Rassomlikdagi geometriya: aniq shakllarning go'zalligi, uslubning kelib chiqish tarixi, rassomlar, asarlar nomlari, rivojlanish va istiqbollar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

San'atda geometriya deyarli har doim mavjud edi. Biroq, turli davrlarda rasm, hayk altaroshlik va me'morchilikdagi geometriya turli xil ma'nolarni oldi. Ba'zan u tekislikda hajmni etkazish vositasi bo'lib, istiqbol rolida paydo bo'ldi va keyinchalik geometrik ob'ektlarni san'at ob'ekti sifatida taqdim etuvchi tom ma'nodagi tushunchaga o'tdi. Abstraktsiyali rasmlarda geometriya syujetning bosh qahramoniga aylanadi, Uyg'onish davri rasmlarida esa u faqat fazoviy tasvir uchun javobgardir.

Istiqbol tushunchasi

Perspektiva - ob'ektlarni ma'lum bir tekislikda tasvirlash, ularning o'lchamlarining vizual qisqarishini, shuningdek, tabiatda ko'rinadigan chegaralar, shakllar va boshqa munosabatlardagi o'zgarishlarni hisobga olgan holda tasvirlash usuli. Shunday qilib, bu jismlarning nisbatlarini va ularni vizual idrok etish paytida rasm geometriyasini buzishdir.

Rassomlikdagi istiqbol turlari

Geometriyarangtasvir va hayk altaroshlik bir-biridan tubdan farq qiladi, garchi ular fan va san'at kabi yonma-yon ketsa ham, ko'p asrlar davomida tinimsiz bog'lanib kelgan. Uyg'onish davrida san'at geometriyani o'rganishga turtki berdi. Rassomlikdagi geometriya san'atni boyitdi, yangi imkoniyatlar va tubdan farqli sifatlarni kiritdi. Ayni paytda bizda bunga yangicha nuqtai nazardan qarash imkoniyati mavjud. Matematikaning asosiy sohasi sifatida rasmdagi geometriya tarix bo‘ylab o‘tadigan bog‘dir.

2D boʻyash yuzasida 3D boʻshliqni koʻpaytirishning uchta usuli mavjud:

• perspektiv (oldinga va orqaga);
• ortogonal proyeksiyalash usuli;
• aksonometriya.

Tarix

Rassomlikdagi geometriyaning ushbu fundamental asoslari badiiy madaniyat shakllanishining turli bosqichlarida, har bir usul eng mos ifodani topganda amalga oshirilgan. Masalan, ortogonal proyeksiyalar tizimi Qadimgi Misr san'atining asosiga aylangan bo'lsa, aksonometriya parallel perspektiv deb ham ataladigan bo'lsa, o'rta asrlar Yaponiya va Xitoy davri tasvirlari uchun xarakterli bo'ldi. Teskari perspektiv Qadimgi Rossiya va Vizantiya piktogrammalarida tasvirlashning odatiy usuliga aylandi, toʻgʻridan-toʻgʻri istiqbol esa Uygʻonish davrida keng tarqalib, 17-19-asrlar Yevropa va rus sanʼatining monumental rangtasvirining asosiga aylandi.

Ortogonal proyeksiyalar g'oyasi tabiatan insonga taklif qilingan: ob'ektning soyasi eng ko'p.ikki o'lchovli tekislikdagi uch o'lchamli ob'ekt tasvirining oddiy analogiyasi. Ammo bu proyeksiya real dunyoning chuqurligini etkaza olmaydi, shuning uchun qadimgi Misrda rassomlarning aksonometriyaga o'tishga birinchi urinishlari qayd etilgan.

Axonometriya ob'ektning frontal tekisligini hech qanday buzilishsiz uzatdi. Bu tasvirlangan makonning hajmi haqida fikr berishi mumkin edi, ammo chuqurlikning o'zi noaniq qiymat bo'lib qoldi. Matematika bu geometriyani rasmda cheksiz uzoqda joylashgan markaziy proyeksiya sifatida izohlaydi. Shunga qaramay, aksonometriya usuli, ya'ni erkin istiqbol deb ham atalgan, qadim zamonlardan beri ma'lum. 2-asrdan 18-asrgacha aholi punktlari rejalari xuddi qush nazarida boʻlganidek taqdim etilgan.

Axonometriyaning kamchiliklari Uygʻonish davrida, istiqbol haqidagi gʻoyalar rivojlana boshlagan paytda toʻldirildi. Bunday tizim hisob-kitoblarga asoslangan qoidalar to'plamini oldi. Bu usul o'zining murakkabligi bilan ajralib turardi, lekin ayni paytda u atrofdagi dunyoni aniq takrorladi. Uyg'onish davri istiqboli inson dunyoqarashini kengaytirib, odamlar uchun yangi imkoniyatlar va bilimlarni ochib berdi.

Istiqbolni rivojlantirish

Axonometriya ortogonal proyeksiyalarni o'zgartirdi, keyin esa o'z o'rnini istiqbolga berdi. Geometriyaning rasmda bosqichma-bosqich paydo bo'lishi asta-sekin, qat'iy ketma-ketlikda sodir bo'ldi. Usulning murakkabligi uning ushbu sxemadagi o'rnini aniqladi: ortogonal proektsiyalar usuli, eng ibtidoiy sifatida, rivojlanish tarixida birinchi o'rinni egalladi. U haqiqiy ob'ektlarning konturlarini ularsiz ko'paytirishga yordam berdibuzilish.

Geometriya usullarining har biri rangtasvir rivojida muhim qadam bo’ldi. Vizual tasvirlarni uzatish uchun eng mukammal tizim qidirildi.

Obyektiv va sub'ektiv bo'shliqlar

Inson ikki geometrik bo'shliq bilan o'ralgan. Birinchisi, haqiqiy, ob'ektiv makon, ikkinchisi esa miya va ko'zning ishi bilan yaratilgan. Uning odamlari o'z ongida ko'radi va idrok qiladi, shuning uchun u sub'ektiv yoki pertseptiv makon deb ataladi.

Rassomlik tarixi haqiqiy makon tasviridan vizual, sub'ektiv tasvirgacha o'tdi. XIX-XX asrlarda ijodkorlar intuitiv ravishda idrok etish istiqbolini yaratishga yondashdilar, bu o'z asarlarida Uyg'onish davri tizimidan turli og'ishlar ko'rinishida namoyon bo'ldi. Perspektivning umumiy nazariyasi, shu jumladan Uygʻonish davri ham, pertseptual ham akademik B. V. Raushenbax tomonidan yaratilgan.

U uch oʻlchamli fazoni sirtda tasvirlashning mukammal usullari boʻlmaganidek, koʻrinadigan fazo tasvirida ham yagona istiqbol boʻlishi mumkin emasligini aniqladi. Uch o'lchovli makonning aniq tasviri printsipial jihatdan mumkin emas: rassom o'zining barcha xohish-istaklari bilan faqat haqiqiy dunyoning taxminiy geometrik rasmini berishi mumkin. O'z maqsadlariga muvofiq, rassom o'z fikrini to'g'ri ifodalashga yordam beradigan u yoki bu usulni tanlashi mumkin. Shuning uchun qadimgi misrlik ustani haddan tashqari soddaligi uchun, yaponnikini chuqurlik yo'qligi uchun va qadimgi rusniki nuqtai nazarni buzganligi uchun qoralash va ayni paytda Uyg'onish davri yaratuvchisini maqtash noto'g'ri bo'lar edi. Biroq, Uyg'onish davri rassomlarini haddan tashqari fotografiyada ayblash mumkin.

Qadimgi Misrning ortogonal rasmi

Qadimgi misrliklarning butun falsafasi Xudoning o'g'li sifatida hurmat qilinadigan fir'avnning abadiy mutlaq g'oyasi bilan singib ketgan. Bu holat antik madaniyatning san'ati va rassomchiligida o'z aksini topmasa bo'lmaydi. Har bir tasvir ob'ekti atrofdagi makondan ajratilgan holda idrok etilgan, yaratuvchi ob'ektning mohiyatiga chuqur kirib bordi, barcha lahzali va ahamiyatsiz narsalarni tashlab, vaqt va makondan mustaqil bo'lgan abadiy va haqiqiy tasvirlarni qoldirdi - ot tasvirlar. Ular butun xabarlar va rasm-rivoyatlarga tuzilgan. Qadimgi Misr rasmlari yozuv, ierogliflar bilan aralashgan tasvirlar bilan chambarchas bog'langan.

Tasvir-ismda abadiylik g'oyasini mujassamlashtirish uchun ortogonal proyeksiyalar usuli qo'llanilgan. Qadimgi Misr rassomlari yagona to'g'ri yo'lni shunday ko'rishgan: faqat shu tarzda shaklni keraksiz buzilmasdan olish mumkin. Ular tomoshabinga haqiqiy dunyo haqida ma'lumot berishdi.

Rassom ob'ektning uchta proyeksiyasini ham etkazish imkoniyatiga ega bo'lmagani uchun u ob'ektning eng xarakterli tomonini tanladi: shuning uchun hayvonlarni tasvirlashda profil ko'rinishi tanlangan: uni etkazish juda oson edi. turning individual xususiyatlari, shuningdek, vaziyatga qarab, ular yurish yoki dam olishda qolishi mumkin bo'lgan oyoqlarini tasvirlaydi. Ko'krak va elkalar tomoshabin tomon burilgan holda tasvirlangan. Mag'lubiyatga uchragan dushmanlar yuqoridan ko'rsatilgandek tasvirlangan - eng katta ma'lumot uchun.

Qadimgi Misr ijodkorlari o'zlarini yaratdilarko'rishga emas, balki taxminlarga tayangan holda, bu rassomga bir ishda bir nechta turli nuqtai nazarlarni birlashtirishga imkon berdi. Spekulyatsiya, kanon deb atalgan inson qiyofasini tasvirlashda matematik qoidalar tizimini ishlab chiqishga yordam berdi. U rassomning bilim va kuchga bo'lgan munosabatini tasdiqladi, ruhoniylarning sirlariga kirishning ramzi edi. Kanonning ramkasi qanchalik qattiq bo'lsa, rassom tasvir uchun shunchalik mahorat talab qilardi.

Tasvirlar ataylab ikki oʻlchovli boʻlgan, ammo bu mualliflarni umuman bezovta qilmagan: qadimgi misrliklar oʻz oldilariga uch oʻlchamli fazoni koʻrsatish vazifasini qoʻymagan, aksincha, qimmatli maʼlumotlarni uzatish maqsadini koʻzlagan. Rasmda harakat bo'lganda, voqea chuqur rivojlanmagan, balki tuval tekisligi bo'ylab, chiziqlar bo'ylab harakatlangan.

Ammo, Qadimgi Misr rasmida fazoni tasvirlash muammosi asta-sekin yuksaldi. Ba'zida rassom bir raqamni boshqasining orqasiga qo'ydi, ammo bu uslub har doim ham muvaffaqiyatli emas edi. Misol uchun, Fir'avn Akhenaten qiyofasida faqat erini quchoqlagan qo'li tasviri yonida o'tirgan xotin haqida taxmin qilish mumkin edi. Kaft kutilmaganda paydo bo'lgandek bo'ldi, ikkinchisi esa fir'avnning qo'lida tinchgina yotdi.

Ammo rassomlarning rasmlarida, masalan, kamonchilarni tasvirlashda geometriyaning muvaffaqiyatli namunalari mavjud edi. Har bir keyingi kamonchi orqada turgan holda bir oz yuqoriga va o'ngga siljish bilan tasvirlangan: bu chuqurlik taassurotini berdi. Geometriya nuqtai nazaridan bu allaqachon frontal qiya aksonometriya deb ataladi.

Uch oʻlchamli fazoni tasvirlash zaruratirangtasvirda geometrik tizimlar - aksonometriyaning rivojlanishiga olib keladi. Uning asoslari Qadimgi Misr rasmida topila boshlangan bo'lsa-da, u o'zining haqiqiy rivojlanishini keyinroq oldi.

Oʻrta asr Sharqining parallel rasmi

Samolyotda chuqurlikni etkazishga urinishlar Qadimgi Misr rasmida topila boshlandi, bu yangi tizim - aksonometriyani yaratishga turtki bo'ldi, uni parallel istiqbol deb ham atashadi. Bu tizim sanʼatshunoslar tomonidan oʻxshashlik boʻyicha “baliq suyagi” deb atalgan: u yoʻqolib borayotgan oʻqga ega boʻlib, chiziqli istiqbolga tortilgan, lekin hech qachon rivojlanmagan.

"Baliq suyagi" nafaqat Qadimgi Misrda, balki Qadimgi Rim va Qadimgi Yunoniston tasvirlarida ham topilgan. Biroq, Rim rassomlarning rasmlarida geometriya tizimini etarlicha rivojlantirishga ulgurmay, tez orada quladi va aksonometriya o'z rivojlanishini faqat bir necha asrlar davomida topib, O'rta asrlar Xitoy va Yaponiya rasmida o'z o'rnini topdi.

Xitoy madaniyati va san'ati diniy aqidalar bilan bog'lanmagan: bu hududlarda daoizm, konfutsiylik va buddizm yonma-yon tinch yashagan. Madaniy va falsafiy ta'limotlar fonida san'atning ikki yo'nalishi - dunyoviy va diniy rivojlandi. Haqiqatni bilish yo'li dunyoviy shov-shuvlardan voz kechish, xotirjamlik va ruhiy poklanish uchun tabiatga murojaat qilish orqali o'tdi. Rasmning geometriyasi va vizual idrok ham tomoshabin, ham rassom uchun qiyin edi. Xitoy rassomi tabiat va uning tasvirini tomoshabinning shaxsiyati erigan ruhiy makon sifatida qabul qilgan. Shuning uchun u keng tarqaldimanzara.

Axonometriya cheksiz uzoqda joylashgan proyeksiya markaziga ega markaziy proyeksiya sifatida ushbu tafakkur falsafasiga juda mos keladi. Rassomning nuqtai nazari, go'yo tabiat fazosida erigan holda cheksizlikka olib borildi: rassom san'atning o'ziga xos bir qismiga aylandi. Axonometriya ko'rish burchagini ham, g'oyib bo'lgan nuqtalarni ham, hatto ufq chizig'ini ham bilmaydi, chunki u kuzatuvchidan chetlab o'tib, qayerdadir yuqoriga ko'tarilib, kosmosda va tomoshabinda eriydi. Sharq landshafti sanʼati cheksizlikdan nigoh boʻlib, rasmdan oʻtib, cheksizlik sari otildi.

Parallel istiqbol Xitoy rasmida sun'iy binolar - uylarning parallelepipedlari va boshqa insoniy tuzilmalar tasvirlangan rasmlarda eng yorqin namoyon bo'ladi. Yog‘li rasmlardagi geometriya aksonometriyasi yaqqol ko‘rinib turibdi, lekin bu yerda ham inson hayoti manzaralari rassom tomonidan go‘yo uzoqdan, cheksizlikdan ko‘rinib turgani, bu inson tashvishlari va muammolarining mittiligi ramzi sifatida namoyon bo‘lishini ko‘rish mumkin: olam chumoli uyasi.

Axonometriya uchta koordinataga ega. Agar siz ikkita o'q frontal ortogonal proyeksiyani ifodalaydigan shunday nuqtai nazarni tanlasangiz, uchinchi koordinata bo'ylab buzilish sezilarli bo'ladi. Bunday proektsiya frontal oblik aksonometriya deb ataladi, unda odatda xitoylik ustalar ishlagan. Uchinchi koordinata uchun buzilish koeffitsienti aniqlanmagan, shuning uchun dastlabki ikki koordinatadan chuqurlikni hukm qilish mumkin emas. Chuqurlikning noaniqligi bir nuqtaga moyil bo'lmagan chiziqlar parallelligi bilan kuchayadi.kuzatuvchidan uzoqda. Shunday qilib, parallel proyeksiyada ikkita qarama-qarshi printsip paydo bo'ladi: tekis va chuqur. Rasm chuqur boshlanishga ega, lekin aslida bu metrik kesmalarsiz chuqurlikda harakatlanuvchi tekis boʻlak.

Sharq rassomlari bu ziddiyatdan mohirlik bilan foydalanib, uni yassi (Qadimgi Misr) va chuqur (Uyg'onish) o'rtasidagi o'ziga xos murosaga aylantirdilar. Qarama-qarshiliklarning bu dialektikasi qadimgi Xitoyning Yin-Yang falsafasiga qulay tarzda mos keladi. Xitoylik rassom uchun Yang rasmdagi yorqin joylarni ramziy qildi: tog'lar, qorlar, bulutlar. Yin qorong'u joylarni to'ldirdi: suvlar va pasttekisliklar, u erda barcha iflosliklar oqardi. Oq-qora xitoy manzaralari nafaqat mahorat bilan, balki ruhiy va o'ychanlik bilan ham ijro etilgan.

Yapon san'atiga kelsak, u qadimgi Xitoy madaniyatidan kelib chiqqan. Ammo shunga qaramay, butun dunyodan dengizlar bilan ajralib turadigan Yaponiya bugungi kungacha o'zining asl madaniyatini saqlab kelmoqda. Yapon san'ati tarixi davomida rassomchilik keskin o'zgarishlarga duch kelmagan. Geometrik asos bir xil parallel istiqbol edi. Bu, ayniqsa, mashhur Katsushika Xokusay asarlarida katta ahamiyatga ega. Uning ishi rangtasvirda parallel proyeksiyalar geometriyasining cho'qqisiga aylandi.

Lineer Renessans istiqboli

Dunyo o'zgara boshladi va bu ijodkorlikka ta'sir qilmay qolmadi: eski qonunlar qulab tushdi, yangi fikrlash keldi, empirik bilim vizual tajriba ustidan g'alaba qozondi. Perspektiv san'atning geometrik tiliga aylandi. Garchiyangi usulning mikroblari antik davrda topilgan, faqat Uyg'onish davrida bu proyeksiya to'liq ishlab chiqilgan.

Chiziqli istiqbol geometrik optika qonunlariga asoslanib, rasmdagi pertseptiv fazoni aks ettiradi. Ko'rish chayqovchilikdan ustun bo'ladi. Istiqbol Uyg'onish davri madaniyatining ikkita asosiy xususiyatini birlashtirgan: ratsionalizm va empirizm.

Rassomlar qoʻlidagi asosiy vositalar ufq chizigʻi va gʻoyib boʻlish nuqtasi edi. Yo'qolib ketish nuqtasi rasmdagi asosiy nuqta va kompozitsiyaning markazidir va unga moyil bo'lgan parallel chiziqlar tomoshabinni uning semantik manbasiga olib borish uchun mo'ljallangan. Rasm kompozitsiyasi asosiy nuqtadan o'tib, qat'iy vertikal simmetriyaga ega bo'ldi.

Uygʻonish davri rassomlari nafaqat kosmosning chuqurligini etkazishga, balki uni hisoblashga ham harakat qilishgan. Shuning uchun rasmlarda ko'pincha pol yoki ship plitkalarining kvadratlarini kuzatish mumkin edi, chunki ular koordinatalar tizimi edi. Shunday qilib, rangtasvirdagi arxitektura rasmning arxitektonikasiga aylandi.

Geometriya bilan birgalikda Uygʻonish davri sanʼatiga yangi badiiy tafakkur paydo boʻldi. Uyg'onish davri badiiy tafakkur va san'atni tushunishda inqilob edi. Rassomlik fanga chuqur qiziqishni aks ettira boshladi.

Qadimgi Rossiya rasmining teskari istiqboli

Geometrik qoidalarning qat'iy uyg'unligi tufayli, istiqbolning ushbu versiyasi barcha mumkin bo'lgan yagona to'g'ri bo'lib tuyuldi. Biroq, boshqa istiqbol tizimi mavjud edi - buning aksi.

Qadimgi rus rasmi, afsuski,deyarli bizning kunlarimizga etib bormagan. Rasmni yaxshiroq saqlash uchun qoplagan quritish moyi vaqt o'tishi bilan qorayish xususiyatiga ega edi, shuning uchun asrlar davomida u qora o'tib bo'lmaydigan qoplamaga aylandi. Bunday qoraygan taxtalarni daryolar bo'ylab rafting yo'li bilan yo'q qilish yoki yoqish yoki zo'rg'a o'qiladigan konturlar bo'ylab yangilash odat edi.

Bu oʻtgan asrning oxirigacha davom etdi, bir qora qatlam ostida ikkinchisi, ikkinchisi, uchinchisi, toʻrtinchisi va beshinchisi topilgach, toʻsatdan chuqurlikdan teshuvchi yorqin ranglar paydo boʻlguncha davom etdi. asrlardan. Bu kashfiyot rus madaniyatining butun bir davrining unutilishidan qaytganini ko'rsatdi.

Bu koʻrinish tufayli Uygʻonish davridan farqli yangi istiqbol ochildi, uni sanʼatshunoslar darhol ibtidoiy, sodda va notoʻgʻri deb atashgan. Qadimgi rus rasmlari ko'plab qarama-qarshiliklarni birlashtirgan, ammo tez orada bu nomuvofiqliklar to'plami emas, balki teskari deb atalgan boshqalardan farq qiladigan nuqtai nazar tizimi ekanligi ayon bo'ladi.

Teskari istiqbolning kelib chiqishi Vizantiya san'atida bo'lib, undan qadimgi rus madaniyati paydo bo'lgan. Ajablanarlisi shundaki, buning aksi yevropaliklarga tanish bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri istiqbolni yaratishga asos bo'ldi.

Lekin u yoki bu tarzda, na qadimgi rus, na Vizantiya rassomlari teskari nuqtai nazar qoidalariga qat'iy rioya qilishmagan. Ustalar o'zlarining go'zallik va o'lchov tuyg'usiga tayandilar. Ko'pchilik teskari nuqtai nazardan parallel chiziqlarning ajralishiga nima sabab bo'lganiga hayron bo'ladi. Bir nuqtai nazardan kelib chiqqan holda, uning ildizlari diniy vazifalarga borib taqaladi: piktogrammadagi tasvirlar bo'lishi kerakmo'minni tushuntirib bera olmagan narsaning haqiqatiga ishontirish kerak edi. Teskari nuqtai nazar tomoshabinni go'yo parallel chiziqlarning yaqinlashish nuqtasiga qo'yadi va uning oldida ko'rgan hamma narsa uning nuqtai nazaridan masofa oshib borayotgandek ko'rinadi. Demak, rasmda tasvirlangan shaxs oldida haqiqiy bo'lmagan haqiqat, o'z shaxsining ahamiyatsizligi haqidagi taassurot mavjud. Bu teskari istiqbol tizimidagi displey orqali belgining ma'nosi va ahamiyatini ta'kidlagan narsa.

Zamonaviy san'at

Bugungi kunda rangtasvir, hayk altaroshlik va arxitekturadagi geometriya soʻzma-soʻz maʼnoga ega boʻldi. Zamon o'zgarmoqda va zamonaviy san'atda prognozlar va istiqbollar har doim ham muhim emas. Endi rasmdagi geometriya haqiqiy hayotda ajralib turadigan uslubdir.

Uning boshlanishi 900-700-yillarda boshlangan. Miloddan avvalgi e. San'atshunoslar protogeometrik uslubni ajratib ko'rsatishadi. Bu turli xil san'at va hunarmandchilik uchun xos edi. Ammo 20-asrga yaqinroq, geometriya nafaqat rasm uchun, balki umuman san'at uchun yangi ma'noga ega bo'ldi.

Rassomlikdagi geometriyaning nomi yo'q, hech bo'lmaganda har bir ijodkorga mos keladigan nom yo'q. Kubizm, abstraktsionizm, suprematizm, futurizm va boshqalar kabi uslublar ajralib tura boshladi, bu erda geometriyaning o'zi san'at ob'ektining bir turiga aylandi. Rasm va hayk altaroshlikning ushbu uslublaridagi figuralar bugungi kungacha tomoshabinlar ongini hayajonga soladigan juda ko'p innovatsion mavzularni yaratdi. Bahsli, ammo kompozitsion jihatdan aniq va uyg'un asarlarsan'at zamondoshlarini yangi ijodiy yutuqlar sari ilhomlantiradi.

Rassomlikda geometriyaga ega taniqli rassomlar orasida, masalan, Malevich, Kandinskiy, Pikasso va boshqalar bor. Ularning ishi hatto san'atga yangi kelganlarga ham ma'lum. Zamonaviy rassomlarning rasmlaridagi geometriya eski ustalarning asarlariga qaraganda ancha aniqroqdir, bu esa bunday misollarni eslab qolishni osonlashtiradi. Hech bo'lmaganda "Qora kvadrat"ni eslang, bu haqdagi munozaralar haligacha to'xtamaydi.

Bunday ijodkorlikning namoyon boʻlishi aylanalar uchburchaklar va chiziqlarni birlashtirgan, muvozanatli kompozitsiya va oʻziga xos maʼnoga ega yagona ansamblni tashkil etuvchi mavhum geometriyali rasmlar, shuningdek, eng oddiy figuralardan tashkil topgan hayratlanarli haykallar boʻlishi mumkin. lekin unda siz dunyo va uning atrofidagi ob'ektlarning tuzilishini chuqur tushunishingiz mumkin. Zamonaviy asarlar ko'pincha yashirin bo'ladi, lekin shu bilan birga ular mavzuning asl g'oyasini, ba'zan esa eng kutilmagan shaklda tortib olib, mohiyatiga qaraydi. Zamonaviy rangtasvirda geometriya endi san'at yaratish vositasi emas, balki vositaning o'zi, g'oyaning mohiyatidir.

Avvallari odamlar atrofdagi dunyoning eng toʻliq va toʻgʻri tasavvuriga ega boʻlish uchun istiqbol va uning turlarini oʻrganishgan. Endi rasmlardagi rasmdagi geometriya odamlarni atrofdagi dunyoni, uning so'zma-so'z bo'lmagan tarkibiy qismini tubdan yangi tushunishga olib keldi. Odamlar rasmlarga yangicha qarashdi.

Zamonaviy rassomlarning rasmlaridagi geometriya eski ustalarning asarlariga qaraganda ancha aniqroq namoyon bo'ladi. Bugungi kunda rassomlar uchun bu muhim emas.tekislikda uch o'lchamli jismlarning tashqi qobig'ini takrorlashning mukammalligi va ob'ektlarning mohiyatini minimal vositalar va maksimal ifoda yordamida aniq ko'chirish.

Xulosa qilish mumkin: hayk altaroshlik va rangtasvirda geometriya o'zining boshlanishiga qaytadi. Bir vaqtlar ijodkorlar uchun tasvirlangan ob'ekt g'oyasini tuzatish juda muhim edi va faqat keyinroq ular atrofdagi dunyoni iloji boricha aniqroq tasvirlash istagiga o'tdilar. Endi rasmning geometriyasi va vizual idrok yana boshiga qaytadi, bunda istiqbolning aniqligi va uyg'unligi unchalik muhim emas, lekin fikrning ravshanligi qimmatlidir.