“Baxtsiz hodisalar tasodifiy emas” deb kim aytdi? Shunga o'xshash ma'noga ega bo'lgan boshqa aforizmlar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Yaqinda aforizmlar yana modaga aylandi. Ijtimoiy tarmoqlarda ko'pincha ajoyib so'zlar keltiriladi, epigraf sifatida ular turli treninglarda eshitiladi, ommaviy axborot vositalarida va kitoblarda qo'llaniladi. Ammo "har bir buyuk odamning orqasida buyuk ayol bor" degan jozibali iboraga o'xshab, har bir bunday bayonotning o'z muallifi bor, garchi tarix har doim ham uning nomini saqlamaydi. “Kung Fu Panda” kult multfilmi chiqqandan so‘ng “baxtsiz hodisalar tasodifiy emas” degan naql juda mashhur bo‘ldi. Bu iborani kim aytgan va uning muallifi kimga tegishli, bu haqda quyida oʻqing.

Birinchi versiya: Kung-fu Panda multfilmi

Agar siz "baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" degan savolni bersangiz, respondentlarning katta qismi javob beradi: 2008 yilda chiqarilgan "Kung Fu Panda" multfilmi qahramonlaridan biri. Biroq, aslida, multfilmda faqat taniqli maqol ishlatiladi. Va "baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" iqtibosining muallifi kim?

Panda jangchisi haqidagi animatsion hikoya muxlislari nafaqat bu ibora multfilmda bo'lganiga ishonishadi, balki "baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" degan odamni chalkashtirib yuborishadi. Negadir ko‘pchilik bu so‘zlarni bosh qahramonning ustozi usta Shifu aytgan, deb hisoblaydi, garchi bu mutlaqo to‘g‘ri bo‘lmasa-da. Multfilm syujetiga ko‘ra, Shifuning pandaning paydo bo‘lishi haqidagi “bu baxtsiz hodisa” degan so‘zlariga javoban, aynan usta Ugvey “baxtsiz hodisalar tasodifiy emas” degan. Aslida, bu mashhur ibora “Kung Fu Panda” multfilmi chiqqanidan ancha oldin paydo bo‘lgan.

Ikkinchi versiya: buyuk Yevropa mutafakkirlari

Turli davrlarda koʻplab buyuk insonlar tasodif haqida gapirishgan, masalan, avstriyalik psixoanalitik Zigmund Freyd, fizik Albert Eynshteyn, Blez Paskal yoki 19-asr nemis faylasufi Fridrix Nitsshe. Darhaqiqat, har bir kishi o'xshash ma'noga ega tasodiflar haqidagi jozibali iboraning o'ziga xos versiyasiga ega edi, ammo ularning hech biri "baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" deb aytmagan.

Bu fikr xitoylik faylasuf Konfutsiyga tegishli degan versiya ham bor. U allaqachon haqiqatga yaqinroq - bu maqol haqiqatan ham Xitoyda tug'ilgan. Biroq, Konfutsiyning bunga hech qanday aloqasi yo'q, u mashhur maqol muallifidan bir necha asr oldin yashagan.

"Baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" - bu iborani kim aytdi?

Mavzular tarixi ajoyib, chunki biz voqealarni mutlaq aniqlik bilan qayta yarata olmaymiz. Biz qila olmaymiz va"Baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" deb kim aytganini aniqlang. Ushbu aforizm muallifini izlash, turli davrlarda bu so'zlarni ko'plab buyuk aqllar tomonidan u yoki bu shaklda aytilganligi bilan murakkablashadi. Biroq, tarixiy ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, "baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" iqtibosining muallifi eramizdan avvalgi IV asrda yashagan buyuk xitoy mutafakkiri Chuang Tzu. Va bu faylasuf haqida juda kam ma'lumot saqlangan bo'lsa-da, bular sub'ektiv manbalar (xotiralar va tarjimai hollar) va u haqida ma'lumotlarga ega ishonchli materiallar deyarli yo'q, Chuang Tszining ba'zi so'zlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu "baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" degan savolga ham tegishli. Bu iborada chuqur maʼno bor, bu haqda keyinroq gaplashamiz.

"Baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" iqtibos muallifi yana nima bilan mashhur?

Bu aforizmdan tashqari Chuang Tzu koʻplab boshqa falsafiy bayonotlar muallifidir. Bularga o'zining kapalak bo'lishini orzu qilgan usta haqidagi hikoyalar, shuningdek, faylasufni davlat xizmatiga jalb qilish buyrug'ini keltirgan Chjuan Tzu va hukmdorning elchilari o'rtasidagi suhbat kiradi. Kamardan ilgak o‘g‘irlasang, qatl et, s altanat bo‘lsa, toj kiyasan, degan aforizm. Buni birinchi marta xitoylik mutafakkir ifodalagan.

Mashhur aforizmning analoglari

Tasodifan tushunchasi odamlar voqealarning mohiyatini va ularning inson taqdiriga ta'sirini tushunishga birinchi urinishlarini qilganlarida paydo bo'lgan. Ajablanarli emaski, deyarli har bir buyuk aql(nafaqat faylasuflar, balki olim va sanʼatkorlar ham) barcha zamon va xalqlarning bu tushunchasi haqida albatta bayonot boʻladi.

Baxtsiz hodisalar haqida ko'plab aforizmlar mavjud. Ayrim mualliflar taniqli, boshqalari esa soyada qolmoqda. Baxtsiz hodisalar haqidagi mashhur iboralarni eslaylik, ular "baxtsiz hodisalar tasodifiy emas" iborasiga yaqin.

Qadimgi yunon faylasufi Demokrit shunday deb yozgan edi: "Hodisalar tasodifiy bo'lib tuyuladi, ularning sabablarini biz bilmaymiz". Bu so'zlar asosiy falsafiy tushunchalarni aks ettiradi: tasodif va zarurat, bunda tasodif noma'lum zarurat deb hisoblanadi.

XVIII asrning eng buyuk frantsuz faylasuflaridan biri Volter ham xuddi shunday fikrni bildirib, biz asosiy sababini ko'rmagan yoki tushunmagan har qanday harakatni chaqirish odat tusiga kiradi, degan.

Shunga o'xshash fikrni Frants Kafka ham bildirgan, u tasodifni faqat bilim chegaralarining aksi deb atagan.

Fransuz matematigi Blez Paskal faqat o'qitilgan aqllar tasodifiy kashfiyotlar qilishini aytdi.

Mashhur avstriyalik psixoanalist Zigmund Freyd hech narsa tasodifiy emas, hamma narsaning ildiz sababi bor, deb yozgan.

Lev Tolstoy hech qanday baxtsiz hodisalar bo'lmasligiga amin edi, aksincha, inson o'z taqdirini uchratgandan ko'ra o'zi yaratadi.

Noma'lum matematikga tegishli bu falsafiy tushuncha haqidagi aforizm "Eng jozibali va jozibali" sovet filmida eshitilgan: "Tasodifiylik - bu muntazamlikning alohida holati".

Yuqoridagi aforizmlarning har biri bir xil semantik ma'noga egaxitoy mutafakkiri Chuang Tszining so'zlari bilan, shuning uchun uning bayonoti boshqa faylasuflar, yozuvchilar va olimlarga ham tegishli ekanligi ajablanarli joyi yo'q.