinchidan, u erda turli xil xudolar, odamlar va hayvonlarning tasvirlari hukmronlik qilgan. Ammo vaqt o'tishi bilan musulmon madaniyati shunga qaramay, san'atning ba'zi tamoyillarini o'zlashtirdi, ularni qayta ishladi va o'ziga xos uslub va qoidalarni yaratdi. Islom tasviriy san’ati mana shunday vujudga kelgan. Bundan tashqari, har bir mintaqada musulmon ilohiyotining o‘ziga xos xususiyatlari bo‘lganidek, madaniyat ham mamlakat va uning an’analariga bog‘liq bo‘lib qoldi.

Islom tasviriy san’atining o’ziga xos xususiyatlari

Birinchidan, bu madaniyat kanoni me'morchilik va bezak san'atida rivojlangan. U islomgacha boʻlgan davrdagi Vizantiya, Misr, shuningdek, fors sanʼati anʼanalariga asoslangan edi. Ba'zi mamlakatlarda odamlar va hayvonlar tasvirini taqiqlash, masalan, Eronda bo'lgani kabi, juda vaqtinchalik edi. Keyinchalik islomiy rangtasvir va plastik sanʼat turlari paydo boʻldi. Musulmon madaniyati binolarning katta gumbazli qurilishi, tashqi koʻrinishdan koʻra ichki rasmlar, mozaika va interyerlarga katta eʼtibor qaratilishi, yorqin va boy ranglar, simmetriya, arabesklar va muqarnas deb ataladigan narsalarning mavjudligi bilan ajralib turadi. Bular chuqurchalar ko'rinishidagi qabrlar bo'lib, ularda ko'plab chuqurliklar va chuqurliklar mavjud.

turlar

Islom san'ati o'zining eng katta rivojlanishini me'morchilik sohasida oldi. Bu uslubda nafaqat diniy binolar, masalan, masjid yoki madrasa, balki dunyoviy binolar ham qurilgan. Bu san’atning eng muhim turlaridan biri bizdan qolgan xattotlikdirmanzarali kompozitsiyalarning boy merosi. Eron va musulmon Hindistonda islom tasviriy sanʼatining rangtasvir, miniatyura kabi nodir turlari keng tarqaldi. Bu din eʼtiqod qilingan deyarli barcha mamlakatlarda gilamdoʻzlik va kulolchilik kabi mashhur amaliy ijod turlari rivojlangan.

Arxitektura

Bu sohada islom san'atining asosiy turlarini - misrlik, tatar, mavritaniya va usmonli uslublarini ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Arxitekturaning qolgan turlari ikkinchi darajali hisoblanadi yoki asosiylaridan olingan. Turli mamlakatlarda islom dini davlat diniga aylangan, namozxonlar soni ko‘paygan va ularning yig‘inlari uchun masjidlar qurishga to‘g‘ri kelganda musulmonlar binolar qurish va bezash qoidalarini ishlab chiqdilar. Dastlab, arxitektorlar funktsional ehtiyojlardan kelib chiqdilar. Ya’ni masjidga odamlar to‘planadigan zal, mehrob (Makkaga qaragan tokcha), minbar (minbar), galereyali hovli, tahorat uchun mo‘ljallangan hovuz, azon ovozi eshitiladigan minoralar kerak edi. Birinchi bunday ibodatxonalar qatoriga Qoya gumbazi (Quddus, milodiy VII asr) kiradi. Uning yadrosida sakkizburchak bo'lib, galereyali hovlining o'rtasida joylashgan. Masjidlar va diniy maktablar - madrasalardan tashqari, turli jamoat binolari musulmonlarga xos xususiyatlarga ega. Bular asosan karvonsaroylar (mehmonxonalar), hamamlar (hammomlar), yopiq bozorlardir.

Mamlakatlar va hududlar

Islom sanʼati oʻz taraqqiyotini Misr meʼmorchiligi uslubida topdi. MisolQohiradagi Ibn Tulun (IX asr) va Sulton Hasan (14-asr) masjidlari xizmat qilishi mumkin. Bu ibodatxonalar kuch taassurot qoldiradi, ta'sirchan hajmga ega. Ular g'alati mozaik yozuvlar bilan qoplangan, devorlari esa arabesklar, ya'ni stilize qilingan geometrik va gulli elementlar bilan bezatilgan. Barcha bo'shliqlarni to'ldiradigan bunday takrorlanuvchi bezaklar islom ilohiyotshunoslarining cheksiz "koinot matosi" haqidagi mulohazalari ramzi edi. Masjidlardagi qabrlar gumbazsimon boʻlib, ular stalaktit shaklidagi ustunlar asosida qurilgan. Eron va Oʻrta Osiyo meʼmorchiligining tipik namunasi sifatida Buxorodagi Samadinlar sulolasi maqbarasi keltirilgan. Musulmon Forsda ular asosan yulduz va xoch ko'rinishidagi plitkalardan binolarni qurishda foydalanishni yaxshi ko'rar edilar, ulardan turli xil kompozitsiyalar yotqizilgan.

Mavriy uslub

Islom tasviriy san'ati, xuddi me'morchilik kabi, Ispaniyada arablar hukmronligi davrida o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi. Uning eng yorqin ko'rinishini Granadadagi Algambra hukmdorlari saroyi deb atash mumkin. Ko'p rang-barang bezatilgan xona va zallarga ega bu hashamatli bino minoralar va qal'alar bilan devor bilan o'ralgan. Ustunli Myrtl Yard deb ataladigan joy alohida e'tiborga loyiqdir. Undan gumbaz bilan qoplangan Payg'ambarlar zaliga borishingiz mumkin. Afsonaga ko'ra, Granada hukmdorlari u erda boshqa mamlakatlar vakillarini qabul qilishgan. Yana bir taniqli sud - bu Arslon. O'rtadagi favvoraga bu hayvonlar tasvirlangan 12 ta haykal o'rnatilgani uchun shunday nom berilgan. Saroyda ko'plar borboshqa zallari - Ikki opa-singillar, Sud - Ijtimoiy odoblar, portikos bilan xonalar va palatalari hashamatli mozaika bilan bezatilgan. Alhambraning binolari bog'lar va gulzorlar orasida joylashgan. Kordovadagi (Mesquita) Buyuk masjid ham xuddi shu uslubda qurilgan.

Hindiston

Islom san'atining o'ziga xos xususiyatlari Toj Mahal kabi musulmon me'morchiligining durdona asarida mukammal tarzda mujassamlangan. Bu kech qolgan ish. U XVII asrga tegishli bo'lib, Hindistondagi Islom Mo'g'ullar sulolasi hukmdori Shoh Jixon Birinchi buyrug'i bilan qurilgan. Rejaga ko'ra, bu bino sun'iy marmar platformada turgan tepasida gumbazli kesilgan kvadratga ega. Binoning burchaklarida minoralar bor. Maqbara oq marmar va pushti qumtoshdan qurilgan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Bino qora fonda tillarang yozuvlar bilan ham bezatilgan. Shuning uchun u osmon va ko'katlar o'rtasida samarali tarzda ajralib turadi. Ichkarida oltin, kumush va marvarid mozaikalari bilan bezatilgan boy ichki makon mavjud.

Turkiya

Islom mamlakatlari san'ati bu mamlakatda ham munosib tarzda namoyish etilgan. Dastlab turklar o‘z masjidlarini arablar kabi qurganlar. Ammo XV asrdan boshlab, Vizantiya bosib olingandan so'ng, ularning san'atiga ular bosib olgan imperiya arxitekturasi katta ta'sir ko'rsatdi. Mahalliy ibodatxonalar turiga ergashib, ular ko'p gumbazli va ularga tutash binolar, shuningdek, ichki hovli - ayvonli to'rtburchaklar masjidlar qurishni boshladilar. Turk me’morchiligi Usmonlilar davrida, ayniqsa Sinan ijodida o‘zining yuksak cho‘qqisiga chiqdi. Bu me'mor juda ko'p masjidlarni loyihalashtirgan va qurgan, ammou shaxsan uchtasini alohida ajratib ko'rsatdi: ikkitasi Istanbulda (Shahzoda va Sulaymoniya), bittasi Edirnada (Selimiya). Bu inshootlar nafis minoralari, ulkan gumbazlari va lansetli arklari bilan ajralib turadi.

Xattotlik

Islom tasviriy san'ati musulmon amaliy rassomligi kabi muhim sohaga ega. U Qur'on - muqaddas kitobni badiiy nusxalash natijasida rivojlangan. Keyin undan masjidlarni bezashda foydalanila boshlandi. Bu maktub arab yozuvi yoki “kufiy” deb atalgan, chunki u Iroqning shu shahridan kelgan deb ishonilgan. Turli islom mamlakatlarida xattotlik eng yuqori darajada mukammallikka olib kelingan. Ushbu maktubning ustasi bir vaqtning o'zida stilist, matematik va rassom edi. Musulmon mamlakatlaridagi xattotlik turlari hatto kanonizatsiya qilingan. XV-XVII asrlarda yozuvning yangi turi - kita deb ataladigan narsa paydo bo'ldi, bu erda bir yoki bir nechta turdagi ruxsat berilgan qo'lyozmalarda butun rasm yaratilgan. Rassomning asbobi qamish qalam (kalom) bo'lib, uning o'tkirlash usulining o'zi uslubni belgilab berdi. Xattot o'zining nafis didini nafaqat arab yozuvini chiroyli chizish, balki fazoviy geometriyani bilishi, shuningdek, bezak san'ati - geometrik, gulli, zoo- yoki antropomorfik mahorati bilan ham ko'rsatishi kerak edi.

Eskiz

Islom tasviriy san'atining o'ziga xos xususiyatlari ham shundaki, bu din Xudoning antropomorfizmiga yo'l qo'ymaydi. Binobarin, badiiy ijod muqaddas olamdan chetlashtirildi va faqat dunyoviylikda qoldimadaniyat. Ammo uning tarqalishi turli mamlakatlarga bog'liq edi. Qur'onda odamlar va hayvonlar tasvirini to'g'ridan-to'g'ri taqiqlash yo'q, lekin hadislarda - islom an'analarida bunday qoralashlar mavjud. Asosan, rasm hashamatli buyumlar va kitob rasmlari - miniatyuralar uchun bezak sifatida tarqatildi. Asosan Eron, Oʻrta Osiyo va Hindiston Mugʻul imperiyasida gullab-yashnagan. Fors miniatyurasi bu mamlakatning islomdan oldingi davrdagi devor rasmlari asosida yaratilgan. U kitob illyustratsiyasidan rivojlandi, ammo eronlik rassomlar uni tezda mustaqil janrga aylantirdilar. Ular mukammal rasm tizimini ishlab chiqdilar, unda rang, shakl, kompozitsiya va ifoda bir butunni yaratish uchun birlashtirildi. Fors rassomlari ataylab tasvirning uch o'lchamli emas, balki planar turidan foydalanganlar. Ushbu rasmning qahramonlari, qoida tariqasida, ideallashtirilgan va ajoyib dunyoda yashaydilar. Shoh kutubxonalari yoki kitobxonalar koʻpincha miniatyura ustaxonalari boʻlib xizmat qilgan. XVIII asrdan boshlab Eron rassomchiligi Yevropa texnikasi va anʼanalarining kuchli taʼsirida boʻlgan.

Amaliy san'at: kulolchilik va to'quv

Bu tarmoqlar Eron, Ozarbayjon, Markaziy Osiyo, Turkiyada rivojlangan. Arxitektura keramikasi ayniqsa mashhur edi. Bu naqshli g'isht yoki o'yilgan terakota bo'lishi mumkin. Ammo eng mashhuri ko'p rangli bo'yalgan mayolika yordamida binolarni qoplash edi. Aynan u sharqona saroylarga shunday nafislik va yorqinlikni beradi. Idishlarni bo'yashga kelsak, bu erdakumush va oltindan maishiy ehtiyojlar uchun foydalanishni taqiqlash muhim rol o'ynadi. Holbuki, islom hunarmandlari loydan yasalgan idishlarni y altiratib, jilo qilishga harakat qilganlar. Buning uchun ular qo'rg'oshin sirini yasashni boshladilar, shuningdek, Xitoy chinnisiga o'xshash narsalarni yaratishga harakat qilishdi. Idishlarni qoplash uchun oq emal, shuningdek, sirdagi oltin va kumushning ta'siri shunday ixtiro qilingan. Eng qadimiy gilamlar Misrda topilgan. Ular IX asrga tegishli. Gilamdoʻzlik toʻshak ishlab chiqarishdan kelib chiqqan. Bu san'atning ikki turi bor edi - naqsh va geometrik figuralar o'zaro bog'langan bezakli va ov, janglar va landshaftlar sahnalari bilan tasviriy. Oxirgi tur kamroq tarqalgan. Yorqin va mayin fors gilamlari va turk ustalarining maxsus texnikasi eng katta shuhrat qozondi.

Islom san'atining ma'nosi

Gap muayyan dinning madaniy xususiyatlari haqida ketayotgan boʻlsa-da, bu atamaning maʼnosi dunyoviy hayotni qamrab oladi. Musulmon dunyosida naqqoshlik, me’morchilik va san’atning boshqa turlari odamlarning ma’naviyat, qadriyatlar va ularning tevarak-atrofi haqidagi tasavvurlarini aks ettiradi. Bu madaniyatning asosiy xususiyati ilohiylik belgisi bo'lgan go'zallikka intilishdir. Geometrik shakllar va bezaklar olam tilining shifrlarini ochib bergandek, takrorlanuvchi naqshlar esa uning cheksizligidan dalolat beradi. Amaliy san'at kundalik narsalarni chiroyli qilishga harakat qiladi. Islom madaniyati oʻrta asrlardan beri Gʻarbiy Yevropa rivojiga katta taʼsir koʻrsatdi.