San'at ibodatxonasi: tavsifi va turlari

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Filmlar va kitoblardan odamlar Xitoyda har bir san'at ibodatxonasi jangovar akademiyasi va bunday san'at ustasi qandaydir dinga e'tiqod qilishi kerakligi haqida taassurot qoldirdi. Bu unday emas. Xitoyda, dunyoning boshqa joylarida bo'lgani kabi, ibodatxonalar va monastirlar doimo diniy amaliyotning markazi bo'lib kelgan. Va jang san'ati ma'badi kundalik hayotda uning himoyasi haqida qayg'urardi. Xitoyda jang san'ati va ruhiy amaliyotning birligi uzoq vaqt davomida e'lon qilingan yagona joy Shaolin ibodatxonasi edi. Shaolinning jang san'atlari bugungi kungacha hayratga tushadi. Monastirning o'zi Xenan provinsiyasida, tog' yonbag'rida joylashgan. Uning har bir qavati boshqasidan balandroq, shuning uchun monastirning umumiy ko'rinishi zinapoyaga o'xshaydi.

Xitoyda buddizmning paydo boʻlish tarixie

Jang san'ati ibodatxonasiga 495 yilda asos solinganligi umumiy qabul qilingan. IV asr oxirida mamlakatning shimoliy qismini Toba urugʻiga mansub koʻchmanchilar boshqargan. Ular tarixga “tabgachi” nomi bilan kirdilar. Ular keyinchalik Vey imperiyasiga asos solgan. Ushbu imperiyaning asoschisi Gui amaliy shaxs bo'lib, u har qanday dinga e'tiqod qilishga ruxsat bergan. Ammo 5-asrning o'rtalarida u buddist haykallari va piktogrammalarini yo'q qilish to'g'risida farmon chiqardi va hamma narsani yoqib yuborishni buyurdi.kitoblar va barcha rohiblarni, ularning yoshidan qat'i nazar, qatl etish. Taxt vorisi farmonni kechiktirdi, bu ko'plab piktogrammalarni, kitoblarni saqlash va rohiblarni yashirish imkonini berdi. 452 yilda uning nabirasi hokimiyat tepasiga keldi va bobosining buddizm haqidagi farmonini bekor qildi. Yangi hukmdor hatto pagodalar qurishga ruxsat berdi, ammo okrugda 4-50 rohib uchun bittadan ko'p bo'lmagan. Buddistlar endi o'lim xavfi ostida emas edilar va imperator bunday ta'limotlarga hurmat belgisi sifatida sochini oldirishda davom etdi.

465-yilda taxtga chinakam buddist boʻlgan sulolaning keyingi vorisi keldi. Toba Hun hatto ulkan Budda haykalini ham qurdirdi. 471 yilda Toba o'g'li uchun taxtdan voz kechadi va Buddist monastiriga boradi, lekin siyosiy ishlarni boshqarishda davom etadi. 475 yilda u hayvonlarni qurbon qilish to'g'risida farmon chiqardi. Shunday qilib, 5-asr oxirida buddizm Shimoliy Xitoyda kuchli mavqega ega bo'ldi.

Ma'bad tarixi

Ma'badning asos solinganini Bato ismli hind voizi bilan bog'laydi. U jang san'ati texnikasini bilganmi yoki yo'qmi, hech kim bilmaydi, lekin uning ikki shogirdining ismlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Birinchisi - Senchou, jang san'ati ustasi, Batou vorisi. Aytishlaricha, u o'rnidan sakrab, hatto shiftga ham yeta olgan, qo'l jangida eng yaxshi jang qilgan. Ikkinchi shogirdning ismi Hueguang edi. U bir vaqtning o'zida 500 marta Xitoy futbol kemasini urishi mumkin edi.

Shaolin ibodatxonasi rasman 495-yil 31-martda tashkil etilgan. Xitoyning butun tarixida bu nomga ega 10 ga yaqin ibodatxonalar mavjud, ammo hozirgi kungacha faqat bittasi saqlanib qolgan. Uning nomi Sonshan Shaolin.

Monastir qurilayotgan edimamlakat uchun juda qiyin paytlarda. Keyin Xitoy deyarli 3 qismga bo'lindi, ular o'zaro tinimsiz kurashdilar. Shuning uchun Shaolin monastiri bir necha bor dushman hujumlariga uchragan. Rohiblar mashg'ulotlarda chidamlilik va alohida qat'iyat ko'rsatgani uchun, bu ularga hujum qilinganda raqiblarga munosib javob berishga imkon berdi.

Nega jang san'atlarini o'rganish to'xtadi

Xitoydagi urushlar tugagach va hokimiyat markazlashganidan keyin imperator Shaolinni oʻz nazoratiga oldi. Imperator oilasi birinchi marta monastirga tashrif buyurganida, ular uning go'zalligi va ma'naviyatidan hayratda qolishgan. Imperator ma'bad yaqinida harbiy garnizon yaratishni buyurdi. Jang san'atlarini endi himoya qilish uchun o'rganish kerak emas, shuning uchun mashg'ulotlarni to'xtating. Shunday qilib, jang san'atlari ibodatxonasi 100 yil davomida jang san'atlarini o'rganish va ularni tayyorlashdan mahrum bo'ldi.

Rohiblarni tayyorlash ikki turga bo'lingan: amaliy meditatsiya va hayot yo'lini tushunish. Keyinchalik ular rohiblar juda zaif ekanligini va faqat meditatsiya orqali o'z rejalariga erisha olmasligini tushunishdi. Va ularning ahvolini yaxshilash uchun Bodxidxarma ularga jang san'atining qadimiy shakli "O'n sakkiz arxatning mushti" ni, tanani chiniqtirish va umumiy mustahkamlashni o'rgatdi. Keyinchalik asosiy mashg'ulotlarga nayza, xoda, qilich va boshqa qurollar bilan mashqlar qo'shildi.

Monastir maqomini olish

621-yilda Xitoyda imperatorni ag'darishga qaratilgan qo'zg'olon harakatlari boshlandi. U oxirigacha kurashdi va boradigan joyi qolmaganidachekinib, u va uning qo'shini Shaolin devorlari ostiga keldi. Rohiblar uning iltimosiga javob berishdi va o'zlarining imperatorlarini himoya qilishdi. 13 ta eng yaxshi usta qo'zg'olonchilarni tarqatib yubordi va bir nechta asirlarni o'zlarining san'at ibodatxonasiga olib ketishdi. Bu odamlarning eng yuqori tayyorgarligi haqida gapirdi. Yilnomalarda aytilganidek, jangning o'zi bir soatdan ko'p davom etmadi. Qizig'i shundaki, rohiblarning hech biri jabrlanmagan.

Urushning tugashi imperator oilasining qoʻllab-quvvatlanishini koʻrsatdi, buning uchun monastir mamlakatda alohida hurmatli mavqega ega boʻldi. O'shandan beri rohiblar o'z qo'shinlarini tuza boshladilar, ular mamlakat atrofini ham, imperator mulklarini ham qo'riqlashdi. Imperator o'z generallariga jang san'atidan saboq olishni buyurdi.

San'at ibodatxonasi imperator armiyasi bilan teng huquqqa ega bo'ldi, Shaolin jang san'ati faol rivojlana boshladi. Rohiblar Shaolinga mashq qilish uchun kelishgan va ko'pincha u erda abadiy qolishgan, xuddi turli jang uslubiga ega 18 rohib bilan sodir bo'lgan.

Ming va Qin

Ma'bad rivojlanish cho'qqisiga Min sulolasi davrida erishgan. O'sha paytda Shaolindagi rohiblar soni 2,5 ming kishi edi. Ammo 644 yilda mamlakatda yoz juda quruq va yog'siz edi va bu ocharchilikka olib keldi. Xalq, albatta, imperatorga qarshi isyon ko'tardi va u taxtdan ag'darildi. Qin avlodi sulola oʻrnini egalladi.

Yangi imperator rohiblarga zarracha ham ishonmadi va ularni tarqatib yubordi. U hatto jang san'ati bilan shug'ullanishni ham man qilgan. Tabiiyki, mashg'ulotlar yashirincha olib borildi. Ma'bad Xitoyning shimoliy qismiga katta ta'sir ko'rsatdi.shuning uchun imperator o'z kuchini mustahkamlash uchun monastirni yo'q qilishni buyurdi. Natijada u yoqib yuborildi va u deyarli butunlay yonib ketdi.

Ma'badning qulashi

Qayta tiklash faqat bir yil o'tgach va ma'badga katta soliq solinib, jang san'ati bilan shug'ullanish taqiqlanganidan keyingina boshlandi. Shunday qilib, ikkita uslub yaratildi: Qigong va Tai Chi Chuan. Ular jangchilar hisoblanmadi va hech kimga tahdid qilmadi. Ammo ma'bad uchun mo'ljallangan barcha muammolar bu emas edi.

1928 yilda monastir hududida fuqarolar urushi janglaridan biri boshlandi. Bir necha kun davom etgan yong'in sodir bo'ldi. Barcha 16 zal yonib ketdi va ma'bad butunlay vayron bo'ldi. Qayta tiklash faqat mamlakat hukumati yordami bilan amalga oshirilishi mumkin edi va faqat 1980 yilga kelib Shaolin to'liq tiklandi. Bugungi kunda monastir Xitoyning milliy yodgorligi hisoblanadi. U yerda mashg‘ulotlar davom etmoqda.

Ushu

Jang san'ati san'at ibodatxonasiga katta ta'sir ko'rsatdi. MHCda o'qituvchilar tez-tez ushbu mavzuni ko'rib chiqishadi va talabalarga gimnastikaning jang san'atlari bilan almashtirilishi haqida aytib berishadi. Shuning uchun ularning eng mashhurlari Xitoyning madaniy qadriyatlari sifatida tasniflanadi. Ushu katta shuhrat qozondi. Jang san'ati o'z nomini umumiy nomlardan olgan.

Afsonaga ko'ra, ushu Shaolin monastirida hind rohibi Bodxixarma tufayli paydo bo'lgan. U ma'badda va'z qilgani keldi, lekin mahalliy aholi uni tushunmadi. Hafsalasi pir bo'lib, u devorga o'girilib, 9 yil davomida bir holatda o'tirdi! Bu vaqt davomida u meditatsiya qildi. Rohib faqat bir marta uxlab qolibdi, uyg'onganidan keyin g'azabidan kipriklarini yirtib tashladi. Ularhal qiluvchi daqiqada unga xiyonat qildi. Chiqib ketgan kirpiklardan choy daraxti o'sib chiqdi. O'shandan beri xitoyliklar dam olish uchun doimo kuchli choy qaynatib kelishgan.

Ushu - sukunat, tafakkur, meditatsiya va maxsus jismoniy mashqlardan iborat maxsus mashg'ulotlar to'plami. Bu kurash asosida boshqa koʻplab jangovar sport turlari ishlab chiqilgan.

Xulosa

Maqolada ko'rsatilgan San'at ibodatxonasi eng ko'zga ko'ringanlaridan biriga misoldir. Uning ahamiyati, tarixi va odamlarga ta'siri juda katta. Darhaqiqat, dunyoda bunday joylar juda ko'p. Har bir mamlakatda san'at ibodatxonasi bor va qoida tariqasida bir nechtasi bor.

Bularga har kuni san'atning yangi tarmoqlari tug'iladigan tetralar, o'z ekspozitsiyalari bilan zabt etuvchi muzeylar, ikonalar kabi buyuk madaniy yodgorliklarni saqlaydigan cherkovlar kiradi. Surati o‘zining go‘zalligi bilan maftun etuvchi San’at ibodatxonasi o‘zining xoreografik, musiqiy va tasviriy merosi bilan faxrlanishi mumkin. Bunday joylarni bilish va ular bilan faxrlanish kerak.