Grek tragediyasi: janrning ta'rifi, unvonlari, mualliflari, tragediyaning klassik tuzilishi va eng mashhur asarlar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Grek tragediyasi adabiyotning eng qadimiy namunalaridan biridir. Maqolada Gretsiyada teatrning paydo bo'lish tarixi, janr sifatida fojianing o'ziga xos xususiyatlari, asarning qurilish qonuniyatlari yoritilgan, shuningdek, eng mashhur mualliflar va asarlar ro'yxati keltirilgan.

Janrning rivojlanish tarixi

Yunon fojiasining kelib chiqishini Dionisiyning marosim bayramlarida izlash kerak. Ushbu bayramlarning ishtirokchilari o'zlarini vino xudosi - satirlarning eng mashhur hamrohlari sifatida ko'rsatishdi. Kattaroq o'xshashlikka erishish uchun ular echki boshlarini taqlid qiladigan niqob kiyishdi. Bayram an'anaviy qo'shiqlar - Dionisga bag'ishlangan ditiramblar bilan birga bo'ldi. Qadimgi yunon tragediyasining asosini aynan shu qo‘shiqlar tashkil qilgan. Birinchi asarlar Bakx haqidagi afsonalar modelida yaratilgan. Asta-sekin boshqa mifologik mavzular sahnaga o'tkazila boshlandi.

“Tragediya” soʻzining oʻzi tragos (“echki”) va ode (“qoʻshiq”), yaʼni “echki qoʻshigʻi” soʻzlaridan tuzilgan.

Yunon fojiasi va teatri

Birinchi teatr tomoshalari Dionisga sigʻinish bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan.bu xudoni ulug'lash marosimining bir qismi edi. Bunday spektakllarning ommaviyligi ortib borishi bilan mualliflar tobora ko'proq syujetlarni boshqa afsonalardan o'zlashtira boshladilar va asta-sekin teatr o'zining diniy ahamiyatini yo'qotib, tobora ko'proq dunyoviy xususiyatlarga ega bo'ldi. Shu bilan birga, hozirgi hukumat tomonidan aytilgan targ‘ibot g‘oyalari sahnada ko‘proq yangray boshladi.

Pyesaga nima asos boʻlishidan qatʼi nazar – davlat voqealari yoki xudolar va qahramonlar haqidagi afsonalar, teatrlashtirilgan tomoshalar jamiyat hayotida muhim voqea boʻlib, tragediyaning yuksak janri unvonini abadiy saqlab qoldi. umuman adabiyotning janr tizimidagi hukmron mavqe.

Teatr tomoshalari uchun maxsus binolar qurilgan. Ularning sig‘imi va qulay joylashuvi nafaqat aktyorlarning chiqishlarini, balki ommaviy yig‘ilishlarni ham tashkil qilish imkonini berdi.

Komediya va tragediya

Ritual tomoshalar nafaqat fojia, balki komediyaning ham boshlanishi edi. Agar birinchisi dithyrambdan kelgan bo'lsa, ikkinchisi, qoida tariqasida, behayo mazmundagi fallik qo'shiqlarni asos qilib oladi.

Grek komediyasi va tragediyasi syujet va personajlar bilan ajralib turadi. Fojiali spektakllarda xudolar va qahramonlar qilmishlari haqida hikoya qilinadi, oddiy odamlar komediya qahramonlariga aylandi. Odatda ular tor fikrli qishloq aholisi yoki ochko'z siyosatchilar edi. Shunday qilib, komediya jamoatchilik fikrini ifodalash vositasiga aylanishi mumkin edi. Aynan shu janr "past" ga tegishli, ya'ni dunyoviy vapragmatik. Fojia esa xudolar, qahramonlar, taqdirning yengilmasligi va insonning bu dunyodagi o'rni haqida so'zlab beruvchi ulug'vor narsa bo'lib tuyulardi.

Qadimgi yunon faylasufi Aristotelning nazariyasiga ko'ra, fojiali spektaklni tomosha qilayotganda tomoshabin katarsis - poklanishni boshdan kechiradi. Bu qahramonning taqdiriga hamdardlik, markaziy qahramonning o'limi tufayli yuzaga kelgan chuqur hissiy zarba bilan bog'liq. Aristotel bu jarayonga katta ahamiyat bergan va uni tragediya janrining asosiy xususiyati deb hisoblagan.

Janr xususiyatlari

Grek tragediyasi janri uchta birlik tamoyiliga asoslanadi: joy, vaqt, harakat.

Makon birligi spektaklning kosmosdagi harakatini cheklaydi. Bu shuni anglatadiki, spektakl davomida qahramonlar bir joyni tark etmaydi: hamma narsa bir joyda boshlanadi, sodir bo'ladi va tugaydi. Bunday talab manzara yo'qligi bilan bog'liq edi.

Vaqt birligi sahnada sodir boʻlayotgan voqealar 24 soat ichida sodir boʻlishini koʻrsatadi.

Harakatlar birligi - o'yinda faqat bitta asosiy syujet bo'lishi mumkin, barcha ikkinchi darajali shoxchalar minimal darajaga tushirilgan.

Bu ramka qadimgi yunon mualliflari sahnada sodir boʻlayotgan voqealarni imkon qadar real hayotga yaqinlashtirishga harakat qilganliklari bilan bogʻliq. Uchlik talablarini buzadigan, ammo harakatni rivojlantirish uchun zarur bo'lgan voqealar haqida messenjerlar tomonidan deklomativ tarzda tomoshabinga xabar berildi. Bu sahnadan tashqarida sodir bo'lgan hamma narsaga tegishli edi. Ammo shuni ta'kidlash joizki, tragediya janrining rivojlanishi bilan bu tamoyillar o'z ahamiyatini yo'qota boshladi.

Eskhil

Yunon tragediyasining otasi Esxil hisoblanadi, u 100 ga yaqin asar yaratgan, ulardan faqat yettitasi bizgacha yetib kelgan. U demokratik quldorlik tizimiga ega respublikani davlatchilik ideali deb bilgan holda konservativ qarashlarga amal qildi. Bu uning ishida iz qoldiradi.

Dramaturg oʻz asarlarida qabilaviy tuzum taqdiri, oila va nikoh taraqqiyoti, inson va davlat taqdiri kabi oʻz davrining asosiy muammolariga toʻxtalib oʻtgan. U chuqur dindor bo'lgani uchun xudolarning kuchiga va inson taqdiri ularning irodasiga bog'liqligiga muqaddas ishongan.

Esxil ijodining oʻziga xos xususiyatlari: mazmunning gʻoyaviy yuksakligi, taqdimotning tantanaliligi, muammoning dolzarbligi, shaklning mahobatli uygʻunligi.

Fojiyot muzeyi

Qadimgi Yunonistonda to'qqizta muza fan va san'atga homiylik qiladi, deb ishonilgan. Ular Zevs va xotira ma'budasi Mnemosinening qizlari edi.

Yunonlarning fojia ilhami Melpomene edi. Uning kanonik qiyofasi pechak yoki uzum barglari gulchambaridagi ayol bo'lib, uning o'zgarmas atributlari afsus va qayg'u ramzi bo'lgan fojiali niqob va ilohiy qonunni buzganlar uchun jazo muqarrarligini eslatuvchi qilich (ba'zan k altak) edi. bo'ladi.

Melpomene qizlari g'ayrioddiy go'zal ovozlarga ega edilar va ularning mag'rurligi shu qadar uzoqqa bordiki, ular boshqa musalarga qarshi chiqishdi. Albatta, o'yin mag'lubiyatga uchradi. Qo'pollik va itoatsizlik uchun xudolar Melpomene qizlarini jazoladilar,ularni sirenaga aylantirdi va qayg'uli ona fojianing homiysiga aylandi va o'zining o'ziga xos belgilarini oldi.

Fojia tuzilishi

Yunonistonda teatrlashtirilgan tomoshalar yiliga uch marta boʻlib oʻtdi va musobaqalar (agonlar) tamoyiliga koʻra saf tortildi. Tanlovda uchta fojia muallifi ishtirok etib, ularning har biri uchta tragediya va bitta drama, uchta komedik shoirni tomoshabinlarga taqdim etdi. Teatr aktyorlari faqat erkaklar edi.

Grek fojiasi qat'iy tuzilishga ega edi. Harakat galstuk vazifasini bajaruvchi prolog bilan boshlandi. Keyin xor qo'shig'i - parodga ergashdi. Keyinchalik epizodlar (epizodlar) paydo bo'ldi, ular keyinchalik aktlar deb nomlandi. Epizodlar xor qo'shiqlari - stasimlar bilan aralashib ketdi. Har bir epizod komos, xor va qahramon birgalikda ijro etilgan qo'shiq bilan yakunlandi. Butun spektakl barcha aktyorlar va xor tomonidan kuylangan chiqish bilan yakunlandi.

Xor barcha yunon tragediyalarining ishtirokchisi boʻlib, u katta ahamiyatga ega boʻlgan va hikoyachi rolini oʻynagan, sahnada sodir boʻlayotgan voqealarning maʼnosini etkazishga yordam bergan, qahramonlarning harakatlarini nuqtai nazardan baholagan. odob-axloq, qahramonlarning hissiy kechinmalarining chuqurligini ochib beradi. Xor 12, keyinroq 15 kishidan iborat bo'lib, butun teatr namoyishi davomida o'z joyini tark etmadi.

Dastavval fojiada faqat bitta aktyor rol oʻynagan, u bosh qahramon deb atalgan, xor bilan dialog oʻtkazgan. Keyinchalik Esxil Deuteragonist deb nomlangan ikkinchi aktyorni taqdim etdi. Bu belgilar o'rtasida ziddiyat bo'lishi mumkin. Uchinchi aktyor - tritagonist - Sofokl tomonidan sahna ko'rinishiga kiritilgan. Shunday qilib, Sofokl asarida qadimgi yunonfojia cho'qqisiga chiqdi.

Evripid an'analari

Euripides deus ex machina deb nomlangan maxsus sun'iy texnikadan foydalanib, intrigani harakatga keltiradi, bu uni hal qilish uchun "Mashinadan Xudo" degan ma'noni anglatadi. U teatr tomoshasida xorning maʼnosini tubdan oʻzgartirib, uning rolini faqat musiqiy hamrohlikka qisqartiradi va hikoyachining hukmron mavqeidan mahrum qiladi.

Samsa qurishda Evripid tomonidan asos solingan an'analar qadimgi Rim dramaturglari tomonidan o'zlashtirilgan.

Qahramonlar

Xordan tashqari - barcha yunon tragediyalarining ishtirokchisi - tomoshabin sahnada bolalikdan ma'lum bo'lgan mifologik personajlarning mujassamlanishini ko'rishi mumkin edi. Syujet har doim u yoki bu afsonaga asoslangan bo'lishiga qaramay, mualliflar siyosiy vaziyat va o'z maqsadlariga qarab voqealar talqinini ko'pincha o'zgartirdilar. Sahnada zo'ravonlik ko'rsatilmasligi kerak edi, shuning uchun qahramonning o'limi har doim sahna ortida sodir bo'lib, sahna ortidan xabar qilingan.

Qadimgi yunon tragediyalarining bosh qahramonlari xudolar va yarim xudolar, qirollar va malikalar bo'lib, ular ko'pincha ilohiy kelib chiqqan. Qahramonlar har doim g'ayrioddiy matonatga ega bo'lgan, taqdirga, taqdirga, taqdirga va yuqori kuchlarga qarshi turadigan shaxslardir. Mojaroning asosi - hayotda o'z yo'lini mustaqil tanlash istagi. Ammo xudolar bilan to'qnashuvda qahramon mag'lub bo'lishga mahkum bo'ladi va natijada ish oxirida vafot etadi.

Mualliflar

Yunon tragediyalarining mualliflari orasida eng muhimlari Evripid, Sofokl va Esxildir. Ularning asarlari bugungi kungacha butun dunyo teatr sahnalarini tark etmaydi.

Evripidning ijodiy merosi ibratli deb hisoblanishiga qaramay, uning hayoti davomida uning spektakllari unchalik muvaffaqiyatli boʻlmagan. Balki bu uning Afina demokratiyasining tanazzul va inqiroz davrida yashagani va jamoat hayotida qatnashishdan ko'ra yolg'izlikni afzal ko'rgani bilan bog'liqdir.

Sofokl ijodi qahramonlarning idealistik tasviri bilan ajralib turadi. Uning fojialari inson ruhiyatining ulug‘vorligi, uning oliyjanobligi, aql-idrok kuchining o‘ziga xos madhiyasidir. Fojiachi sahna harakati rivojiga tubdan yangi uslubni - ko'tarilish va pasayishlarni kiritdi. Bu to'satdan burilish, qahramonning haddan tashqari ishonchiga xudolarning munosabati tufayli omadni yo'qotish. Antigona va Edip Reks - Sofoklning eng muvaffaqiyatli va mashhur pyesalari.

Esxil dunyo miqyosida tan olingan birinchi yunon tragediyasi edi. Uning asarlarining spektakllari nafaqat monumental kontseptsiyasi, balki ularni amalga oshirishning hashamati bilan ham ajralib turardi. Esxilning o'zi harbiy va fuqarolik yutuqlarini tragediya musobaqalaridagi yutuqlaridan muhimroq deb hisoblardi.

Yettilik Fibaga qarshi

Esxilning "Yettilik Fivaga qarshi" yunon tragediyasining sahnalashtirilishi miloddan avvalgi 467 yilda sodir bo'lgan. e. Syujet yunon mifologiyasining mashhur personaji Edipning o‘g‘illari Polinike va Eteokl o‘rtasidagi qarama-qarshilikka asoslangan. Bir kuni Eteokl o'z ukasini Fivadan quvib chiqardi va shaharni yakka o'zi boshqarishi mumkin edi. Yillar o'tdi, Polinikes oltita mashhur qahramonning yordamini olishga muvaffaq bo'ldi va ularning yordami bilan u yana taxtni egallashga umid qilmoqda. O'yin o'lim bilan tugaydiikkala aka-uka va ajoyib qayg'uli dafn qo'shig'i.

Ushbu fojiada Esxil jamoa-qabilaviy tuzumning yo'q qilinishi mavzusiga murojaat qiladi. Qahramonlarning o'limiga oila qarg'ishi sabab bo'ladi, ya'ni asardagi oila tayanch va muqaddas muassasa sifatida emas, balki taqdirning muqarrar quroli sifatida harakat qiladi.

Antigon

Sofokl, yunon dramaturgi, "Antigona" tragediyasi muallifi o'z davrining eng mashhur yozuvchilaridan biri edi. U oʻz asariga Fiva mifologik siklidan syujetni asos qilib oldi va unda insoniy oʻzboshimchalik va ilohiy qonunlar oʻrtasidagi qarama-qarshilikni namoyish etdi.

Bu fojia, avvalgi kabi, Edip avlodining taqdiri haqida hikoya qiladi. Ammo bu safar uning qizi Antigona hikoyaning markazida. Aksiya yettilik martidan keyin sodir bo'ladi. O'limidan so'ng jinoyatchi deb tan olingan Polinikiyaning jasadi, Fivaning hozirgi hukmdori Kreon hayvonlar va qushlar tomonidan parchalanib ketishni buyurdi. Ammo Antigona, bu buyruqqa zid ravishda, uning burchi va xudolarning o'zgarmas qonunlari aytganidek, akasining jasadi ustida dafn marosimini o'tkazadi. Buning uchun u dahshatli jazoni oladi - u g'orda tiriklayin devor bilan o'ralgan. Fojia Kreonning o‘g‘li, Antigonaning kuyovi Xemonning o‘z joniga qasd qilishi bilan tugaydi. Oxir-oqibat, zolim podshoh o'zining ahamiyatsizligini tan olishi va shafqatsizligi uchun tavba qilishi kerak. Shunday qilib, Antigona xudolar irodasining ijrochisi sifatida namoyon bo'ladi, Kreon timsolida insoniy o'zboshimchalik va ma'nosiz shafqatsizlik gavdalanadi.

E'tibor bering, bu afsonaga ko'plab dramaturglar murojaat qilganfaqat Gretsiya, balki Rim ham bor edi va keyinchalik bu syujet bizning davrimizning Yevropa adabiyotida yangi mujassamlashdi.

Yunon fojialari roʻyxati

Afsuski, fojialarning aksariyat matnlari bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Esxilning to'liq saqlanib qolgan pyesalari orasida faqat ettita asarni nomlash mumkin:

• "Pitsionerlar";
• "forslar";
• "Zanjirlangan Prometey";
• "Yettilik Fibaga qarshi";
• "Oresteya" trilogiyasi ("Eumenides", "Choephors", "Agamemnon").

Sofoklning adabiy merosi ham yettita matn bilan ifodalangan:

• "Edip Reks";
• "Edip yo'g'on ichakda";
• Antigon;
• "Trachinyanki";
• "Ayant";
• "Filoktetlar";
• Elektra.

Evripid tomonidan yaratilgan asarlar orasida o'n sakkiztasi avlodlar uchun saqlanib qolgan. Ulardan eng mashhuri:

• "Gippolitus";
• "Medeya";
• "Andromache";
• Elektra;
• "Pitsionerlar";
• "Gerkules";
• "Bakcha";
• "Finikiyaliklar";
• "Elena";
• Siklops.

Qadimgi yunon tragediyalarining nafaqat Yevropa, balki butun jahon adabiyotining keyingi rivojida oʻynagan rolini ortiqcha baholab boʻlmaydi.