Ernst Gombrich, tarixchi va san'at nazariyotchisi: tarjimai holi, asarlari, mukofotlari va mukofotlari

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Avstriyalik asli britaniyalik yozuvchi va pedagog Ernst Xans Yozef Gombrich (1909–2001) bu sohada muhim darslik yozgan. 15 martadan ortiq qayta nashr etilgan va 33 tilga, jumladan xitoy tiliga tarjima qilingan kitob butun dunyodan kelgan talabalarni Yevropa sanʼati tarixi bilan tanishtirdi.

Uning "San'at tarixi" qisman muvaffaqiyatli bo'ldi, chunki u ochiq va falsafiy edi. Unda shuningdek, uning san'at tabiati haqidagi ko'plab yangi, o'ziga xos g'oyalari mavjud bo'lib, muallif keyinchalik o'zining ko'plab keyingi asarlarida rivojlantirdi. Qiziquvchanligi va qiziqishi qadimgi yunon hayk altaroshligidan o'yinchoq ayiqchagacha bo'lgan odam Gombrich Britaniyada ham, Qo'shma Shtatlarda ham nufuzli o'qituvchi bo'lgan va odatda o'z davrining eng zukko mutafakkirlaridan biri hisoblangan.

Bolalik

Ernst Gombrichning tarjimai holi juda boy edi. U 1909 yil 30 martda Vena shahrida (Avstriya) tug'ilgan. Uning oilasi yahudiy edikelib chiqishi, garchi u protestant dinini qabul qilgan bo'lsa ham. Uning otasi Karl advokat va Avstriya Advokatlar assotsiatsiyasida amaldor bo'lgan. Uning san'atga bo'lgan qiziqishi onasi Leonidan meros bo'lib qolgan bo'lishi mumkin, u bastakor Anton Brukner bilan musiqani o'rgangan va undan ham buyuk Vena bastakori Iogan Brams uchun notalar sahifalarini varaqlagan. Ernst Gombrichning o'zi yaxshi violonchelchi bo'ldi. Psixoanalitik Zigmund Freyd oilaviy do'st edi.

Birinchi jahon urushi oilaning moliyaviy ahvoliga ta'sir qildi. Urushdan keyin ittifoqchilarning chegara nazorati Venada keng tarqalgan ocharchilikka olib keldi; Ernst Gombrich va uning singlisi Britaniyaning Save the Children xayriya tashkiloti homiyligida shved tobut ustasi bilan to‘qqiz oy yashash uchun yuborilgan.

Oʻqish

Venaga qaytib kelgach, u kursdoshlarining sabrsizligidan qiynalib, Terezianum nomli oʻrta maktabda oʻqidi, chunki oʻqish unga juda oson edi, shu bilan birga u oʻzi koʻp narsalarni oʻrgandi. U boshidanoq san'atga qiziqqan va o'rta maktabda o'qib yurganidayoq san'at tarixi bo'yicha uzun insho yozgan, ammo uning qiziqishi turli fanlarni qamrab olgan.

Vena universitetida u zamonaviy san'at tarixining eng nufuzli asoschilaridan biri Yuliy fon Shlosserdan tahsil olgan. U XVI asrda yashagan italyan rassomi, Mikelanjeloning davomchisi Giulio Romano haqida dissertatsiya yozgan va yoshlarga san'atni tushuntirish qobiliyatiga ega edi. Ernst Gombrich san'at asarlarining xususiyatlari rassomlarning o'ziga xos muammolarni hal qilish bilan bog'liq sa'y-harakatlari natijasi deb hisoblardi.vaziyatlar emas, balki davrning noaniq ruhi yoki tarixiy rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlari. Bu yondashuv Gombrichning san'at haqidagi etuk asarlarida markaziy o'rinni egallashi kerak edi. U bolalar uchun yozishni yoqtirardi; 1936 yilda nashr etilgan birinchi kitobi Weltgeschichte für Kinder ("Bolalar uchun jahon tarixi") edi. U bir necha tillarga tarjima qilingan.

Avstriya fashizmidan parvoz

1936 yilda u pianinochi Ilse Xellerga uylandi, ularning Richard ismli o'g'li bor edi, u sanskrit tili professori bo'ldi. Ernst Gombrich o'sha paytda ota-onasining protestantizmni qabul qilishi Avstriyaning yangi fashistik hukumati uchun hech qanday ahamiyatga ega emasligini allaqachon tushungan edi. U Londondagi Varburg institutida ilmiy xodim sifatida ish olib, mamlakatni tark etdi, u o'z kolleksiyalarini Germaniyadan Angliyaga ko'chirdi, chunki Germaniyada madaniy hayot fashistlar rejimi ostida sezilarli darajada yomonlashdi. 1938 yilda u ota-onasiga Avstriyadan qochishga yordam bera oldi. O'sha yili u Londondagi Kurtauld institutida san'at tarixidan dars bera boshladi va san'atshunos hamkasbi Ernst Kris bilan karikatura bo'yicha kitob yozishni boshladi. Kitob hech qachon nashr etilmagan, lekin aynan shu vaqtda u sarlavha sahifasida paydo bo'lishi kerak bo'lgan qo'sh "Ernst"dan g'azablangani uchun E. X. Gombrich ismini qo'llashni boshlagan.

1939-yilda Ikkinchi jahon urushi boshlanishi bilan Gombrich Britaniya radioeshittirish korporatsiyasi (BBC) bilan yangi mamlakatiga xizmat qila boshladi va razvedka uchun nemis eshittirishlarini tarjima qildi.maqsadlar. U 1945-yilda urush tugaguniga qadar bu lavozimda qolib, bu ishdan ingliz tilida yaxshi yozishni oʻrganish usuli sifatida foydalangan va Adolf Gitler oʻz joniga qasd qilganda, Gombrich bu xabarni shaxsan Britaniya Bosh vaziri Uinston Cherchillga yetkazgan.

San'atga qarash

Urushdan keyin u Varburg institutiga qaytib keldi va "San'at tarixi" nomli kitob ustida ishlashni davom ettirdi. Ernst Gombrich uni 1937 yilda Weltgeschichte für Kinder nashriyotining topshirig'iga javoban yozishni boshlagan va dastlab yosh kitobxonlarga qaratilgan edi. Biroq, muallifning aniq, tushunarli uslubi barcha yoshdagi talabalar uchun ideal bo'lib chiqdi. "San'at tarixi" 1950 yilda Feidon tomonidan nashr etilgan. Uni o‘z qo‘li bilan yozmagan, kotibga aytib bergan. "Aslida, san'at mavjud emas", deb boshladi yozuvchi matnni. - "Faqat rassomlar bor."

Muallif san'at san'atkorlarning ma'lum bir vaqtda muayyan muammolarni hal qilish uchun qilgan harakatlarining natijasi ekanligini nazarda tutgan. U san'atni go'zallikka abadiy intilish sifatida qarashga qiziqmasdi. "Agar siz san'atdagi go'zallik tamoyilini shakllantirishga harakat qilsangiz, kimdir sizga qarshi misol ko'rsatishi mumkin", dedi u Londonning Times gazetasidan iqtibos keltirgan holda. Va u hech qachon san'at yig'magan. U buni qandaydir noaniq zeitgeistning ifodasi sifatida ham ko'rmadi. Ba'zan u san'atni falsafiy g'oyalar bilan bog'lashi mumkin, lekin faqat o'ziga xos tarzda. Buning o'rniga Gombrich qanday vaziyatlarni ko'rib chiqdio'ziga xos san'at asarlari: ularga kim buyurtma bergan, ularni qaerga qo'yish kerak, nimaga erishish kerak edi va bu omillar natijasida rassom qanday texnik qiyinchiliklarga duch kelgan.

Universitet professori

Ernst Gombrichning "San'at tarixi" har doim tanqidchilarni jalb qilgan. U zamonaviy san'atga, uning rasmiy tamoyillarga urg'u bergani va tinimsiz yangiligi bilan unchalik xayrixoh bo'lmagan va u g'arbdan tashqari dunyo san'atini chuqur o'rganmagan. Biroq, bu kitob tanish rasmlarni yangi tushunchaga ega bo'lgan talabalarning yangi avlodini yaratdi va uning ilmiy faoliyati nashr etilgandan so'ng tezda boshlandi. Uorburg instituti (keyinchalik London universitetining bir qismi) bilan aloqada bo'lib, 1959 yilda uning direktori bo'ldi. Ammo u Oksford (1950–53) va Kembrijda (1961–63), Nyu-York shtatidagi Kornel universitetida (1970–77) sanʼat tarixi professori sifatida ham tajribaga ega edi. Bundan tashqari, u ko'plab tashrif buyurgan ma'ruzalar o'qigan. 1959 yildan 1976 yilda nafaqaga chiqqunga qadar London universitetida klassik tarix professori bo'lgan.

Asosiy g'oyalar

Mashhur san'at nazariyotchisi 1956 yilda Vashingtonda o'qigan nufuzli Mellon Lecture Series kabi ommaviy ma'ruzalarda shunchaki qiziqarli taqdimotlar qilishdan ko'proq narsani qildi. U ularni jiddiy mulohaza yuritish uchun imkoniyat deb hisobladi va san'at va psixologiya haqida rasmiy ravishda ba'zi g'oyalarni ishlab chiqish imkoniyatidan foydalangan.san'at tarixining asosini tashkil etadi. Gombrichning ko'plab kitoblari u o'qigan ma'ruzalarining qayta ko'rib chiqilgan versiyalari edi. Eng mashhurlaridan biri bo'lgan "Art va illyuziya" (1960) Mellonning 1956 yildagi ma'ruzalari asosida yaratilgan va san'at asarlarini idrok etishda konventsiyaning ahamiyatini o'rgangan. Gombrichning ta'kidlashicha, rassomlar hech qachon ko'rgan narsalarini shunchaki chiza olmaydi yoki chiza olmaydi, balki tomoshabinlar allaqachon ko'rgan narsalaridan kelib chiqadigan tasavvurlarga bog'liq.

Oʻz maʼruza va yozuvlarida Gombrich oʻzining psixologik gʻoyalarini kengaytirdi. Keyingi yillarda u har qanday begona mavjudotlarga odamlar va ularning kosmosdagi o'rni haqida ma'lumot berish uchun koinot bo'ylab uchuvchisiz uchish apparatlarida oldindan yuborilgan odamlarning chizmalaridan foydalanishni yaxshi ko'rardi. Gombrichning ta'kidlashicha, bunday begona odamlarning qo'pol chizmalarini talqin qilish uchun hech qanday ma'lumot yo'q: agar ularning qo'llari bo'lmasa, ular, masalan, qo'li bir ayolda tasvirlangan deb o'ylashadi. chizmalardan, aslida tirnoqlari bor edi. Gombrich xuddi shu fikrni ma'lum rasmlarga va tomoshabinlar ularni ko'rganlarida qilgan taxminlariga nisbatan aniqroq darajada qo'llagan. U vakillik taxminlariga bog'liq bo'lgan taqdimotning yangi shakllaridan hayratga tushdi va u bir marta ayiqchalar haqida insho yozib, ular o'ziga xos zamonaviy hodisa ekanligini ta'kidladi.

Adabiy faoliyat

Yana bir ozGombrichning keyingi kitoblari, masalan, qurol karikaturasi (1963) va soyalar: G'arb san'atida quyma soyalar tavsifi (1996), uning psixologiya va vakillik haqidagi umumiy g'oyalari doirasidagi aniq mavzularni ko'rib chiqdi. Boshqa kitoblar turli mavzulardagi insholar va nutqlar to'plami edi; Ko'proq o'qilgan ba'zilari "Ot ustidagi meditatsiya - sevimli mashg'ulot" va "San'at nazariyasiga oid boshqa insholar" (1963), "Tasvir va ko'z: tasvir psixologiyasi bo'yicha keyingi tadqiqotlar" (1981) va "Zamonimiz mavzulari: ta'lim muammolari" va san'at" (1991). 1966-1988 yillar orasida u "Uyg'onish davri san'ati bo'yicha tadqiqotlar" to'rt jildlik turkumini ham yozdi va qadimgi dunyo san'atiga umrbod qiziqishni saqlab qoldi.

Zamonaviy zamon

O'z g'oyalari zamonaviy psixologiya faniga tayanganiga qaramay, Gombrichni zamonaviy san'at tarafdori deb bo'lmaydi. Uning eng ko'p o'qilgan maqolalaridan biri 1958 yilda Atlantikada nashr etilgan; u uni "Mavhum san'at modasi" ("Mavhum san'at uchun moda") deb nomladi, lekin muharrirlar unga "Mavhum san'at zulmi" deb ko'proq provokatsion nom berdilar. U 20-asr sanʼatida yangilik bilan mashgʻul boʻlgan narsani yoqtirmasdi va “Taraqqiyot gʻoyalari va ularning sanʼatga taʼsiri” kitobini sanʼat va uning texnologik oʻzgarishlar natijasida yuzaga kelgan mafkuralar bilan aloqasi masalasiga bagʻishladi. Biroq, Gombrich hech qachon qattiq konservatorlar qatoriga kiritilmagan va ba'zi zamonaviy rassomlarni, jumladan, yarim mavhum britaniyalik hayk altarosh Genri Murni himoya qilgan.

Bbaribir u go‘zal san’atning yana maydonga chiqqanini ko‘rish uchun uzoq umr ko‘rdi. Gombrich hayotining so'nggi yillarida faol bo'lib, sog'lig'i yomonlashganiga qaramay, yozish va ma'ruza qilishda davom etdi. U 2001-yil 3-noyabrda Londonda vafot etdi va oʻlimidan soʻng “Preferent for the Primitive: Episodes in History of West Taste and Art” nomli jildni nashr etish uchun stolida yetarlicha ish olib bordi. Bu vaqtga kelib "San'at tarixi"ning ikki millionga yaqin nusxasi sotilgan edi. Gombrichning intellektual merosi juda katta boʻlib, u koʻplab kollej kollejlarida sanʼat tarixi darslarida oʻtkaziladigan boʻlib, u yerda oʻqituvchi mashhur rasmdagi voqelikning qandaydir buzib koʻrsatilganligini koʻrsatishi va qatnashayotgan talabalardan rassom nima uchun bunday qilganligini soʻrashi mumkin edi.

Ernst Gombrich mukofotlari va mukofotlari

Ajoyib san'atshunos Britaniya imperiyasi ordeni qo'mondoni (1966); Buyuk Britaniyaning xizmatlari uchun ordeni (1988) va Vena oltin medali (1994) sohibi. Bundan tashqari, u Erasmus mukofoti (1975), Lyudvig Vitgenshteyn mukofoti (1988) va Gyote mukofoti (1994) laureatidir.