Xalq ijodiyotidagi qadimiy obrazlar bizning merosimizdir

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Maktab oʻquv dasturida milliy madaniyatni oʻrganishda xalq amaliy sanʼatidagi qadimiy obrazlar muhim oʻrin tutadi. Tasviriy sanʼat (tasviriy sanʼat) boshlangʻich sinflardan boshlab oʻqitila boshlaydi va birinchi mavzulardan biri olis ajdodlarimiz kiyim-kechaklarga tikilgan, yogʻoch idishlarga oʻyib ishlangan, zargarlik buyumlari va sopol idishlarda tasvirlangan timsollarga bagʻishlangan. Bu tasvirlar nafaqat bezak sifatida xizmat qilgan, balki ular muqaddas ma'noga ega edi.

Tasvirlarni ma'naviylashtirish

Meʼmoriy kompozitsiyalar, uy-roʻzgʻor buyumlari, sanʼat asarlari va folklor matnlarida shifrlangan xalq amaliy sanʼatidagi qadimiy obrazlar ajdodlarimizning bizni oʻrab turgan olam haqidagi tasavvurlarini aks ettiradi. Atoqli olim Nikolay Kostomarov qadimiy ramzlarni ma'naviy xususiyatlarga ega jismoniy tabiat ob'ektlari yordamida axloqiy g'oyalarning majoziy ko'rinishi deb hisoblagan.

Akademik Vernadskiy ma'lum bir davr va ma'lum bir xalqning hayoti xalq amaliy san'ati asarlarida namoyon bo'lishini va bu tufayli insonning ruhini o'rganish va tushunish mumkinligini ta'kidladi.odamlar. U tirik mavjudot ongidan o'tib, bizga Kosmosni beruvchi badiiy ijodning chuqur ramziyligini tan oldi.

Asosiy koʻrinish

Muqaddas ramzlarga misollar va ularning tushunarli shakldagi ma'nosi maktabning "Xalq ijodiyotida qadimiy tasvirlar" (5-sinf, tasviriy san'at) mavzusida keltirilgan. Bu geometrik bezak, quyosh, tuxum, Hayot daraxti, osmon, suv, ona yer, hayvonlar tasvirlari va boshqalar.

• Quyosh koinot qornini timsol qilgan.
• Hayot daraxti - koinotning markazi, borliqning ierarxik tuzilishi.
• Tuxum hayot ramzi, yulduzlar va sayyoralar paydo boʻladigan samoviy sfera.
• Yer tasviri ona-hamshira obrazi bilan bog'langan.
• Osmon, yer, suv, hayvon va oʻsimliklar, olov, tabiat koʻrinishlari (shamol, yomgʻir, qor va hokazo) bezaklar yordamida tasvirlangan.

Yaks

Bu xalq ijodiyotidagi eng qadimiy obraz. Quyosh dunyoning markazi va hayot manbai hisoblangan, samoviy ma'naviyatning ramzi bo'lib, ko'pincha alohida xudolarning qiyofasini oldi. Quyoshga sig'inish butun dunyo bo'ylab edi. 1114 yilgi Ipatiev yilnomasida "Quyosh - shoh, Svarogning o'g'li, kirpi - Dazhbog" deb ko'rsatilgan. Boshqa manbalarga ko'ra, Svarog quyosh xudosi hisoblangan.

Quyosh "Muqaddas", "solih", "tiniq", "qizil", "chiroyli" epithetslari bilan ta'minlangan "Xudoning ko'zi". Keyinchalik, Quyosh samoviy ierarxiyada Qodir Tangrining yonida alohida o'rin tutadi: aniqoy, yorqin quyosh va samoviy Xudo. Keling, Vladimir Monomaxning "Tongni Xudoga, keyin esa chiqayotgan quyoshga" hamdu sano aytish zarurligini ta'kidlagan ta'limotini eslaylik..

Xalq ijodiyotidagi qadimiy tasvirlar haqidagi maktab darsligida (5-sinf) Quyoshni ota-bobolarimiz allegorik tarzda romblar, dumaloq rozetlar va hatto otlar shaklida belgilaganligi aytiladi (ular bahor kelishini anglatadi).. Ular ayollar shlyapalari, kamarlari, boncuklar, pishiriqlar, to'y nonlari, pysanky tuxumlari, keramika va boshqalar bilan bezatilgan.

Hayot daraxti

Bu xalq ijodiyotida Quyoshdan kam qadimiy tasvir emas. Hayot daraxti dunyoning uchligini, dunyo daraxtini, afsonaviy qushni - mavjudning yaratuvchisini anglatadi. U osmonni (novdalar), yerni (magistral) va yer osti dunyosini (ildizlarni) birlashtiradi. Daraxt shuningdek, nasl degan ma'noni anglatadi - shuning uchun "oila daraxti", "nasl ildizlari", "mahalliy ildizlar" nomi.

Hayot daraxti tasviri, ehtimol, eng murakkab bezakli tuzilishga ega. Bu barglari, katta mevalari va gullari bilan yoyilgan daraxtni tasvirlaydigan g'alati naqsh. Ko'pincha manzarali daraxtning tepalari sehrli qo'riqchi qushlarning tasvirlari bilan bezatilgan (shuning uchun "ko'k qush", "baxt qushi" iboralari). Kanonik jihatdan, Daraxt bir piyola (idish) dan o'sib chiqqan holda tasvirlangan, bu uning ildizlarining muqaddas bag'ridan (dunyoning, koinotning) kelib chiqishini ko'rsatadi. Taniqli folklorshunos Ksenofont Sosenko ta'kidlaganidek, "Dunyo daraxti" g'oyasi "xalq tomonidan birinchi tinchlik o'rnatish omili sifatida qabul qilinadi".

Ona Yer

Yer har doim onaning ayol qiyofasi bilan bog'langan, chunkiYer ta'minlovchidir. Fertillik ma'budasi ko'plab dunyo madaniyatlarida uchraydi. Ona-Yer xalq ijodidagi qadimiy obrazlar katta ko'krakli ayol timsolida ishlangan. U bolalar tug'ishi va hosilni "tug'ishi" mumkin. Shu paytgacha arxeologlar dalalarda o‘rnatilgan ayol yog‘och butlarining figuralarini topishgan.

Dekorativ tasvirlarda ona Yer deyarli har doim qoʻllarini osmonga koʻtargan holda turadi va bosh oʻrniga quyoshning ramzlaridan biri boʻlgan romb tasvirlanishi mumkin. Bu hosilning quyosh va osmon issiqligiga (yomg'ir) bog'liqligini ta'kidlaydi.

Sky

Qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, Osmon koinotning o'zagi, koinot ramzi, ya'ni tartib va uyg'unlik, hayot manbai bo'lib tuyulgan. “Osmon” so‘zining semantikasi ko‘p xalqlarda “son”, “uyg‘unlik”, “o‘rta”, “tartib”, “kindik”, “hayot” (xususan, lotin, ingliz, latış, xet, irland, uels tillarida) ma’nosini bildiradi.). Xalq amaliy sanʼatidagi qadimiy tasvirlar Osmonga oʻziga xos kuch bagʻishlagan: koʻpincha “osmon” soʻzining talqini “Xudo” tushunchasiga mos keladi.

Bizning uzoq ajdodlarimiz Osmonni yorqin quyosh oqadigan daryo ekanligiga ishonishgan. Ba'zida sigir samoviy mavjudot hisoblangan va "samoviy sigir" deb atalgan Jannat bilan aniqlangan. Osmon odamlarga yarim shar, gumbaz, qopqoq, ularni himoya qiladigan idishdek tuyulardi. Osmon tasvirlari bo'yalgan tuxumlar, ko'ylaklar, sochiqlar, gilamlar va hokazolarda belgilangan.

Onament

Qadim zamonlardan kulolchilik, toʻqilgan, kashta tikilgan, chizilgan, toʻqilgan, oʻyilgan yogʻoch va toshdan yasalgan uy-roʻzgʻor buyumlariturli bezaklar bilan bezatilgan. Naqshlar g'oyaviy semantikaga ega bo'lib, kompozitsion jihatdan oddiy elementlardan iborat edi: nuqtalar, zigzaglar, jingalaklar, tekis va spiral chiziqlar, doiralar, xochlar va boshqalar. Zeb-ziynatning asosiy guruhlari va turlari (geometrik, gulli, zoomorf va antropomorf) orasida tadqiqotchilar samoviy jismlar (quyosh, oy, yulduzlar va boshqalar) timsollari guruhini ajratadilar.

Xalq amaliy sanʼatida qadimiy tasvirlar koʻproq bezak shaklida tasvirlangan. Bunday kompozitsiyalarda markaziy o'rinni odatda samoviy olov, yulduzlar, quyosh va oyning astral belgilari egallagan. Keyinchalik bu ilohiy elementlar gulli bezaklarga aylantirildi.

Xulosa

Quyosh, Hayot daraxti, Ona Yer, Osmon, Oy - bular xalq amaliy san'atidagi asosiy qadimiy obrazlardir. Ularning ma'nolarini maktab darsida ham, olimlar o'rtasida ham muhokama qilish qiziqarli tortishuvlarga aylanadi. Ulug'vor quyosh chiqishi va boshingizdagi osmonning tubsiz chuqurligi, elementlarning zo'ravonligi va o'choqning tinchlantiruvchi olovi qanday o'chmas taassurot qoldirishini tushunish uchun o'zingizni qadimgi ajdodlar o'rnida tasavvur qilish kifoya. Bu go'zallik, ulug'vorlik, vahshiylik, ota-bobolarimiz kelajak avlodlar uchun mavjud bo'lgan yo'llar bilan qo'lga kiritilgan.