Zenon Kosidovskiy, "Injil ertaklari"

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Polsha yozuvchisi Zenon Kosidovskiy nomi oʻzining ilmiy-ommabop asarlari, qadimiy sivilizatsiyalar va madaniyatlar haqidagi tarixiy kitoblari bilan mashhur. Sotsialistik blok mamlakatlarida ular millionlab nusxalarda sotilgan. Uning asarlarida Kosidovskiyni ommabop-tarixiy inshoning, ayniqsa antik davrning kashshoflaridan biriga aylantirish uchun hamma narsa bor edi: ajoyib hikoya, jonli til, rang-barang personajlar, uzoq o'tmish va tarixiy materializmning zaruriy chimchiligi.

Tarix sikli

Birinchi "xit" 1956 yilda nashr etilgan "Quyosh xudo bo'lganida" kitobi bo'ldi. Zenon Kosidovskiy Mesopotamiya, Misr, Egey va Markaziy Amerika haqida hikoya qiladi va bitta maqsadni ko'zlaydi - chang va qum qatlamlari bilan qoplangan sivilizatsiyalar qanday paydo bo'lganligini rang-barang va yorqin ko'rsatish. O‘quvchini arxeologlar va tadqiqotchilarning topilmalari bilan tanishtiradi.

To'rt qismning har birida odamlarning hikoyalari mavjudasrlar qalinligiga kirib borishga intilgan va qadimgi odamlarning izidan borgan. O'nlab yillar davomida, zamonaviy tadqiqotlardan so'ng, kitob ma'lumot manbai bo'lishni to'xtatdi, ammo tarixni sevuvchilar uchun foydali bo'ladi, chunki tarixning fan sifatidagi butun mohiyati Kosidovskiy kitobida ochib berilgan.

Injil ertaklari

Ammo eng mashhur asar Zenon Kosidovskiyning 1963 yilda nashr etilgan "Bibliya ertaklari" kitobi edi. Ushbu kitobning mavzusi qiziqarli bo'lib, ko'plab muhokamalarga sabab bo'ldi. Hayratlanarlisi shundaki, yozuvchi o‘z asarlarida Bibliyaning tarixiy va ilmiy asoslarini keltirgan, ammo ularda dinga qarshi g‘oyalar yo‘q.

Muallif Bibliyada tasvirlangan voqealarni tarixiy deb hisoblaydi. Yonayotgan buta, dengizni kesib o'tish, toshdan oqib chiqadigan suv kabi mo''jizalar haqiqiy yoki mantiqiy asos topishga harakat qilmoqda. Muallifning ba'zi dalillari mantiqiy ko'rinadi, ba'zi savollarga javob yo'q.

O'sha yillardagi o'quvchilar yozganidek, ular cherkovdan raddiya kutishgan, ammo bunga ergashmagan. Ehtimol, bu sodir bo'lmagandir, chunki bu sotsialistik mamlakatlarni o'z ichiga olgan kommunistik davlatlarning mafkuraviy siyosatiga begona edi va bu mumkin emas edi. Ammo Kosidovskiyning kitoblari ko'p yillar davomida imonlilar uchun ish stoliga aylandi, chunki ular muallif dalillaridan tashqari, o'sha yillarda sotsialistik lager mamlakatlarida topib bo'lmaydigan Bibliyaning to'liq qayta hikoyasini o'z ichiga olgan.

Faqat 90-yillarning oxirida pravoslav ruhoniylarining "Injil" haqidagi sharhlariZenon Kosidovskiyning afsonalari, bu yerda cherkov vazirlari yozuvchining asarlarini “soxta ilmiy o‘qish” deb atashadi, bu yerda qarama-qarshiliklar, afsonalar va “odamlar” tomonidan yozilgan ertaklarga to‘la. Lekin savollarga javob topmoqchi bo‘lgan oddiy odamlar tomonidan. din bilan bog'liq bo'lsa, Kosidovskiy asarlariga qiziqish pasaymagan. Nega? Keling, javob topishga harakat qilaylik.

Ertak yoki haqiqiy hikoya

“Injil hikoyalari” kitobi 7 bobdan iborat. Har bir bobning boshida muallif Injilni batafsil bayon qiladi, oxirida tarixiy faktlarni, tadqiqot natijalarini keltiradi, arxeologik topilmalar haqida gapiradi. Zenon Kosidovskiy "Dunyo yaratilishidan Bobil minorasigacha" asarining birinchi qismida Eski Ahd bo'limlarining qisqacha mazmunidan so'ng "Dunyoning yaratilishiga oid ajoyib kashfiyotlar" ni tushuntiradi. Bundan tashqari, u buni juda to'g'ri qiladi, Muqaddas Bitikni qat'iyan inkor etmaydi, balki olimlarning xulosalari va taxminlarini keltiradi.

Dunyoning yaratilishi haqidagi Bibliya tarixi qadimiy afsonalarga asoslangan. Ko'rinib turibdiki, ulug'vor Injil hikoyalari va ibtidoiy Mesopotamiya afsonalari o'rtasida qanday umumiylik bo'lishi mumkin? Ammo arxeolog D. Smit Mesopotamiyadan mixxat lavhalarda yozilgan bobilliklarning "Enuma Elish" she'rini o'qib, ular o'rtasida katta o'xshashlikni topdi va bu she'r Bibliya versiyasini yaratish uchun asos bo'lganiga ishonch hosil qiladi. Jannat ham shumer fantaziyasining natijasidir, chunki Eski Ahd hikoyalariga o'xshash ko'plab afsonalar planshetlarda yozilgan. Ammo Hobil va Qobil haqidagi afsonalar faqat ibroniy fantaziyasiga tegishli, D. Smit amin,Naynavodagi lavhalarni ochib, toshqin haqidagi afsonaning parchasini topdi.

“Ibrohim, Ishoq va Yoqub” nomli ikkinchi bobda yozuvchi “Patriarxlarning haqiqati va afsonasi” sharhida olimlarning tadqiqotlarini o’quvchiga taqdim etadi. Tarixchilarning ta'kidlashicha, Injil matni miloddan avvalgi 6-4-asrlarda paydo bo'lgan. e. va uning mualliflari ruhoniylar bo'lib, ularning vazifalari voqealarni yozib olish emas, balki odamlarga ta'lim berish edi. Olim Yu. Velgause Injilni o'rganib chiqib, yahudiy xalqining tarixi yangi qadamlar bilan emas, balki sodir bo'lgan voqealardan ancha kechroq yozilganligini ta'kidladi. Shuning uchun, patriarxlarning afsonalari asosida.

Ninova shahridan topilgan arxivlar tarixiy merosning ancha qadimgi ekanligini isbotlaydi. Damashq va Mosul o'rtasida topilgan lavhalar patriarxlarning nomlari qadimgi shaharlar va qabilalarning nomlariga mos kelishini bilish imkonini berdi. Miloddan avvalgi 2-asrga oid Qumron varaqlarida. e., Saraning go'zalligi tilga olinadi.

Eski Ahd hikoyalari

Kitobning uchinchi qismida adib bibliyadagi «Tarixi Yusuf»ni qayta hikoya qiladi va oxirida «Xalq udumi yoki shon-sharafi» tadqiqotini keltiradi. Bu yerda u Yusufning tarixiy shaxs bo'lganligi haligacha sir ekanligini yozadi? Ammo afsonaning mualliflari Misrni yaxshi bilgan odamlar edi, chunki Eski Ahd hikoyalarida Misr urf-odatlarining tarixiy aniqligi hayratlanarli.

Keyingi bobda o'quvchilar Musoning hikoyasi bilan tanishadilar. “Muso afsonalar halosida” ilovasida muallif Muso haqidagi afsonaning og‘izdan-og‘izga o‘tib, o‘sib chiqqanligini tushuntiradi.tafsilotlari va mistik xarakter kasb etdi. Olimlar haqiqatning o‘zagini fantastikadan ajratishga harakat qilmoqdalar va haligacha qochqinning aniq sanasini aniqlay olishmayapti.

Zenon Kosidovskiy ko'plab "ajoyib hodisalar" ni tushuntiradi. Muqaddas Kitobga ko'ra, Muso yonayotgan buta orqali Xudo bilan gaplashgan. Bunday buta haqiqatan ham mavjud va diptam deb ataladi. O'simlik quyoshda yonadigan efir moyini ishlab chiqaradi. Bibliyadagi manna shirin suyuqlik chiqaradigan va do'lga o'xshash sharchalar shaklida quyoshda tezda qotib qoladigan tamarisk turidan boshqa narsa emas.

Muso tayog'i bilan urgan qoyadan mo''jizaviy tarzda paydo bo'lgan buloqning ham izohini topdi. Tog'lar etagida, uzoq vaqt qurg'oqchilikka qaramay, qumning mo'rt qobig'i ostida suv to'planadi va bu qobiqni sindirib, unga etib borish oson.

Isroil Qirolligi

Injilning "Rohiba Iso" va "Hakamlar" kitoblarini o'rganib chiqqandan so'ng, olimlar bu turli vaqtlarga oid bir nechta hujjatlarning yig'indisi degan xulosaga kelishdi, chunki muallif o'quvchiga "Kurash asri" haqida gapiradi. va qahramonlik” ilovasi.

"Isroilning oltin davri" bobida Zenon Kosidovskiy o'zining "Isroil qirolligi asoschilari haqidagi haqiqat va afsona" sharhida Isroil tarixi haqida hikoya qiluvchi xronikalar ikkinchi yarmida yaratilganligini yozadi. miloddan avvalgi VI asrga oid. e. Birlashgan shtatning 100 yildan ortiq davom etgan eng yaxshi davri batafsil tasvirlangan.

Shimoliy qabilalar undan ajralib chiqqandan keyin ikkitaurushayotgan davlatlar, ular haqida muallif keyingi bobda "Isroil va Yahudiya" da batafsil ma'lumot beradi. Ilovada "Men akamning qo'riqchisimanmi?" u olimlarning yahudiy xalqining eng katta fojiasi - Dovud davlatining Yahudiya va Isroilga bo'linishi haqidagi tadqiqotlari haqida yozadi.

“Olti Injil ertaklari” kitobining oxirgi bobi oʻquvchilarni Ayub, Doniyor, Yunus, Ester va Yuditning hikoyasi bilan tanishtiradi. Kosidovskiy qalami ostida Injil qahramonlari jonlanadi va sizni o'sha davr hayoti bilan tanishishga, ekspluatatsiyalar va g'alabalar haqida gapirishga taklif qiladi. Hikoyaning oxirida esa muallif "Ibodatli xalq ertaklari" sharhida barcha Injil ertaklarining syujeti an'anaviy tarixiy asosga asoslanganligini tushuntiradi, chunki ular boshqa manbalardan ma'lum bo'lgan faktlarni ko'rsatadi.

Evangelistlarning ertaklari

Tirik tilda yozilgan maftunkor "Injil ertaklari" kitobida Miken, Suriya, Anadolu, Falastin va Misrdagi qazishmalar haqida rang-barang hikoya qilingan. Yozuvchi o'quvchilarga o'rganilmagan davrlar, arxeologlarning kam ma'lum bo'lgan topilmalari haqida ma'lumotlarni taqdim etdi. O'quvchilar o'z sharhlarida yozganidek, Kosidovskiyning "Injil ertaklari" ularning umuman tarixga bo'lgan nuqtai nazarini o'zgartirib yuborgan birinchi kitob bo'ldi.

1979 yilda Yangi Ahd hikoyalari haqida kitob nashr etildi - "Evangelistlarning ertaklari". Zenon Kosidovskiy unda Masihning shaxsiyati, Injil maktublari va apokriflari haqida aniq gapiradi. Rimliklarni batafsil tasvirlab beradiimperiya, atrof-muhit, nasroniylarga munosabat. Unda ilohiyotchilar va ilohiyotchilarning tadqiqotlari, arxeologlar va tarixchilarning kashfiyotlari keltirilgan. O'quvchilarning fikricha, kitob nashriyot tomonidan ilmiy-ommabop deb belgilangan bo'lsa-da, u bir nafasda o'qiladi.

Nafaqat Injil mavzusidagi kitoblar, balki "Asrlar soatlari", "Oltin ko'z yoshlar s altanati", "Stanislav Vysotskiy haqida she'r" va boshqa ko'plab kitoblar ham katta talabga ega edi.