Yahudiy raqsi qadimgi xalqlarning eng boy madaniyatining bir qismidir

Yahudiy raqsi qadimgi xalqlarning eng boy madaniyatining bir qismidir
Yahudiy raqsi qadimgi xalqlarning eng boy madaniyatining bir qismidir

Video: Yahudiy raqsi qadimgi xalqlarning eng boy madaniyatining bir qismidir

Video: Yahudiy raqsi qadimgi xalqlarning eng boy madaniyatining bir qismidir
Video: Документальный фильм «Экономика солидарности в Барселоне» (многоязычная версия) 2024, Noyabr
Anonim

Yahudiy raqsini bu qadimiy xalqning eng boy madaniyatining ajralmas qismi deb atash mumkin. Afsonaga ko'ra, yahudiylar Sinay tog'ining etagida Tavrotni topganlaridan so'ng darhol raqsga tushishni boshladilar. To'g'ri, ular birinchi raqslarining sharoitlari odatda taxmin qilinganidek taqvodor bo'lmaganligini aytishadi. Odamlar Musoning Rabbiy bilan gaplashishini kutishdan charchagan edilar, shuning uchun ular but - oltindan buzoq yasadilar, unga qurbonliklar keltirdilar, keyin uning atrofida raqslar va qo'shiqlar uyushtirdilar. Yahudiylarning shunday xatti-harakati lavhalarning sindirilishiga sabab bo'lgan: Muso ko'rganidan g'azablandi va g'azablanib ularni shunday kuch bilan uloqtirdiki, ular toqqa yorilib ketishdi

yahudiy raqsi
yahudiy raqsi

Yahudiy malikasi Salomiya podshoh Hirod oldida yetti pardaning yahudiycha raqsini qanday ijro etgani haqida ham eslatib o'tilgan. U shunchalik maftun ediki, qiz nima xohlasa, shuni qilishga va'da berdi. Va u suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambarning o'limini orzu qildi va uning boshini laganda olib kelishdi. Tarixning o'ziga kelsak, faktlar ma'lumki, o'sha paytdagi polshalik zodagonlarHamdo'stlik asirga olingan har bir yahudiyni Shabbat madhiyasi ostida yahudiylarning to'y raqsi Mayufisni raqsga tushirishga majburlash orqali zavqlanishni juda yaxshi ko'rar edi. Bu kamsitish deb hisoblangan va keyinchalik “Mayufis raqsi” iborasi uy soʻziga aylangan va “birovning oldiga oʻrmalash, emaklash” maʼnolarida ishlatilgan.

yahudiy raqsi hava nagila
yahudiy raqsi hava nagila

An'anaga ko'ra, yahudiylarga din bilan birga raqsga tushish taqiqlangan, ya'ni ayollar erkaklar bilan raqsga tushmasligi kerak - faqat ulardan alohida. Ammo bu qisman to'g'ri, chunki yahudiylikning ko'plab tarmoqlari yahudiy raqsini hamma birgalikda ijro etishiga imkon beradi. Bundan tashqari, hatto yaqin kelajakda oila qurish uchun yigitlar qizlar bilan tanishadigan maxsus raqs kechalarini o'tkazish ham amaliyotga tatbiq etiladi (yahudiylar uchun uzoq vaqt uchrashish va ularga g'amxo'rlik qilish odatiy hol emas, ko'pincha yigit qat'iyatlidir. birinchi yoki ikkinchi uchrashuvdan keyin u aniq bir qizga uylanadimi yoki yo'qmi).

havo nagila raqsi
havo nagila raqsi

Hava Nagila raqsini alohida ta'kidlash kerak. Bu ism ibroniy tilidan "Keling, quvonaylik" deb tarjima qilingan va dastlab faqat qo'shiq bor edi. Bu eski Hasidik ohangiga asoslangan Abraham Zvi Idelson tomonidan yozilgan. Bir paytlar u o‘z xalqining folklorini chuqur o‘rgangan va bo‘lajak durdona ohangini 1915 yilda tasodifan eshitgan. U buni o'z daftariga kiritdi, u erda juda ko'p boshqa kuylar, afsonalar va afsonalar allaqachon to'plangan. U keyinroq uning uchun so'zlarni o'ylab topdi. U o'z qo'shig'ini ommaga e'lon qilingan paytda barcha yahudiylar uchun kelgan bayramga bag'ishladi. Balfur deklaratsiyasi, bu odamlarga Falastinga tegishli bo'lgan uchastkalardan birida o'z davlatini qurish huquqini berdi.

Ammo bu shodlik qoʻshigʻi boʻlgani uchun u yahudiy raqslariga aylana olmasdi. "Hava Nagila" o'z ijrosida juda oddiy. Qo'shiqning so'zlari raqs harakati kabi sodda, shuning uchun hatto Hawa Nagilu raqsga tushmaganlar ham ularni eslab qolishlari oson. Bu shunchalik qizg'inki, bugungi kunga qadar u har bir bayramda kuylanadi va raqsga tushadi, do'stona, quvnoq dumaloq raqsga tushadi. Raqsning boshlanishi sekin, lekin asta-sekin ohang tezlashadi va undan keyin raqqosalarning harakatlari tezlashadi, bu juda ko'p ijobiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi.

Tavsiya: