“Hermit otalar…”: Ibodatning tozalovchi kuchi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Yetilgan marhum A. Pushkin amalda faqat durdona asarlar yaratadi. Ular orasida uning o'limidan olti oy oldin, taxminan 1836 yil iyul oyining oxirida yozilgan "Germit otalar …" she'ri kiradi. Hatto birinchi so'zlar bilan ham, sizning ehtiroslaringiz haqida keyingi mulohaza yuritish ketishini aniqlashingiz mumkin. Shoir esa yoshligida Yaratganga ishonmagan, diniy mavzularda kinoyali asarlar yaratgan. Kufrdan Yaratganni bilishgacha bo'lgan mashaqqatli yo'lni bosib o'tib, qalbi va qalbini pok ibodatlarga ochdi.

Ermitaj qaerdan paydo boʻlgan

Olis Hindistonda barcha moddiy narsalardan xalos bo'lish uchun odamlardan uzoqlashib, g'orlar va o'rmonlarga ko'chib o'tgan birinchi germitlar paydo bo'ldi. Ular ovqat, suv va hatto nafas olishdan bosh tortgan holda zohidlik mo''jizalarini ko'rsatdilar.

Birinchi va keyingi Hermit otalar tana ruhning qamoqxonasi degan tushunchadan kelib chiqqan. Tana qanchalik ezilgan bo'lsa, ruh shunchalik erkin bo'ladi. Hermitlar o'zlarini dunyo bilan barcha aloqalardan mahrum qildilar va bu bilan ular xudo bilan birlikka erishmoqchi bo'lishdi, u erda bo'lmagan dunyoga ko'chib o'tishdi.hech qanday o'zgarish va shuning uchun azob-uqubatlar yo'q. Xristianlik mansub bo'lgan barcha O'rta er dengizi dinlari ba'zi o'zgartirishlar bilan ermitaj tushunchasini qabul qilgan. Birinchi nasroniy zohid otalari Misrda paydo bo'lgan va haqiqatan ham sahrolarda sadaqa yeyishgan. Rossiyada dastlab bu hodisa odamlardan uzoqda joylashgan kichik monastirlarda paydo bo'lgan. Odamlar kasalliklardan shifo topish uchun o'zlarining savollariga javob olish uchun zohidlar, oqsoqollar, ustunlar oldiga borishdi.

Tavba namozi

Qisqa, bor-yoʻgʻi toʻrt misradan iborat boʻlgan duo 4-asr zohidi suriyalik Efrayimga tegishli.

U A. Pushkin tomonidan «Zahid otalar…» asarining oxirida butunlay she'riy tilga tarjima qilingan. Umidsiz insonning kunlarimiz Parvardigoriga yo‘llangan bu so‘zlari samimiyat, rostgo‘ylik, ixlos, ixlos jo‘shqinligi bilan to‘lib-toshgani uchun ham qalblarni, qalblarni zamonamizga maftun etadi. Suriyalik Efrayimning o'zi yoshligida ko'p gunoh qildi, lekin Rabbiy uni yoritganidan keyin tavba qildi. U har doim gunohlarini eslab, yoshligidagi adashishlarga motam tutardi.

Adabiy janr

"Otalar zohidlari…" asarini faqat ruhiy lirika janriga bog'lash mumkin. Chuqur nigohi bilan hayotdan butun pardani olib tashlaydigan yetuk realist Pushkin lirik qahramoni atrofida to‘fonlar, mashaqqatlar hukmron bo‘lgan davrda madadga muhtoj. Uni qayerdan topish mumkin? Faqat ibodatda, Yaratganga iltijoda.

Tarkibi

Shartli she'r "Zohid otalar va xotinlar aybsiz …"uch qismga boʻlish mumkin.

Birinchisi toʻrt banddan iborat. Unda aytilishicha, inson hayot qiyinchiliklariga duch kelganida, ko'zga ko'rinmas dunyoga uchib ketish va qalbni mustahkamlash uchun ko'p ibodat qilish kerak.

Ikkinchi qismda besh band bor. Unda lirik qahramon Buyuk Ro‘zaning qayg‘uli kunlarida faqat bitta duo unga ayniqsa kuchli ta’sir ko‘rsatishini tan oladi. U buni har doim takrorlaydi. U his-tuyg'ulari bilan u uni "noma'lum kuch" bilan qanday kuchaytirayotganini his qiladi.

Uchinchi qism bu ibodatning she'riy transkripsiyasidir. Birinchidan, lirik qahramon o'z davrining Rabbiga murojaat qiladi.

U o'z qalbini bekorchilik va dangasalikka bermaslikni so'raydi; keyin qiziquvchanlik, bezovtalik va muammo sifatida tushunilgan tushkunlik; takabburlik, ya'ni hukmronlik qilish va bo'sh, ma'nosiz suhbatlardan qochish istagi. Va lirik qahramon nimani so'raydi? Barcha gunohlaringizni ko'ring va tushuning. Ehtiyotkorlik va kamtarlik. Sabr-sabr, yaxshi amallar qilish, hayot qiyinchiliklariga chidash. Rabbiy oldida o'zining nomukammalligini anglash.

Ishdagi muammolar

A. Pushkinning "Zohid ota…" she'rining mavzusi lirik qahramonning tavba ibodatiga qo'ygan samimiy quvvatidir.

Asosiy fikr tavbaga erishishdir. Unga inoyat tushganidan so'ng, inson aniq ko'ra boshlaydi va haqiqatni yolg'ondan, yomonni yaxshilikdan ajrata boshlaydi. Bu so'z taxminan o'n yil oldin yozilgan "Payg'ambar" bilan bog'liq bo'lib, unda sahroda o'likdek yotgan qahramon ilohiy hayotdan keyin jonlangan.fe'l, Rabbiyning irodasiga to'lgan va erdagi mavjudotning butun mohiyatiga quloq solib, odamlarga haqiqatni etkazish uchun ketdi.

Muallifning badiiy texnikasi

Biz she'rni ko'rib chiqishda davom etamiz. “Zohid otalar va beg‘ubor xotinlar…” tahlili shoir qo‘llagan badiiy vositalarni ochib beradi.

Asarda muallif cherkov resitativiga yaqin ohangdor iambik olti futga murojaat qilgan. Qofiyalar - oʻzgaruvchan erkak va ayol bilan bogʻlangan.

She'r tili ataylab cherkov slavyanizmlari va pravoslavlikka tegishli bo'lishi kerak bo'lgan so'zlar bilan to'ldirilgan: aylanib o'tish, zerikarli bekorchilik ruhi, vodiy, g'oyibona, yiqilgan, yashirin, gunohlar, kamtarlik, Ustoz, og'iz, iffat, etuk.

Lirik qahramonning tavba duosi hissiyot uyg'otadi. Ya'ni, u yanada sezgir, ma'naviyatli, kamtar, xayrixoh, shirin achinish va samimiy ishtirok tuyg'ulariga to'la bo'ladi. Xudoning bu in'omi hammaga ham berilmaydi. Faqat Yaratganning insoniy nomukammalliklarga rahm-shafqat ko'rsatishini tushunganlargina ko'zlarida quvonch yoshini to'kishlari mumkin.

Pushkin, har doimgidek, epithetlarga ziqna. Ulardan faqat uchtasi bor: qayg'uli (ro'za kunlari), ibodatning kuchi noma'lum, janglar va bo'ronlar vodiydir. Shuhratparastlik yashirin ilonga qiyoslanadi (yashirin metafora).

Lirik qahramon chin dildan va sof ibodat qilib, ko'zlar bilan emas, balki Rabbiyga to'liq ochilgan qalb bilan tushuniladigan vodiy hududlariga yo'l olishi mumkin. Suriyalik Efrayimning ibodati qahramonga ruhiy qarash va kuchga ega bo'lishga yordam beradi. Faqat bunday tavba mo''jizalar yaratadi, o'zgartiradiva shaxsni mustahkamlash. Ibodat uni shubhalardan mahrum qiladi va u o'zini Rabbiyning irodasiga butunlay topshiradi. Bu unga tengsiz baxt baxsh etadi.