Fridrix Engels "Tabiat dialektikasi": asarning xulosasi va tahlili

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Fridrix Engels ilmiy faoliyatining kech davri uning tabiiy fanlarga murojaati bilan ajralib turadi. Bu fan tabiat haqidagi boshqa ko'plab fanlarning asoschisidir. U birorta ham o‘nlab fanlar rivojlanmagan asos hisoblanadi. Ushbu maqolada Fridrix Engelsning “Tabiat dialektikasi” asari muhokama qilinadi, muallif uni yakunlashga ulgurmagan.

Konseptsiya

Fridrix Engels "Tabiat dialektikasi"da uning barcha ilmiy ishlariga, shuningdek, do'sti va hamkasbi Karl Marksning kitoblariga xos bo'lgan tushunchaga amal qiladi.

Bu olimlar inson hayotining barcha tabiiy hodisalari va hodisalarini o'zgarmas mavjudot sifatida emas, balki doimo o'zgarib turadigan narsa sifatida ko'rishga moyil edilar. Bunga odatda turli qarama-qarshiliklar sabab bo'ladi.

Marksizm dialektikasining mohiyati shundan iborat. Ammo, bu faqat qonunning nomi emastevarak-atrofdagi o'zgarishlar, balki tabiatning bu xususiyati hisobga olinadigan fikrlash tarzi.

Dialoglar

"Dialektika" atamasi yunoncha. U ikkita ildizdan iborat bo'lib, ularni "alohida" va "gapirish" deb tarjima qilish mumkin. Ushbu tamoyilga muvofiq amalga oshirilgan barcha mantiqiy konstruktsiyalar bir nechta, ba'zan diametrik ravishda qarama-qarshi nuqtai nazarlarning mavjudligini nazarda tutadi.

G`oyalarning rivojlanish tarixi

Dialektika birinchi marta Engels va Marks asarlarida emas, balki ancha oldinroq ko'rib chiqilgan. Biroq, buni ushbu falsafiy ta'limotni belgilash uchun tanlangan yunoncha atamadan taxmin qilish mumkin. Antik davrda dialektika keng ommalashgan. Mutafakkir Platonning falsafiy ta’limoti uning talabalar bilan suhbatlari tufayli bugungi kungacha saqlanib qolgan, keyinchalik ular yozib olingan va ilmiy risola sifatida nashr etilgan.

Bilimlarni uzatishning bu shakli Platon tomonidan tasodifan tanlanmagan. Qadimgi donishmand haqiqatni faqat bahslarda topish mumkinligiga ishongan. Shuning uchun u suhbatdoshlarga o'zinikidan farqli nuqtai nazarni bildirishni taqiqlamadi.

G'arb va Sharq

Barcha ma'lum gipotezalarni inobatga olgan holda o'z xulosalarini yaratish tamoyili nafaqat Yevropa, balki Sharq faylasuflari tomonidan ham tez-tez qo'llanilgan.

Turli davrlarda dialektikaga quyidagi ta'riflar berilgan.

1. Mavjudning doimiy rivojlanishi haqidagi nazariya.
2. Turli mavzular boʻyicha ilmiy munozaralar oʻtkazish, ular davomida yetakchi savollardan tez-tez foydalanilgan.
3. Atrof-muhitni bilish usulivoqelikni aqliy ravishda uning tarkibiy qismlariga bo'lish orqali va aksincha, ba'zi elementlarni bir butunga birlashtirish orqali.
4. Umumiy tamoyillar, mavjud fanlarning istalganiga qoʻllanilishi mumkin boʻlgan universal bilimlar haqida taʼlim.
5. Qarama-qarshiliklarni oʻrganishga asoslangan tadqiqot usuli.

Kant davridan beri dialektika ko'pincha yaxlit, umuminsoniy bilimlarning mavjudligi haqidagi adashishlardan qutulishning yagona yo'li sifatida qaralib kelgan, uni izlash jarayonida mutafakkirlar murosasiz qarama-qarshiliklarga duch kelishgan.

Yuqorida tilga olingan yunon olimi turli qarama-qarshiliklar mavjudligini namuna sifatida qabul qilgan.

Gegel ham xuddi shunday nuqtai nazarga amal qilgan. U o‘sha davrda mashhur bo‘lgan metafizikaga mutlaqo zid bo‘lgan tushunchaga nisbatan “dialektika” atamasini qo‘llay boshladi. Bu falsafiy maktabning nomi edi, uning tarafdorlari umuminsoniy bilimlarni, hamma narsaning mohiyatini va hokazolarni izlash bilan band edi.

Ushbu harakat nomining kelib chiqishi qiziq. "Metafizika" so'zini qadimgi yunon tilidan "fizikadan keyin keladigan narsa" deb tarjima qilish mumkin. Bunday nomni tanlash juda oddiy tushuntirilgan. Eng buyuk faylasuflar asarlarining ilk to‘plamlaridan birida umuminsoniy bilimlar mavjudligi nuqtai nazari tarafdorlarining asarlari Aristotelning mashhur “Fizika”sidan keyin joylashtirilgan.

Xulosa

Engels insoniyat tarixidagi tabiatshunoslik sohasidagi eng muhim uchta kashfiyotni ajratib ko'rsatdi.

Eng muhimiolimlarning yutug'i, uning fikricha, Yerdagi hamma narsa hujayralardan iborat degan nazariyaning paydo bo'lishi edi. Tadqiqotchilar faoliyatining ikkinchi muhim natijasi bu harakatning abadiyligi haqidagi qonunni shakllantirishdir. Shuningdek, insoniyatning eng buyuk kashfiyotlari qatorida F. Engels o‘zining “Tabiat dialektikasi” asarida Darvinning mashhur nazariyasini nomlagan bo‘lib, unga ko‘ra barcha tirik organizmlar o‘z hayotlari davomida ma’lum rivojlanish bosqichlarini bosib o‘tadilar, ular o‘z ichiga oladi. evolyutsiyaning umumiy sikli.

Koʻrib chiqilayotgan kitob muallifini sayyoralar va koinotlarning paydo boʻlishi haqidagi farazlar qiziqtirgan.

Ushbu sohadagi eng muhim nazariyalardan biri, uning fikricha, Immanuil Kant ta'limoti deb atash mumkin.

Bu buyuk nemis faylasufining "Tumanlik nazariyasi" deb nomlangan asarida sayyoralar bulutlarning koinotda mavjud bo'lgan vodorod va boshqa moddalardan kondensatsiyalanishi natijasida hosil bo'ladi, degan nuqtai nazar ifodalangan. Xuddi shu asarda astronomiya sohasidagi boshqa ko'plab muhim masalalar ochib berilgan. Kantning ushbu bilim sohasidagi faoliyati natijalari boshqa ko'plab tadqiqotlar, jumladan, zamonaviy tadqiqotlar uchun asos bo'ldi.

Mehnatning roli

Fridrix Engels "Tabiat dialektikasi" kitobida odamning maymunlardan paydo bo'lishining sababi to'g'risida o'zidan oldin mavjud bo'lganlardan farqli, tubdan yangi nuqtai nazarni ifodalaydi. U bu jarayondagi asosiy rolni ishlashga tayinlaydi.

Muallifning fikricha, aynan murakkab jismoniy harakatlarning bajarilishi, keyin esa nutqning koʻrinishi asosiy omillar boʻlgan.hayvonlar miyasining inson darajasida rivojlanishiga hissa qo'shgan.

Ajoyiblar

Fridrix Engelsning "Tabiat dialektikasi" va "Anti Dyuring" bu muallifning eng mashhur asarlaridir.

Ularning oxirgisida u zamondoshining nazariyasini qattiq tanqid qiladi. Dyuring falsafaning idealistik yo'nalishi tarafdori edi. Ushbu tendentsiya tamoyillariga ko'ra, u ko'plab jarayonlarni, jumladan, kosmik miqyosdagi jarayonlarni, masalan, galaktikalar va sayyoralarning shakllanishini ko'rib chiqdi. Engels Dialektikaning birinchi boblarida materialistik falsafani idealistik falsafa bilan tanqidiy qiyoslab, ikkinchisining yaqqol ustunligini ko'rsatadi.

Kitobning bu qismi Vladimir Ilich Lenin tomonidan yuqori baholangan.

Ikkinchi va uchinchi qismlar

"Anti-Dyuring"ning ikkinchi qismida Engels Karl Marks ta'limotining asosiy fikrlarini umumlashtiradi. U kapitalistik jamiyatdagi sinflar bo'linishini tushuntiradi. Muallif amal qiladigan nazariyaga ko'ra, bo'linish ishlab chiqarilgan mahsulotlar sonining ko'payishi va mehnat qurollariga xususiy mulkchilikning o'rnatilishi tufayli yuzaga kelgan.

Ko'rib chiqilayotgan kitobning uchinchi qismida Engels sotsializmga muqarrar o'tish haqida gapiradi.

"Anti Dyuring" marksizm muammolari bilan shug'ullangan sovet olimlari tomonidan yuqori baholangan. Ommabop nuqtai nazarga ko'ra, bu kitob eng muhim bilim manbalaridan biridirmarksizm nazariyasi.

Dyuring kontseptsiyasiga ko'ra, ijtimoiy tabaqalar tengsizligining asosiy sababi zo'ravonlikdir. Bu nemis olimi jamiyatni o'zgartirishning inqilobiy yo'lini tarix taraqqiyotidagi noto'g'ri yo'l deb hisobladi. Unga ko'ra, keyingi ijtimoiy tuzumga (sotsializm) o'tish kichik sanoat korxonalari egalari jamoalarini tashkil etish orqali amalga oshirilishi kerak.

Insoniyat kelajagi

"Tabiat dialektikasi" muallifi boshqa mulohazalar qatorida o'z kitobida Yer va uning aholisi kelajagi haqidagi bashoratni keltiradi. Uning aytishicha, Quyosh muqarrar ravishda chiqib ketishi kerak. Shuning uchun, ertami-kechmi, insoniyat atmosfera haroratining pasayishi tufayli o'lim bilan tahdid qilinadi. Biroq, Engelsning xulosalari, birinchi qarashda ko'rinadigan darajada pessimistik emas. Materiya abadiy bo'lganligi sababli, ongli hayot Yerda yo'q bo'lib ketganidan keyin koinotning boshqa joylarida qayta tug'ilish uchun barcha imkoniyatlarga ega.

Gegel izdoshi

Engelsning tabiat dialektikasining ushbu qisqacha xulosasida muallif Marksizm haqida Hegel falsafiy g'oyalari rivojlanishining davomi sifatida, lekin boshqa darajada (ichida) so'zlagan kitobning o'sha boblarini eslatib o'tish kerak. materialistik dunyoqarash doirasi).

Ushbu kitobda muallif atrofdagi dunyoni bilishga barcha ilmiy bo'lmagan va metafizik yondashuvlarni istisno qilib, ishonchli materialist sifatida harakat qiladi. Engels hayotning o'zini oqsillarning mavjudligi shakli deb ataydi.

Mutlaq haqiqat yo'q

Hegeldan oldin mavjud bo'lgan barcha falsafa, Engels noto'g'ri intilishda ayblaydi.«narsalarning asl mohiyatini bilish», uning oldida turgan savollarni yagona to‘g‘ri tushunishga erishish. Darhaqiqat, bu dunyoning barcha mutafakkirlarining birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan mumkin. Va bunday o'zaro ta'sir dargumon bo'lib tuyulganligi sababli, yakuniy haqiqat, qoida tariqasida, bilim uchun imkonsiz bo'lib qoladi.

Har qanday olimdan xulosalarning toʻliqligi va universalligini kutish qoʻpol xatoga yoʻl qoʻyish demakdir. Shuning uchun, marksizm paydo bo'lishi bilan eski modelning butun falsafasi, Engelsning fikricha, "oxiriyat keladi". Ammo, shunga qaramay, “Tabiat dialektikasi” muallifi o‘tgan avlod mutafakkirlarining xizmatlarini e’tirof etib, ularning asarlarini, albatta, o‘rganish zarurligini ta’kidlagan. U bu fikrni mutlaq haqiqat bo‘lmaganidek, to‘liq xato bo‘lishi ham mumkin emas, degan gap bilan mustahkamladi. Oldingi avlod faylasuflarining ijodisiz materializm mavjud bo'lmasdi, chunki u ham atrofimizdagi olam haqidagi bilimlarning rivojlanishi natijasidir.

Butun insoniyat falsafiy tafakkurining asosiy yutug'i sifatida Fridrix Engels Gegel asarlarini alohida ajratib ko'rsatdi. Uning aytishicha, bu asarlarni yanada ilg‘orlari bilan almashtirish kerak, lekin ularning asosiy g‘oyalarini unutmaslik kerak.

"Tabiat dialektikasi" va marksizm

Engels tugallanmagan asarida u va Marks tomonidan inson tafakkuri va umuman tabiat sohasida ochib bergan qonunlarning ham toʻgʻri ekanligini tekshirishni oʻz oldiga maqsad qilib qoʻyadi. Ma'lumki, dastlab ular faqat iqtisodiy hodisalar sifatida qaralgan.

Ushbu kitob ustida ishlash jarayonida Engels uchtasini tuzdihamma narsaning mavjudligi va rivojlanishini belgilovchi asosiy naqshlar.

Qoidalar

Engels "Tabiat dialektikasida" borliqning asosiy qonunlaridan biri sifatning miqdorga bog'liqligi qoidasi ekanligini yozgan.

Muallif ob'ektlar yoki hodisalarning doimiy xususiyatlari haqida gapirish mumkin emasligini ta'kidladi. Bu fazilatlarning barchasi katta miqdoriy o'zgarishlar natijasidir. Marksizm klassigi tomonidan ifodalangan bu fikr tubdan yangi emas edi.

Gegelning miqdor va sifat haqidagi ta’limotiga asoslanib, u ko’pincha materiya holati bilan bog’liq bo’lgan turli misollar bilan tasdiqlagan. Masalan, suv 100 daraja Selsiyda qaynaydi. Bu erda miqdoriy ko'rsatkichning o'zgarishi (isitish) sifat o'zgarishlariga olib keladi.

Shartlar

F. Engelsning «Tabiat dialektikasi» asarining qisqacha tahlili muallif narsa yoki hodisaning uni bir qator boshqalardan ajratib turmaydigan xususiyatlarini miqdor bilan nazarda tutayotganini tushunishga imkon beradi. Ularni umumiy xususiyatlar deb atash mumkin. "Sifat" so'zi u faqat ma'lum bir hodisaga xos bo'lgan narsani anglatadi. Dialektika qonunida aytilishicha, miqdoriy o'zgarishlar sifatli o'zgarishlarga olib keladi.

Ma'lum hajm to'planganda, birinchilari o'zgartiriladi. Ya'ni, ob'ekt yangi sifat oladi. Engels o'zining "Tabiat dialektikasi" asarida bu o'tishni bosqichma-bosqich jarayon sifatida emas, balki yozgan. Aksincha, bunday o'zgarish keskin, spazmodik xarakterga ega. Sifatli o'zgarishlar hech qanday olib kelmasdan to'planadikoʻrinadigan oʻzgarishlar.

Ammo, ma'lum bir nuqtada, o'zgarish aniq bo'ladi. Bunday holda, biz sifatli rivojlanish haqida gapirishimiz mumkin. Ushbu qonunning mavjudligini tasdiqlovchi misol sifatida metallar qizdirilganda asta-sekin erimasligini keltirish mumkin. Muayyan haroratga erishilganda suyuqlik holatiga keskin o'tish sodir bo'ladi.

Oʻlchov

Ushbu qonun haqida gapirganda, Fridrix Engels ob'ekt yoki hodisaning bir holatdan ikkinchi holatga o'tishini tavsiflash uchun zarur bo'lgan yana bir muhim parametrni eslatib o'tadi. Yangi sifatni olishga olib kelmaydigan miqdoriy o'zgarishlarning maksimal soni odatda o'lchov deb ataladi. Masalan, suvning suyuq, qaynamaydigan holatda bo'lgan holati noldan past bo'lmagan va Tselsiy bo'yicha yuz darajadan yuqori bo'lmagan haroratdir. Bu o'lchov.

Qiziqarli fakt shundaki, bir qator kasblar borki, ularning vakillari kelajakdagi sifat oʻzgarishlarini bashorat qilish uchun davom etayotgan miqdoriy oʻzgarishlarga eʼtibor berishlari kerak. Misol uchun, axborot kompaniyalari davlatning siyosiy va iqtisodiy hayotidagi eng kichik o'zgarishlarni kuzatib boradi. Ushbu kuzatishlar asosida hisobot mavzusiga aylanishi mumkin boʻlgan kelgusi voqealar haqida prognoz tuziladi.

Qarama-qarshiliklar nisbati

Gegel, keyin esa Marks va Engels qarama-qarshiliklar qonunini ishlab chiqdilar. Bu dialektikaning asosiy tamoyillaridan biridir. Ushbu ta'limotga ko'ra, qarama-qarshiliklar bir xil ob'ektning turli tomonlaridir.. Ammo qarama-qarshiliklarni ajratib bo'lmaydi,chunki ular faqat munosabatda mavjud.

Tomonlarning kurashi natijasida buyumning sifati o'zgaradi. Shunday qilib, uning sinflari kurashi natijasida jamiyatda yangi ijtimoiy tuzum vujudga keladi.

Ushbu qonunni fizikadan misol bilan tasvirlash mumkin. Magnitning qutblari faqat bitta metall bo'lagida birga bo'lishi mumkin. Agar siz uni kesib tashlasangiz, yangi magnitlar ham ikkita qutbga ega bo'ladi.

Rad qilish haqida

Gegel tomonidan ishlab chiqilgan, lekin Engelsning Tabiat dialektikasida universalroq shaklda keltirilgan uchinchi qonun inkorni doimiy inkor etish haqida gapiradi. Ya'ni, yangi hamma narsa ertami-kechmi eskisini almashtiradi, lekin vaqt o'tishi bilan uning o'zi boshqasi bilan almashtiriladi. Ushbu maqolada ko'rib chiqilgan ish muallifiga ko'ra, rivojlanish traektoriyasi to'g'ri chiziq emas, balki spiraldir.

Buni hammaga ma'lum bo'lgan "har bir yangi narsa unutilgan eski" iborasi bilan ta'riflash mumkin. Har qanday sifat allaqachon mavjud boʻlgan sifat asosida paydo boʻladi.

Tirik tabiatda inkorni inkor qilish qonunini bug’doy donasi misolida ko’rsatish mumkin. Birinchidan, u erga tegib, unib chiqadi. Buni donning inkori sifatida ko'rish mumkin. Uning o'rniga nihol keladi. Qachonki u ko'tarilgan bo'lsa, bu uning avvalgi holatini inkor etish sifatida qabul qilinishi kerak. Yangi don paydo bo'ladi. Bu haqiqat rivojlanish bosqichi tugaganligini anglatadi. Biroq, bitta dona bir necha o'nlab urug'lardan iborat boshoq bilan almashtirildi.

Engelsning "Tabiat dialektikasi"ning birinchi nashri kitoblari kamdan-kam uchraydi. Bugungi kunda ularni faqat kim oshdi savdosida sotib olish mumkin. Quyidagi xususiyatlarga ega nusxalar ancha qulayroq: Engels F. "Tabiat dialektikasi", M. Politizdat, 1987. Shuning uchun ularni o'qishni tavsiya qilamiz.