Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy: Pentateuch

2025 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2025-01-24 21:20

“Pentateux” tushunchasi Bibliyaga borib taqaladi va beshta kitobni - besh qismni anglatadi, ularning insoniyat uchun ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin, chunki ular insonga Ilohiy vahiyning boshlanishidir. Ammo "Dostoyevskiyning buyuk beshta kitobi" nima? Biz uning adabiyotdagi roli va ahamiyatini birgalikda tushunamiz.

Dostoyevskiy va haqiqat

Dostoyevskiy yozgan (Pentateuch) romanlari haqida gapirishni boshlashdan oldin, yozuvchining shaxsiyati haqida bir necha so'z aytmoqchiman. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy figurasining ko'lamini inkor etib bo'lmaydi. Uning ijodi bir yuz ellik yil davomida tilshunoslar, adabiyotshunoslar, faylasuflar, psixologlar, kino ijodkorlari va boshqa ko‘plab olimlarning ilmiy izlanishlari va kashfiyotlari uchun bitmas-tuganmas manba bo‘lib kelgan. Bularning barchasi yozuvchining dahosidan dalolat beradi, lekin undan ham ko'proq - uning shaxsiyati, qalbi va ayniqsa, uning so'zlarining bugungi kungacha qandaydir asosiy siri ochilmagan. Biroq, u ochilmaydi, ochilmaydi va bo'lmasligi ham kerak, chunki u haqiqatni o'z ichiga oladi, uning tepasi xuddi suzuvchi aysberg kabi.ko'z uchun ochiq va suv osti qismi tushunarsiz. Ammo haqiqatning mohiyati va Dostoevskiyning mohiyati aynan mana shu tushunarsizlikda yotadi. U, uning sirli so'zi kabi, ong va tuyg'ularga kirib, eng chuqur iztirobni ham, buyuk quvonchni ham beradi va inson qalbini Xudoga ochadi. Undan keyin, shuningdek, Fyodor Mixaylovichning kitoblaridan keyin, ayniqsa, Pentateuch romanlaridan keyin, xuddi shunday qolish mumkin emas. Bu Xudodan kelgan vahiy emasmi?

Asosiy g'oyalar

Biz Dostoevskiy yozgan (Pentateuch) asarlari haqida gapirishda davom etamiz. Ushbu romanlarda qanday umumiylik bor? Avvalo, ular yozuvchi hayotining 1866-1880 yillardagi so‘nggi davrida birin-ketin yozilgan. Bundan tashqari, eng muhimi, ular ikkita g'oyaga asoslanadi - Xudo va Rossiya. Fyodor Mixaylovich ilgari bu savollarga javob bermagan deb aytish mumkin emas. Aksincha, u ularni uzoq vaqt zeriktirdi, "to'xtatdi", ularni ifodalash uchun ideal shaklni qidirdi, oxir-oqibat "Jinoyat va jazo" paydo bo'lguncha - "Dostoyevskiyning Buyuk Pentateu" seriyasining birinchi kitobi (ro'yxat quyidagicha). Ammo qidiruv shu bilan to‘xtab qolmadi. Buyuk yozuvchi orqasiga o‘girilib, boshqa tomonga yuradi. Natijada “Idiot” nomli yangi roman nashr etiladi. Dostoevskiyning o'zi romanidan norozi ekanligini aytdi, chunki u qalbida to'plangan narsaning o'ndan birini ham ifoda etmadi. Ammo shu bilan birga, u inkor etmadi va uni sevdi va mukammallikni izlashda davom etdi …

Yangi sayohat

Biz Dostoevskiyning Pentateuchiga kiritilgan kitoblar ro'yxatini tartibda davom ettiramiz. DA1872 yilda yozuvchi katta umid bog'lagan "Jinlar" romani paydo bo'ldi. Unda u faqat o'zining asosiy g'oyalari so'zlovchisini ko'rishni xohladi, hattoki badiiylik zarariga ham. Keyinchalik bu asar uning eng muhim asarlaridan biri, afsuski, ro'yobga chiqadigan ogohlantiruvchi roman, bashorat romani sifatida qabul qilinadi.

Bundan keyin «Oʻsmir» (1875) romani «Otechestvennye zapiski» jurnalida chop etilgan. Va Dostoevskiy yozgan seriyani (Pentateuch), eng muhim va kuchli asar - "Aka-uka Karamazovlar" (1880) yakunlaydi. U bu borada ikki yil uzoq ishladi va unda, adabiyotshunoslarning fikricha, g‘oyalardan biri – “insonning ma’naviy yuksalishi” bosqichlarini o‘zida mujassam etgan. Yozuvchining fikriga ko'ra, har bir inson va Dostoevskiy ham bundan mustasno emas, u yoki bu tarzda shaxsiyat shakllanishining uchta ketma-ket bosqichini - etuklik (Dmitriy), Xudoni inkor etish (Ivan), yuksak ma'naviyat (Alyosha) dan o'tadi.

Asosiy qahramonlar

Dostoyevskiyning diqqat markazida kim? Dostoevskiy (Pentateuch) yozgan serialning bosh qahramonlari baxtga intilayotgan oddiy odamlardir. Ammo Pushkin va Gogolning "kichik odami" dan farqli o'laroq, bu yer egalari, talabalar va zodagonlar o'zlarini va atrofdagi dunyoni o'zgartirish uchun kuch va qat'iyat bilan to'la. Ularning tushunishida baxt bir lahzalik zavq emas, insonning yerdagi ehtiyojlari, injiqlik va istaklarini qondirish emas, balki umuminsoniy, hamma narsani qamrab oluvchi, umuminsoniy baxtni izlashdir. Ko'pincha bu harakatda ular xato qiladilar, Xudoning qonunini buzadilar. Lekin jazo va tavba muqarrar. Mag'rurlikni jilovlamasdan, o'z "men" ni rad etmasdan, shaxsiy "Napoleon" ni o'ldirmasdan va undan keyingi kamtarliksiz tozalashni tasavvur qilib bo'lmaydi. Ko'pgina tanqidchilar yozuvchini dahshatli azob-uqubatlarga va "keraksiz" qiynoqlarga duchor bo'lgan "qo'l ostidagilariga" haddan tashqari shafqatsizligi uchun qoraladilar. Biroq, Fyodor Mixaylovich yiqilish va tavbaning og'irligini boshdan kechirgan holda, Pentateuch romanlarida busiz haqiqatga yo'l bo'lmaydi, deb da'vo qiladi. U dunyoning ruhiy qonunlarini yaratuvchisi emas. Ularni Najotkorning o'zi ochib bergan va U faqat odamlarga ularni eslatib turadi.