Qofiya. Qofiyalash usullari

2025 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2025-01-24 21:20

"Qofiya" so'zi murakkab etimologiyaga ega. Bu qadimgi frantsuzcha tushunchaga borib taqaladi, ma'nosi "vorislik". Lekin, ehtimol, frantsuzcha so'zning o'zi lotin tilidan buzilgan holda olingan bo'lib, lotin leksemasi, o'z navbatida, qadimgi yunon tiliga qaytadi.

Zamonaviy maktab oʻquvchilari qofiya, qofiyalash usullari kabi tushunchalar bilan tanishadilar, ammo bu misra mavzusi ancha boy va umuman olganda, uning koʻplab savollari maktab oʻquvchisi uchun ochiq va qiziqarli boʻladi.

Qofiya tarixidan

Har holda, atamaning asl ma'nosi hozirgidek emas edi. Bu she'riy satrlar oxirining fonetik o'xshashligi haqida emas, balki ritmik tartib haqida edi. Boshqacha bo'lishi mumkin emas edi, chunki qadimgi she'riyat, asosan, qofiyalanmagan, u erda qofiyalash usullari o'z-o'zidan paydo bo'lgan, masalan, ular ko'pincha Katullus she'riyatiga tushib ketgan.

Lekin u hali ham nazariy tushunishdan va shunga mos ravishda qofiyalash talablaridan juda uzoq edi. She’riyat, jumladan, rus tili ham asta-sekin qofiyalanib, qofiyalangan misralar sonini asta-sekin oshirib bordi.

Zamonaviy rus she'riyatida qofiya

Bugungi kunda qofiya she'riy nutqning tan olingan atributidir, ammoShe’riyatda, xususan, G‘arbiy Yevropa she’riyatida ham teskari yo‘nalish – qofiyali she’rni rad etish yaqqol ko‘zga tashlanadi. Bugun biz “klassik” qofiyali misra tarafdorlari va muxoliflari o‘rtasidagi kurashga guvoh bo‘layotganimizni hisobga olsak, uning qanchalik kuchli bo‘lishini oldindan aytish qiyin.

Zamonaviy rus sheʼriyatida u hamon hukmronlik qilmoqda, qofiyalashning ham mumtoz, ham oʻzgartirilgan usullari qoʻllanilmoqda, oʻtgan asrlar adabiy merosida esa miqdoriy jihatdan qofiyali misraning oqdan ustunligi juda katta edi.

Qofiyani baholash mezonlari

Qofiya haqida gapirganda, darhol oldini olish kerak bo'lgan bir nechta keng tarqalgan xatolar mavjud. Birinchidan, "yomon qofiya" kabi salbiy ta'rifdan voz kechish kerak. O'z-o'zidan bu yaxshi ham, yomon ham emas, barchasi she'rning vazifalariga va madaniyat kontekstlariga bog'liq. Masalan, 18-asrda Trediakovskiy shoirlardan faqat ayol qofiyalarini talab qilgan (bir qatorda oxirgi boʻgʻinga urgʻu berilgan) va erkalik qofiyalarni (oxirgi boʻgʻinga urgʻu) yomon taʼm belgisi deb hisoblagan.

Bugungi kunda bu mezon, yumshoq qilib aytganda, ishlamaydi va band, shuningdek, muallif tomonidan qaysi qofiyalash usullari qoʻllanganiga rasmiy baho berish belgilovchi parametr emas, asosiy eʼtibor qaratilmoqda. ishning chuqurligiga.

18-asr oxirida deyarli faqat grammatik olmoshlar "yaxshi" deb hisoblangan, ya'ni faqat bir xil nutq qismlari va grammatik shakllar ishlatilgan. Bugun esa ko‘pchilik shoirlar poetik so‘z boyligining pastligi belgisi sifatida bundan qochishga moyildirlar. Bu,darvoqe, bu ham xato, chunki bir qator hollarda qofiyaning o‘rtachaligi estetik ta’sirning zaruriy shartidir. Masalan, bolalar she'riyatida kutilmagan va ajoyib kombinatsiyalar ko'pincha kerak emas, bolaning ongi ularni idrok etishga tayyor emas, u standart va oddiy usullarni osonroq his qiladi. Bu nafaqat bolalar she'riyatiga tegishli.

A. Axmatovaning mashhur "Koʻzli podshoh" balladasida yaqin kishini yoʻqotish fojiasi sodir boʻlayotgan har bir voqeaning kundalikligi bilan boshlanadi. Va bu erda nafaqat boshqalarning harakatlari va reaktsiyalari, balki standart grammatik olmoshlar (topildi - chap, uyg'onish - ko'z tashlang va hokazo) va qofiyalash usullari ham muhimdir.

Mayakovskiy esa, qofiya kutilmagan boʻlishi, oʻquvchi eʼtiborini jalb qilishi kerakligini taʼkidladi, ammo bu mutlaq talab emas. Bu Mayakovskiyning o'zi va she'riyatda juda kuchli konstruktivizmga ega bo'lgan uning hamkasblari she'riyatiga nisbatan to'g'ri keladi, mos ravishda ataylab qurilmaning roli kuchayadi.

Ammo umuman she’riyatga nisbatan bu tezis xato. Hammasi badiiy vazifaga bog'liq. Masalan, S. Yeseninning “Oltin tog‘adan voz kechgan” qofiyalash usuli an’anaviy bo‘lib, bu klassik o‘zaro qofiya bo‘lib, birinchi va uchinchi qatorlar ayol, ikkinchi va to‘rtinchi misralar esa erkakdir.

Ha, va umuman she'rda yorqin qofiyalar yo'q. Shu bilan birga, bu shubhasiz poetik durdonadir.

Qofiyani his qilish chegaralari

BRus madaniy idrokida qofiya, qoida tariqasida, oxirgi urg'uli unli va uning yonidagi undosh tovush mos kelganda tan olinadi. Ingliz va nemis an'analarida urg'uli unlilar etarli. Ya'ni, biz, masalan, "deraza" va "chelak" so'zlarini qofiya deb hisoblamaymiz, lekin biz uni "oyna - dog'" qofiyasi yoki "Oknov - Vedrov" nomlari sifatida qabul qilamiz. Biroq, haqiqiy she'riyatda misra oxirlarining mos kelishining ancha murakkab holatlari ham mavjud. Misol uchun, shoir misra oxirlari tasodifiy bo'lmaganda, lekin oxirgi urg'uli unli farqli bo'lsa, dissonant qofiyadan foydalanishi mumkin. Masalan, A. Chebyshevning "Dissonans" nomli istehzoli she'ri qabulning tasodifiy emasligini aniq ko'rsatib beradi:

Agar boshingizga tavba kelsa, Ayniqsa oy toʻlganida –

Gunohlaringiz uchun kafforat boʻlasiz, Va katta tushkunlik keladi.

Butun xotin darhol erkalanadi, Uning koʻkraklari koʻz yoshlariga toʻla.

Uyqusizlikdan kitoblar varaqlanadi…

Hatto urug'lar ham parchalanadi.

Va keyin ruhingiz eriydi, Albatta, juda xavfli, Chunki siz terlashingiz mumkin, Va sizda tomoq og'riyapti.

Bu she'rni qofiya deb atash mumkinmi? Qofiyaning standart ta'rifi nuqtai nazaridan, yo'q, chunki qofiya mezonlari buziladi. “Hududiy kelishuv” nuqtai nazaridan, qofiya ilgari atalgandek, - shubhasiz, chunki bizda chiziq oxirlarining tasodifiy bo'lmagan bir xilligining aniq o'ylangan usuli mavjud.

bandlar

Umuman olganda, qofiya tasnifining qabul qilingan "standarti" ga ko'raodatda turli asoslarda tasvirlangan. Birinchidan, bandning tabiati bo'yicha (satr oxiri). Boshqacha qilib aytganda, oxirgi stress qayerda bo'lganiga ko'ra. Agar oxirgi pozitsiyada bo'lsa, qofiya erkak (yana - qon) deb ataladi, agar oxirgi holatda - ayol (xalqlar - erkinlik), oxiridan uchinchi bo'g'inda bo'lsa - daktil (sovuq - och). Juda kamdan-kam hollarda, lekin oxirgi urg'u to'rtinchi bo'g'inda va oxiridan keyingi bo'g'inda joylashganda giperdaktilik qofiyalar ham mavjud (fettering - maftunkor).

Bittadagi joy

Gap o’quvchilarga asosan sinfda “Qofiya. Qofiyalash usullari. O'rta maktabning 5-sinfi nafaqat kirish, balki amaliy darslarni ham o'z ichiga oladi.

Baytdagi pozitsiyaga ko'ra (ko'pincha biz to'rtlik haqida gapiramiz), qofiya uzluksiz (AAAA), xoch (ABAB) bo'lishi mumkin - xoch qofiyalash usuli nuqtai nazardan eng aniq hisoblanadi. qofiyalar, juftlashgan (AABB) va halqa (ABBA) tahlili bo'yicha amaliy mashqlar.

Murakkab baytlarda qofiyalarning boshqa birikmalari ham mumkin, masalan, oktava baytning klassik tuzilishi quyidagicha ko'rinadi: ABABABSS.

Tasniflash uchun boshqa asoslar

Koʻpincha olmoshlar boshqa sabablarga koʻra tasniflanadi (fonetik jihatdan boy, yaʼni tovushli va fonetik jihatdan kambagʻal; aniq va taxminiy; bir boʻgʻinli va qoʻshma, yaʼni ikki soʻz birikmasidan iborat, masalan, “biz oʻsamiz. qariliksiz yuz yoshgacha ).

Qofiya tasnifi uchun yagona majburiy mezon yoʻq, bu yerda faqat eng mashhur asoslar tasvirlangan.