Fransua Mauriak: biografiya, iqtiboslar, aforizmlar, iboralar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

F. Mauriac 20-asrning frantsuz yozuvchisi bo'lib, kelajakdan ko'ra o'tmishdan ko'proq ilhomlangan. Shuning uchun uning kamida bir nechta romanlarini o'qiganlarga shunday tuyulishi mumkin. Buni hatto eskirgan deb hisoblash mumkin - uning bir necha zamondoshlari nasroniy axloqi XX asrning ko'plab kataklizmlari sinoviga dosh bera olishiga rozi bo'lishadi. Uning o'zi ham ishi o'tmishga yopishib qolgandek tuyulganini tan oldi. Deyarli barcha asarlarning harakati 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida joylashgan bo'lib, zamonaviy dunyo yozuvchini umuman qiziqtirmaganga o'xshaydi. Shunga qaramay, Fransua Mauriak Nobel mukofoti sovrindori, Fransiya akademiyasining aʼzosi va oʻtgan asrning eng muhim yozuvchilaridan biri.

Fransua Mauriakning hayot yoʻlining geografik koordinatalari: Bordo

Mauriac Fransua 1885 yilda Bordoda tug'ilgan. Uning otasi Jan Pol Mauriak savdogar bo'lib, yog'och sotish bilan shug'ullangan. Ona Marguerit Mauriak ham savdogarlar oilasidan chiqqan. Fransua uchta akasi va singlisi bor edi va u eng kichigi bo'lgani uchun unga eng ko'p e'tibor qaratildi. Bolalikdanu qat'iy katolik an'analarida tarbiyalangan, umrining oxirigacha bu sadoqatni saqlab qolgan.

Bola Coderanda o'qigan va u erda umr bo'yi do'st bo'lgan - Andre Lacaza. 1902 yilda yozuvchining buvisi vafot etdi va uni dafn etishdan oldin oila bo'linib ketgan meros qoldirdi. Bu oilaviy dramani tomosha qilish Mauriak uchun birinchi katta zarba bo‘ldi.

Kollejda Moriak Pol Klodel, Charlz Bodler, Artur Rimbaud, Kolett va Andre Gidlarning asarlarini o'qigan. Uning qaynog'i Andre Gide, o'qituvchi Marsel Drouin unga shunday parhezni o'rgatgan. Kollejdan so'ng Fransua Bordo universitetining adabiyot fakultetiga o'qishga kirdi va uni 1905 yilda magistr darajasini oldi.

Xuddi shu yili Mauriak Fransua Mark Sanyening katolik tashkilotida qatnasha boshladi. Falsafa va modernizmning kuchli ta'siri ostida uning izdoshlari Isoni tarixiy shaxs deb bilishgan va imon manbalarini topishga harakat qilishgan.

Birinchi adabiy tajriba: Parij

1907 yilda Fransua Mauriak Parijga ko'chib o'tdi va u erda Ekole de Chartesga kirishga tayyorgarlik ko'rayotgan edi. Shu bilan birga she’r yozishda ham o‘zini sinab ko‘ra boshlaydi. "Qo'llar duoda bukilgan" 1909 yilda nashr etilgan. She'rlar juda sodda edi, ular muallifning diniy qarashlarining ta'sirini juda kuchli his qildilar, ammo shunga qaramay ular darhol ko'plab yozuvchilarning e'tiborini tortdi. Birinchi nashrning muvaffaqiyati Mauriakni o'qishni tashlab, o'zini butunlay adabiyotga bag'ishlashga undadi. Tez orada birinchi romani nashr etildi - "Zanjir yuki ostidagi bola". Allaqachonuning keyingi barcha romanlarining asosiy g'oyasi aniq ko'rsatilgan: viloyatdan kelgan bir yigit poytaxt vasvasalariga qarshi kurashishga majbur bo'ladi va oxir-oqibat dinda uyg'unlik topadi.

Yozuvchining kasbiy faoliyati va siyosiy qarashlari

Albert Kamyu va Jan-Pol Sartr kabi boshqa koʻplab fransuz yozuvchilari singari Mauriak ham natsizmga faol qarshi chiqqan. Fransiya fashistlar tomonidan bosib olinganda u kollaboratsionizmga qarshi kitob yozgan. Biroq, birinchi navbatda, u xayriya tamoyillarini targ'ib qilgan, shuning uchun urushdan keyin u frantsuzlarni nemislar bilan hamkorlik qilganlarga rahm-shafqatga chaqirgan.

U shuningdek, mustamlakachilik siyosatiga va frantsuz harbiylari tomonidan Jazoirda qiynoqlar qoʻllanilishiga faol qarshi chiqdi. Mauriak de Gollni qo'llab-quvvatladi, uning o'g'li 1940-yillarning oxirida generalning shaxsiy kotibi bo'ldi.

Fransua Mauriakning diniy asarlari

Yozuvchi Vatikanni gomoseksualizmga berilib ketganlikda ayblagan va doimiy ravishda xodimlari orasidan yashirin yahudiylarni qidirgan Rojer Peyrefitte bilan murosasiz polemikaga ega edi. Badiiy adabiyotdan tashqari, Mauriak nasroniylik masalalari bo'yicha bir nechta asarlarni qoldirdi: Isoning hayoti, Diniy psixologiyada qisqacha tajribalar va Bir nechta notinch yuraklar haqida. “Iyso alayhissalomning hayoti” asarida yozuvchi nega o‘zi tug‘ilib o‘sgan dinga sodiq qolganini tushuntiradi. Muallifning o'ziga ko'ra, u ilohiyotchilar uchun ham, olimlar uchun ham, faylasuflar uchun ham mo'ljallanmagan. Bu axloqiy hayot uchun yo'l-yo'riq izlayotgan odamning amaldagi iqroridir.

Fransua Mauriak: buyuk yozuvchining iboralari va aforizmlari

Mauriak inson tabiatining asl mohiyatini ochib beruvchi juda ko'p aqlli va hikmatli so'zlarni qoldirgan. U butun ishini qalbning qorong'u tomonlarini o'rganishga va illatlar manbalarini izlashga bag'ishladi. Uning yaqindan kuzatishining asosiy maqsadi nikoh edi, er-xotinning baxtsiz hayotida u odamlarni gunohga undaydigan g'azablantiruvchi omillarni topdi. U dinni insoniy ehtiroslar tubsizligidan qochishga yordam beradigan panjara deb hisobladi. Ammo shunday paytlar bo'ladiki, deb yozgan edi u, hatto eng yaxshisi ham Xudoga qarshi isyon qiladi. Shunda Alloh taolo bizni to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilishimiz uchun ozligimizni ko‘rsatadi. Din va adabiyot shu qadar muvaffaqiyatli o'zaro ta'sir qiladi, chunki ikkalasi ham insonni yaxshiroq tushunishga yordam beradi, deb hisoblaydi Fransua Mauriak. Xristianlik yo'riqnomalarini o'z ichiga olgan iqtiboslarni uning deyarli barcha romanlarida topish mumkin.

Sevgi va nikoh haqida gaplar

Nikohda erkak va ayol oʻrtasidagi munosabatlar, ularning oʻzaro adovatining axloqiy jihatlari - Fransua Mauriak birinchi navbatda ana shu narsani koʻrib chiqdi. Yozuvchi juda ko'p bo'lgan sevgi haqidagi iqtiboslar yozuvchining bu mavzuda ko'p o'ylaganligini ko'rsatadi. Lev Tolstoy singari u ham nikohni ikki kishi o‘rtasidagi muqaddas ittifoq deb bilgan. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi sevgi, deb yozgan Moriak Fransua ko'plab baxtsiz hodisalardan o'tib, eng go'zal, garchi eng oddiy mo''jizadir. Umuman olganda, u sevgini "boshqalar uchun ko'rinmas mo''jiza" deb bilgan, uni juda samimiy va samimiy deb hisoblagan.ikki kishining ishi. U buni ko'pincha ikkita zaif tomonning uchrashuvi deb atagan.

Yo'qotilgan Xudoni qidirishda

Eskicha yozuvchini faqat ijodiga yuzaki nazar tashlagan odam deyish mumkin. Darhaqiqat, Fransua Morik romanlarining bosh qahramoni, agar hammasini umumlashtirsak, hozirgi burjua jamiyatidir. Aniqroq aytadigan bo‘lsak, Xudoni yo‘qotgan, Nitsshe Xudo o‘lgan degan postulat bilan ochib bergan haqiqatga ko‘r-ko‘rona qadam qo‘ygan jamiyat. Mauriakning adabiy merosi o'ziga xos poklanish, insoniyatni yaxshilik va yomonlik nima ekanligini tushunishga qaytarishga urinishdir. Uning romanlari qahramonlari o'zlarining sovuq hayotlarida g'azab bilan yugurishadi va yangi iliqlik izlab, atrofdagi dunyoning sovuqligiga qoqiladilar. 19-asr Xudoni rad etdi, lekin 20-asr buning evaziga hech narsa keltirmadi.

Vatan - ilhom manbai

Fransua Mauriak kimligini tushunish uchun yozuvchining "O'tgan davr o'smiri" romanini o'qish kifoya. Uning tarjimai holi ushbu so'nggi ishda juda aniqlik bilan tasvirlangan. Roman qahramoni xuddi Mauriak kabi Bordoda badavlat oilada tug‘ilgan, konservativ muhitda tarbiyalangan, kitob o‘qigan, san’atga sig‘ingan. Parijga qochib, u o'zini yozishni boshladi, deyarli darhol adabiy doiralarda shon-sharaf va hurmat qozondi. Tug'ilgan shahar yozuvchining tasavvuriga mustahkam o'rnashib, ishdan ishga o'tdi. Uning qahramonlari vaqti-vaqti bilan Parijga sayohat qilishadi, asosiy harakat esa Bordo yoki uning atrofida sodir bo'ladi. Mauriakning aytishicha, viloyatlarni e'tiborsiz qoldiradigan rassominsoniyatni mensimaydi.

Inson ehtiroslarining qaynayotgan qozoni

Mauriak "Romanchi va uning qahramonlari" maqolasida o'z tadqiqotlari ko'lamini batafsil tasvirlab berdi - bu inson psixologiyasi, uning Xudoga va o'ziga bo'lgan yo'lida turgan ehtiroslar. Oilaviy va kundalik muammolarga e'tibor qaratgan Mauriac "hayotni" barcha xilma-xil ko'rinishlarida yozgan. Yozuvchi insoniy ehtiroslar simfoniyasidan birginasini ajratib olib, uni o‘z mushohadalarining shafqatsiz mikroskoplari ostiga qo‘yib, ba’zan insonning jamg‘arish istagi, boyish chanqog‘i va xudbinlikning tub mohiyatini fosh qiladi. Ammo faqat shu tarzda, jarrohlik skalpel bilan siz gunohkor fikrlarni ongdan olib tashlashingiz mumkin. Odam o'zining illatlari bilan yuzma-yuz turish orqaligina ularga qarshi kurashishni boshlaydi.

Fransua Mauriak: hayot va o'zingiz haqingizda aforizmlar

Doimiy so'z bilan ishlaydigan har qanday odam singari, Mauriak ham o'zining hayotiy pozitsiyasini bir jumlada hayratlanarli darajada sig'dira oldi. Uning bir oyog‘i qabrda, ikkinchi oyog‘iga bosishni istamasligini yozganda, o‘z makonini hurmat qilishni talab qiluvchi mustaqil shaxs qiyofasi keskin chizilgan. Uning fasohat va zukkoligisiz emas. Misol uchun, uning eng mashhur aforizmlaridan birida aytilishicha, buzuq ayollar odatda eng qimmatga tushadi. Yozuvchining ba'zi iboralari bizga tanish bo'lgan narsalarni mutlaqo kutilmagan tomonga aylantiradi. “Giyohvandlik o‘limdan uzoq vaqt rohatlanishdir” aforizmida xavfli giyohvandlik deyarli romantik ma’noga ega bo‘ladi.

Hayotning katta qismiyozuvchi Parijda yashagan va bu shaharni nozik his qilgan. Biroq, Parijda yolg'izlik yashaydi, degan ibora uning hovlisiga emas, balki yozuvchining qalbiga ham eshik ochadi. O'zining uzoq umri davomida - Mauriak Fransua 85 yil yashadi - u bir necha marta umidsizlikni boshdan kechirdi va havoda qasrlar qurish hech qanday xarajat qilmaydi, lekin ularni yo'q qilish juda qimmatga tushishi mumkinligi haqida aqlli xulosaga keldi.

Oxirgi so'z

Fransua Mauriak o'zining o'lmasligiga ishonganligi uchun baxtli inson ekanligini aytishganda, u doimo bu e'tiqod aniq narsaga asoslanmagan deb javob bergan. Iymon fazilat, irodali ish bo‘lib, u insondan ko‘p mehnat talab qiladi. Diniy ma’rifat va inoyat notinch qalbga bir lahzada tushmaydi, uning o‘zi osoyishtalik manbasiga intilishi kerak. Bu, ayniqsa, atrofdagi hech narsa hech bo'lmaganda axloq va kamtarlikning mavjudligini ko'rsatmaydigan sharoitlarda qiyin. Mauriakning so'zlariga ko'ra, u - bu so'zga urg'u berib - o'zi ko'rmagan sevgini saqlab qolish, teginish va his qilishni uddalagan.