Pushkinning dramatik asarlari: "Motsart va Salyeri", xulosa

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

"Motsart va Salyeri" tragediyasi A. S. Pushkin dramatik asarlarining kamerali siklidan biri bo'lib, uni muallifning o'zi "Kichik fojialar" deb atagan. 1830-yilda yozilgan ularda shoir va uning yaqin atrofi uchun muhim boʻlgan falsafiy-axloqiy masalalar koʻtarilgan: “Tosh mehmon”da taqdirga daʼvo, muhabbat tuygʻularining jamiyatning muqaddas axloqiga qarama-qarshiligi; pulning halokatli kuchi "Miserly Knight"da; dahoning insoniy va ilohiy tabiati, uning Motsart va Salyeridagi ishlari va ishlari uchun javobgarligi; vaziyatlarga duch kelishni istamaslik, hayotdagi fatalizmga qarshi norozilik "Vabo davridagi bayram".

Motsart va Salieri

"Motsart va Salyeri" fojiasi, uning qisqacha mazmunini kichik bir takrorlash bilan qisqartirish mumkin, bu falsafiy jihatdan chuqur to'yingan asardir. Muallif o'ylaydihar bir chinakam iste’dodli ijodkor uchun daho yomonlik qila oladimi, bundan keyin ham daho bo‘lib qoladimi, degan muhim savollar bor. San'at odamlarga nima olib kelishi kerak? San'at dahosi oddiy, kundalik hayotda nomukammal inson bo'la oladimi va boshqalar. Shuning uchun, Motsart va Salieri asl nusxada, bu dramatik asarning qisqacha mazmunida necha marta qayta o'qilishidan qat'i nazar, o'ychan o'quvchi uchun doimo o'ylaydigan narsa bo'ladi.

Bu fojia bastakor Antonio Salyeri hasaddan ajoyib Motsartni zaharlagani haqidagi mish-mishlarga asoslanadi. Albatta, bu jinoyatning bevosita dalillari yo'q. Lekin bu Pushkin uchun muhim emas. Bunday bahsli detektiv hikoyani olib, shoir o'zining va bizning e'tiborimizni boshqa narsaga qaratadi: nega Salieri o'zining ajoyib do'stining hayotini tugatishga qaror qildi? Bu hasadmi yoki boshqa narsami? Daho va hunarmandni o'zaro bog'lash mumkinmi? “Motsart va Salyeri”ning birinchi o‘qilishidanoq fojianing qisqacha mazmuni, albatta, javob bermaydi. Pushkin haqida o'ylash kerak!

Demak, Salieri. Biz u bilan ishning eng boshida uchrashamiz. Yillar o'tib, shon-shuhratga ega bo'lib, u musiqadagi birinchi qadamlarini eslaydi. Yoshligida o'zida iste'dodni his qilgan holda, u o'ziga ishonishga jur'at etmaydi, buyuk musiqachilar ijodini qunt bilan o'rganadi va ularga taqlid qiladi, "algebra bo'yicha uyg'unlikni" idrok etadi, ilhom bilan musiqa yaratmaydi. uning ruhi va tasavvuri, xuddi u daho bo'lar edi, lekin uni "murda kabi ajratib" tarkibiy qismlarga bo'lib, notalar va ularning o'zgarishlarini hisoblab chiqadi.har bir akkord va tovush. Va faqat nazariyani, musiqa yaratish mexanizmlarini, uning qoidalarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqqandan so'ng, Salieri o'zi juda ko'p yonib, tanqidiy tanqiddan keyin biror narsa qoldirib, bastalashni boshlaydi. Asta-sekin u taniydi, tan olinadi. Ammo bastakor o'z shon-shuhratini "azob qildi": unga yozish - mashaqqatli mehnat. Uning o'zi ham Ustoz emas, balki Buyuk San'atda shogird ekanligini tushunadi. Ammo u mashhurroq va iqtidorliroqlarga havas qilmaydi, chunki qahramon o'z zamondoshlari musiqa sohasida ham mashaqqatli mehnat tufayli shuhrat qozonganini biladi. Bunda ular teng.

Motsart, "bema'ni shov-shuvli", boshqa masala. U ajoyib narsalarni osongina tuzadi, hazil qiladi va Salieri uzoq vaqtdan beri o'zi uchun tarbiyalab, yaratib kelayotgan ijod falsafasidan kulayotgandek. Salierivskiy astsetizmi, eng qat'iy o'zini-o'zi tarbiyalash va san'atdagi tan olingan qonunlardan chetga chiqish qo'rquvi yosh daho uchun begona. Motsart nafas olayotganda ijod qiladi: tabiiyki, iste'dodining tabiatiga ko'ra. Balki bu Salyerini eng ko'p g'azablantirgandir.

"Motsart va Salyeri", uning qisqacha mazmuni, aslida Salyerining o'zi bilan bo'lgan ichki nizosiga asoslanadi. Qahramon dilemmani hal qiladi: san'atga Motsart kerakmi? Endi uning musiqasini idrok etish va tushunish vaqti keldimi? U o'z davri uchun juda zo'r emasmi? Antonio Motsartni farishta, yorqin karub bilan solishtirgani ajablanarli emas, u yerga uchib, odamlarga nomukammalliklari uchun haqorat bo'lib xizmat qiladi. Motsart o'z ijodi bilan ma'lum estetik va axloqiy darajani belgilab, bir tomondan, odamlarning san'atini va qalbini yuqori darajaga ko'taradi.yangi cho'qqilar, aksincha, hozirgi bastakorlar va ularning ijodlari qanchalik qadrli ekanligini ko'rsatadi. Ammo takabbur o'rtamiyonalar yoki shunchaki iste'dodli bo'lmagan odamlar kimgadir ustunlik kaftini tan olishga tayyormi? Afsuski yo `q! Pushkinning o'zi ham o'z davridan ancha oldinda bir necha bor xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan. Shuning uchun, hatto "Motsart va Salyeri" ning qisqacha mazmuni ham shoir qanday yashaganini, fojiani yaratishda uni nima tashvishga solganini tushunishga yordam beradi.

Motsart Salyerining oldiga keladi. U do‘stiga yaqinda bastalagan yangi “narsa”ni ko‘rsatmoqchi va shu bilan birga uni hazil bilan “muomala” qilmoqchi: taverna yonidan o‘tib ketayotgan Volfgang tilanchi skripkachining ohangini shafqatsizlarcha chalayotganini eshitdi. Bunday chiqish dahoga kulgili bo'lib tuyuldi va u Salierini xursand qilishga qaror qildi. Biroq, u hazilni qabul qilmaydi va ijrochini haydab chiqaradi, Motsartni uning iste'dodini qadrlamasligini va umuman o'ziga loyiq emasligini qoralaydi. Motsart yaqinda yaratilgan kuyni ijro etadi. Salieri esa bundan ham hayratda: bunday ajoyib ohangni yaratgan odam qanday qilib mahalliy skripkachining soxta parchalariga e'tibor berib, ularni haqoratli emas, kulgili deb bilishi mumkin. O‘zini, dahosini qadrlamaydimi? Va yana haqiqiy san'atning yuksak tabiati mavzusi paydo bo'ladi: Salieri o'zining ilohiyligidan bexabar bo'lgan Xudo bilan do'stni yonma-yon qo'yadi. Sahna oxirida do'stlar birga tushlik qilishga rozi bo'lishadi va Motsart jo'nab ketadi.

"Motsart va Salyeri" fojiasini o'qiyotganda, keyingi sahnaning tahlili qanday qilib, qanday dalillar bilan Salieri ajoyib o'rtoqning hayotini tugatish zarurligiga ishontiradi. Uning fikricha, Motsartsiz san'atbastakorlar o'zlarining kamtarona iste'dodlari tufayli va buyuk zamondoshini hisobga olmasdan musiqa yozish imkoniyatiga ega bo'lishlari faqat foyda keltiradi. Ya'ni, Volfgangni o'ldirish orqali Salieri san'atga bebaho xizmat qiladi. Buning uchun Antonio o‘zining sobiq sevgilisidan sovg‘a sifatida olingan zahardan foydalanishga qaror qiladi.

Oxirgi sahna tavernada. Motsart do'stiga so'nggi paytlarda unga ergashayotgan g'alati mehmon, qora tanli odam haqida gapirib beradi. Keyin gap Motsartga o‘xshab, daho inson, yorqin, yorqin iste’dod va ijodda to‘la erkinlikka ega dramaturg – Bomarshega keladi. Bomarshe kimnidir zaharlagan, degan mish-mish tarqaldi, lekin Motsart bunga ishonmaydi. Uning fikricha, bir odamda yovuzlik va daho yonma-yon yashay olmaydi. Daho faqat Yaxshilik va Nur, Shodlik timsoli bo'lishi mumkin va shuning uchun dunyoga Yovuzlikni keltira olmaydi. U ular uchun uchta, dunyodagi birodarlar - Salieri, Bomarchais va u, Motsart ichishni taklif qiladi. Bular. Volfgang Antonioni o'ziga hamfikr deb biladi. Salyeri esa o'zining qadah sharobiga zahar sochib, Motsart ichadi va uning yonida yuragi unikidek samimiy va katta ekanligiga chin dildan ishonadi.

Motsart "Rekviyem"ni o'ynaganda, bu o'zi uchun yodgorlik marosimi ekanligini bilmay ham, Salyeri yig'laydi. Ammo bu do'st uchun pushaymonlik va azob ko'z yoshlari emas - bu burchning bajarilishi quvonchidir.

Motsart o'zini yomon his qiladi va ketadi. Va Salieri o'ylaydi: agar Motsart haq bo'lsa, demak u daho emas, chunki u yovuzlik qilgan. Ammo mashhur Mikelanjelo ham o‘z opasini o‘ldirgani aytiladi. Biroq, zamon sudi uning dahosini tan oldi. Shunday bo'lsa-da, u, Salieridaho? Va agar Buanarotti haqida hamma narsa ahmoq olomonning ixtirosi bo'lsa, hayk altarosh hech kimni o'ldirmagan bo'lsa? Demak, Salieri daho emasmi?

Fojianing oxiri ochiq, buning ortida, ko'pincha Pushkinda bo'lgani kabi, "kosmos tubsizligi" va har kim o'zi qaror qilishi kerak, Salieri yoki Motsart kimning nuqtai nazarini tan olishi kerak. haqiqat.