Hindiston raqslari: qadimgi san'at tarixi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Hindiston dunyodagi global oʻzgarishlarga qaramay, madaniy anʼanalar hamon eʼzozlangan va eʼzozlangan mamlakatdir. Bir necha ming yillar oldin paydo bo'lgan, ular hindlarning hayotida muhim rol o'ynashda davom etmoqda. Biroq, nafaqat ular. Soʻnggi yillarda butun dunyoda, ayniqsa Gʻarbda bu mamlakatning oʻziga xos madaniyatiga qiziqish kuchaygan.

Koʻp asrlar davomida shakllangan falsafiy taʼlimotlar, shuningdek, Hindiston meʼmorchiligi, musiqasi va raqslari bugungi hind xalqini tashkil etuvchi turli etnik guruhlarning diniy ongining sintezidir. Uning madaniyati insonning iloh bilan birlashish istagiga asoslanadi.

Shiva - halokat va yaratuvchi xudo

Qadimgi afsonalarga ko'ra, Brahma o'zi yaratgan Yerdagi tartibsizliklardan xavotirlanib, qat'iy maxfiylikda saqlangan to'rtta Vedadan tashqari, barcha odamlar uchun ochiq bo'lgan beshinchi Vedani yaratishga qaror qildi. Shu maqsadda u donishmand Bxarataga musiqa, qoʻshiq va raqsni uygʻunlashtirgan dramatik sanʼatni oʻrgatgan. Bharata, o'z navbatida, Shiva bilan yangi bilimlarini baham ko'rdi.

Bu xudoni vayron qiluvchi, agar xohlasa, yaratishi mumkin edi. Raqsga kelsak, u ikkinchi mujassamlikda o'zini ko'rsatdi. Xuddi shu an'analarga ko'ra, Shiva beqiyos raqqosa bo'lib, bu san'atni rafiqasi Parvatiga o'rgatgan vadonishmand Bharatu. Ikkinchisi, Shivadan olgan bilimlari bilan birlashtirib, teatr mahoratiga bag'ishlangan katta hajmli asar - "Natyashastra" ni yozdi.

Boshqa donishmandlar bilan birgalikda Bharata oʻz risolasini oddiy odamlar orasida tarqatgan. Natijada, "Natyashastra" asari Hindiston qo'shiqlari va raqslariga katta ta'sir ko'rsatdi. Ikkala san'at ham diniy e'tiqodlar bilan chambarchas bog'liq edi. Bugungi kunda ham qo‘shiq mavzulari va raqslarning o‘zida mifologik mazmun ustunlik qiladi.

Hindistonning ma'bad madaniyati

Raqs har doim hind san'atining asosiy tarkibiy qismlaridan biri bo'lib kelgan. Taxminan besh ming yil oldin paydo bo'lgan ular qadimiy an'analarga hurmat ko'rsatgan holda eng yuqori rivojlanishga erishdilar.

Omon qolgan pannolar, frizlar va hayk altaroshlik tasvirlari Hindiston raqslari boshidanoq diniy kultning bir qismi bo'lganligini ko'rsatadi. Hozirgacha ibodatxonalarda marosim raqslari uchun mo'ljallangan zallarni ko'rishingiz mumkin. Aslida, ular har qanday diniy marosim bilan birga bo'lgan.

Ma'bad raqqosalari - devadasis - bu asriy klassik san'atning qo'riqchilari hisoblangan. Raqslarning o'zi yoga bilan bir qatorda his-tuyg'ular va tanani uyg'unlashtirishi mumkin bo'lgan ruhiy amaliyot sifatida ko'rib chiqildi. To'g'ri, bunday ma'naviy rivojlanishga faqat bir shart bilan erishish mumkin: fidokorona raqsga tushish kerak.

Ma'baddagi marosim raqslari Mahabharata yokiRamayana, shuningdek, hinduizmning muqaddas yozuvlaridan. Ibodatxona raqqosalarini juda hurmat qilishgan, biroq Britaniyaning devadasisga nisbatan mustamlakachilik siyosati ritual raqs sanʼatining asta-sekin pasayishiga olib keldi.

Musiqa "Natyashastra" qismidagi

Qadimgi adabiy yodgorliklar Hindistonda diniy g'oyalar va mamlakatning etnik xilma-xilligi tufayli musiqaga nisbatan o'ziga xos tushuncha mavjudligini ko'rsatadi. Bir tomondan, u kundalik hayotning bir qismiga aylangan bo'lsa, ikkinchi tomondan, jismoniy hodisalarni ruhiy hodisalar bilan bog'lash vositasiga aylandi.

Hindistonda musiqa va raqs bir-biri bilan chambarchas bog'liq, bundan tashqari, ularni teatrallikning qandaydir ko'rinishi birlashtiradi. Masalan, muayyan ishning tabiati ijrochilarning imo-ishoralari, turishi va yuz ifodalarini belgilaydi.

"Natyashastra" risolasida muqaddas kuylar, asboblar va qo'shiqlarning har xil turlari batafsil tasvirlangan. Antik davrda hindlar musiqa va raqs orqali eng chuqur tajribalarni takrorlash mumkin deb hisoblashgan.

Hindustan aholisining fikricha, ikkala san'at ham xudolarning in'omidir, shuning uchun ular nafaqat odamlarga, balki qushlar, hayvonlar, o'simliklar va tabiat kuchlariga ham kuchli ta'sir ko'rsatadi. Ulardan ilonlarni o‘g‘irlash, olovni o‘chirish, yomg‘ir yog‘dirish va hokazolarda foydalanish mumkin.

Hind raqs san'atining xususiyatlari

Qadimgi Hindiston raqslari boshidanoq bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Birinchidan, bu boshqa xalqlarning folklor raqslarida ko'rinib turganidek, shunchaki takrorlanuvchi harakatlar majmui emas, balki to'liq huquqli edi.jonli xoreografik tilda hikoya qilingan hikoya.

Ikkinchidan, har bir ijrochi raqsga dunyo haqidagi tasavvurini va mahorat kuchini kiritadi. Shunday qilib, u muayyan qadamlar, qo'l harakatlari va yuz ifodalari yordamida tomoshabinlarga butun his-tuyg'ularni va hatto voqealarni etkazdi.

Hind raqs san'atining bu xususiyatlari, u o'zining diniy mohiyatini deyarli yo'qotib, rang-barang o'yin-kulgilar toifasiga o'tganiga qaramay, bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Folklor

Hindistonda yashovchi millatlarning koʻpligi mamlakatning madaniy boyligini belgilaydi. Har bir shtat va mintaqaning o'ziga xos raqslari, musiqalari, bo'yanishlari, liboslari bor. Ko‘pchilik hindlarga bolaligida an’anaviy xoreografiya yoki cholg‘u chalishni o‘rgatadilar.

Diniy mavzular xalq raqslarida kamdan-kam uchraydi, bundan tashqari, harakatlarning mohirligi va nafisligi klassik raqslardagidek muhim emas, shuning uchun ularni hamma ijro etishi mumkin.

Hindiston xalq raqslari an'anaviy xoreografiyaning ma'lum elementlarini o'zlashtirgan bo'lsa-da, ularda hali ham kundalik hayot bilan bog'liq mavzular ustunlik qiladi: qishloq xo'jaligi ishlari, bolalar tug'ilishi, to'ylar va hokazo.

Abadiy klassika

XX asrgacha Hindistonda raqs muqaddas ma'noga ega bo'lgan ma'bad marosimining bir qismi bo'lgan. Ijrochilarning liboslarida juda ko'p zargarlik buyumlari mavjud edi: oltin bilaguzuklar, bronza to'piq qo'ng'irog'i, quloqqa zanjir bilan bog'langan burun halqasi, bo'yinbog' vaboshiga marjonli halqa o'rnatilgan.

Hindistonning klassik raqslari murakkab xoreografik san'at bo'lib, ularning harakatlari yuqorida aytib o'tilgan Natyashastra risolasida kanonizatsiya qilingan. Ushbu qadimiy qo'llanmaga ko'ra, Natya, Nritta va Nritya elementlari triadasi raqs klassikasini tashkil qiladi.

Natya ijrochining muayyan duruşlari, imo-ishoralari, yuz ifodalari va nutqini o'z ichiga oladi. Nritta aslida raqsning o'zi bo'lib, u takrorlanuvchi ritmik elementlardan iborat. Nritya esa oldingi ikkita komponentning birikmasidir, ular orqali raqsga xos bo'lgan ma'no ifodalanadi. Hind xoreografiyasi bo'yicha mashg'ulotlar harakatlarni o'rganish va mashq qilishdan boshlanadi, bu 5 yildan 9 yilgacha davom etadi.

Eng qadimiy uslublar

Hindiston raqslari ettita klassik uslubni o'z ichiga oladi, ulardan to'rttasi yuzlab yillardir. Ulardan eng qadimiysi qadimgi mifologiyaga asoslangan Bharatnatyam. Bu ibodat raqsi Devadasi ibodatxonasi raqqosalari tomonidan Lord Shiva sharafiga ijro etilgan.

Uning harakatlari qat'iy geometrik traektoriyalar bo'ylab amalga oshiriladi: ko'zlar, qo'llar, bosh yoki uchburchaklar, to'g'ri chiziqlar yoki doiralar. Bularning barchasi Bharatnatyamning chiziqliligini beradi.

Yana bir raqs Kathakdan brahman ruhoniylari Krishna haqidagi ta'limotlarini taqdim etish uchun foydalanganlar. U Hindistonda ikki yuz yil hukmronlik qilgan Mugʻallar sulolasi saroyida mashhur boʻlganligi sababli u juda sezilarli musulmon taʼsiriga ega.

Kathakali - bu yosh yigitlar tomonidan tun davomida ijro etilishi mumkin bo'lgan dramatik raqs. UygaMavzu - qahramonlik va ilhom manbai sifatida qadimiy "Ramayana" dostonidan foydalanilgan.

Manipuri nafis, lekin ayni paytda folklor raqs uslubiga yaqin boʻlib, u Xudo Krishna va uning sevimli Radha oʻrtasidagi munosabatlar haqida hikoya qiladi.

Bollivud masala

Hind raqsi tarixi haqida gapiradigan bo'lsak, zamonaviy dunyoda unga bo'lgan katta qiziqishni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Uning ommalashishida kino muhim rol o‘ynadi.

Uning sharofati bilan yangi uslub - Bollivud masala paydo bo'ldi, u an'anaviy hind ifodasini Sharq va G'arb xoreografiyasi yutuqlari bilan uyg'unlashtirgan. Bu mamlakat madaniyatiga ishtiyoqmandlar orasida eng mashhur raqs uslubi.

Shubhasiz aytish mumkinki, Hindiston raqslari qadimiy tarixi va xoreografiyasi bilan dunyoda tengi yo’q, butun insoniyatning madaniy merosini ifodalaydi. Axir ularda estetik did, intizom rivojlanadi, ma’naviy quvvat beradi va ritmik harakatlar orqali his-tuyg‘ularini ifoda etishga yordam beradi.