Adabiy salonlar. Kelib chiqish tarixi, 19-asrning mashhur salonlari. Zamonaviy salonlarni boshqarish

2025 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2025-01-24 21:20

XIX asrdagi turli adabiy salonlar va to'garaklar Rossiyaning madaniy va ijtimoiy hayotini rivojlantirish uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan. XVIII asr o‘rtalaridayoq ilk adabiy doiralar paydo bo‘la boshladi.

Voygalanish tarixi

30-yillarda Land Gentry Corps o'quvchilari tomonidan tuzilgan to'garak paydo bo'ldi - bu harbiy ta'lim muassasasi bo'lib, unda talabalar adabiyot va gumanitar fanlarga qiziqishlari uchun rag'batlantiriladi.

Shu bilan birga, boshqa jamiyatlar, jumladan, yozuvchi I. I. Shuvalovning adabiy saloni paydo bo'ldi. U o'z karerasini imperator Elizabethning sevimlisi sifatida boshlagan, u o'zining befarqligi, halolligi va ma'rifatliligi uchun qadrlangan. Shuvalov Moskva universiteti va Badiiy akademiyaga asos solgan M. V. Lomonosovning homiysi bo'ldi. Uning homiysi bo'lgan imperator vafotidan so'ng, Shuvalov davlat ishlaridan nafaqaga chiqdi va ko'p vaqtini sayohatga, san'atga va kitobxonlikka bag'ishladi. Yozuvchining adabiy salonida I. I. Shuvalov rus adabiyotining yorqin vakillari, filologlar, tarjimonlar, shoirlarni to'pladi. G. R. Derjavin, I. Bogdanovich, I. Dmitriev muntazam qatnashgan.

XVIII asrda doiralar faqat adabiyot haqidagi suhbatlar bilan cheklanib qolmagan, odamlar jurnallar tashkil qilish bilan ham shug'ullangan, ba'zan esa bir nechta. Masalan, XVIII asrning oltmishinchi yillarida Moskvada shoir M. M. Xeraskov to‘garak tuzib, uning tarkibiga Moskva universiteti talabalari kiradi. 1760 yildan ular "Foydali o'yin-kulgi" deb nomlangan jurnalni va keyinchalik "Bo'sh vaqt" jurnalini nashr etishdi. Yetmishinchi yillarda to‘garak “Oqshomlar” jurnalini chiqarishni boshladi. Jamoa tarkibida D. I. Fonvizin bor edi.

70-80-yillarda, Ketrin II islohotlari munosabati bilan jamoat hayoti yanada faollashganda, buning natijasida shahar aholisi va zodagonlari turli imtiyozlarga, jumladan, o'zini o'zi boshqarish huquqiga ega bo'ldi. Bu oʻzgarishlar madaniyat darajasining yuksalishiga ham xizmat qildi, xususan, bir qancha yangi adabiy jamiyatlar paydo boʻldi. Rus tilini sevuvchilarning erkin yig'ilishi 1771 yilda, Moskva universiteti maktab-internati o'quvchilari assambleyasi - 1787 yilda tashkil etilgan.

1779-yilda I. G. Shvarts va N. I. Novikov kabi pedagoglarni oʻz ichiga olgan mason tashkiloti Moskva universiteti negizida “Doʻstlik” ilmiy jamiyatini tuzdi. Jamiyatning vazifasi otalarga bolalarni tarbiyalashda yordam berish edi, buning uchun ular ushbu mavzu bo'yicha kitoblarni tarjima qilish va nashr etishni boshladilar. 1784 yil N. I. Novikov rahbarlik qilgan "Poligrafiya" tashkiloti bilan nishonlanadi. Ushbu bosmaxona va jamiyatning o'zi tufayli 18-asrning ikkinchi yarmida ko'plab rus kitoblari nashr etildi.

Keyinchalik rivojlanish

19-asrning birinchi yarmidagi adabiy salonlar allaqachon jamoat hayotida katta rol o'ynagan. Asrning boshlarida ma'rifatparvarlar va yozuvchilar rus tili va adabiyoti rivojlanishining turli yo'llari haqida qizg'in bahslashdilar. Ayni paytda "arxaik" til tarafdorlari va yangilanish tarafdorlarining qarashlari to'qnash kelmoqda. Birinchisiga A. A. Shaxovskaya va A. S. Shishkov, ikkinchisiga N. M. Karamzin kiradi. Turli adabiy yo'nalishlar jadal rivojlanmoqda. XIX asr boshidagi rus adabiyoti hayratlanarli: unda sentimentalizm va klassitsizm yonma-yon yashaydi va shu bilan birga romantizm tug'iladi. Ma’rifatli yoshlarning siyosatga qiziqishi ortib bormoqda, siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy sohalarda turli islohotlar o‘tkazish, eng avvalo, krepostnoylikka barham berish zarurligi haqidagi fikrlar havoda. Shunday qilib, XIX asr boshidagi adabiy doiralar faoliyati nafaqat estetik masalalarda, balki siyosiy masalalarda ham o‘z ifodasini topdi.

Doʻstlik adabiy jamiyati

19-asr boshlarida Moskvadagi birinchi adabiy salonlardan biri "Doʻstlik adabiy jamiyati" edi. Tashabbuskor Moskva universiteti maktab-internatining bitiruvchilari bo'lgan bir guruh yoshlar edi, ular orasida aka-uka Aleksandr va Andrey Turgenevlar, V. A. Jukovskiy va boshqalar bor edi. Andrey Turgenev1797 yilda adabiy maktab-internat tashkil etildi, 1801 yilda u adabiy jamiyatga aylandi. Bu to‘garak a’zolari universitet internat maktabi jurnali – “Tong shafaq” sahifalarida tez-tez chop etilar edi. Ko'pincha ishtirokchilarning uchrashuvlari shoir, jurnalist va tarjimon A. F. Voykovning uyida bo'lib o'tdi. Bu adabiy to‘garak a’zolari o‘z oldiga adabiyotda milliy tamoyilni kuchaytirish vazifasini qo‘ydilar. Ular ma'lum darajada Karamzinning lingvistik sohadagi yangiliklarini qo'llab-quvvatladilar, ammo chet el modellarini qabul qilishni noto'g'ri deb hisoblashdi va bu, ularning fikricha, Karamzin qilayotgan ish edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan bu ikki tomonning pozitsiyalari biroz yaqinlashib qoldi.

Sankt-Peterburgda

Sankt-Peterburgdagi adabiy salonlar ham jamoat hayoti uchun katta ahamiyatga ega edi. Hatto asr boshlarida ham bu yerda “Tasviriy san’at ixlosmandlarining do‘stona jamiyati” deb atalgan juda kuchli jamiyat faoliyat yuritgan. Keyinchalik bu nom "Adabiyot, fan va san'at ixlosmandlarining erkin jamiyati" deb o'zgartirildi. Bu to‘garakka o‘qituvchi va yozuvchi I. M. Born asos solgan. Taniqli yozuvchilar, rassomlar, arxeologlar, hayk altaroshlar, tarixchilar va hatto ruhoniylar ushbu badiiy va adabiy salonning a'zolari edi. To‘garak a’zolarining badiiy va ijtimoiy-siyosiy qarashlari juda xilma-xil edi. Jamiyat dastlab A. N. Radishchev g‘oyalari ta’siriga tushdi, chunki a’zolar orasida yozuvchining ikki o‘g‘li bor edi, shuning uchun to‘garakning butun tarkibi mumtoz adabiyotga tortildi. Vaqt o'tishi bilan bu jamiyatdagi qarashlar va umumiy kayfiyat sezilarli darajada o'zgargan bo'lsa-da, bu uning 1825 yilgacha muvaffaqiyatli ishlashiga to'sqinlik qilmadi.yillar, garchi ishda uzoq tanaffuslar bo'lsa ham.

Adabiyot rivojiga ta'siri

19-asrning ba'zi adabiy salonlari. (birinchi yarmi) oʻsha davr adabiyoti taraqqiyotida katta rol oʻynadi. Masalan, asrning birinchi choragida 1811-1816 yillarda faoliyat ko‘rsatgan “Rus so‘zini sevuvchilar suhbati” va 1815-yilda o‘z faoliyatini boshlagan “Arzamas” to‘garaklari juda ta’sirli bo‘lgan. 1818. Bu jamiyatlar rus adabiyotida tubdan qarama-qarshi qarashlarni ifodalagan va doimiy qarama-qarshilikda edi. “Suhbat”ga filolog va yozuvchi A. S. Shishkov asos solgan, u adabiyotda “arxaistik” yoʻnalishning ham yetakchisi boʻlgan (Yu. N. Tynyanov “arxaistlar” atamasini kiritgan). 1803-yilda Shishkov Karamzin islohotini tanqid qildi va oʻzining islohotini taklif qildi, bu esa ogʻzaki va adabiy tillar oʻrtasida keskinroq chegara qoʻyishni, shuningdek, chetdan soʻz olish oʻrniga xalq va arxaik lugʻatdan foydalanishni taklif qildi. Shishkovni uning adabiy doirasining boshqa a'zolari, I. A. Krilov, G. R. Derjavin, A. A. Shaxovskoy, N. I. Gnedich ("Iliada" ning mashhur tarjimoni) kabi keksa avlod vakillari, so'ngra ularning yosh davomchilari, jumladan V. K. Kuchelbeker va A. S. Griboedovlar qo'llab-quvvatladilar..

Karamzin chet tillaridan oʻzlashtirilgan koʻp soʻzlarning ruschalashtirilishidan qoʻrqmadi va rus adabiyotiga yengil, soʻzlashuv uslubini kiritdi. Uning tarafdorlari mashhurlikda birlashgan"Arzamas" nomli adabiy jamiyat. Bu "Suhbatlar" a'zosi A. A. Shaxovskiy bo'lgan "Lipetsk suvlari yoki koketkalar uchun dars" komediyasi chiqqandan keyin paydo bo'ldi. Karamzin g'oyalarining uzoq vaqtdan beri tarafdorlari, hatto bir paytlar bu g'oyalarni yoqtirmaganlar ham Arzamas aholisiga aylandi. Jamiyat koʻplab shoirlardan iborat boʻlib, ularni Yu. N. Tynyanov “novatorlar” deb atagan: K. N. Batyushkov, P. A. Vyazemskiy, V. A. Jukovskiy, A. S. Pushkin va uning amakisi. Qiziqarli fakt: har bir Arzamasning o'ynoqi laqabi bor edi. Masalan, Jukovskiyni Svetlana (buning sababi uning mashhur balladasi), Aleksandr Turgenevni esa Eol arfasi deb atashgan. U bu taxallusni qornidagi tinmay nolishi tufayli oldi.

Siyosiy qarashlar

Bir paytlar adabiy salonlar tarixi san'at haqidagi munozaralar uchun shunchaki figuralar uyushmasi tarixi bo'lib qolmaydi. Adabiy jamiyatlarda ko‘pchilikni nafaqat adabiy qarashlar, do‘stona munosabatlar, balki siyosiy qarashlar ham birlashtirgan. Bu 19-asrning 10-20-yillari boshlarida adabiy jamiyatlarda yaqqol namoyon boʻldi, bu koʻrinishlarning aksariyati dekabristlar harakati bilan bogʻliq edi. Misol uchun, 1819 yilda Sankt-Vsevolojskiyda tashkil etilgan "Yashil chiroq" doirasi, o'sha davr adabiyoti va teatrining buyuk biluvchisi va biluvchisi. "Yashil chiroq" ko'pchilikdan iborat edioʻsha davr maʼrifatparvarlari va yozuvchilari, jumladan A. A. Delvig va A. S. Pushkinlar. Jamiyat yig‘ilishlarida nafaqat adabiy asarlar, teatr premyeralari, balki publitsistik maqolalar, siyosiy munozaralar ham muhokama qilinardi.

Yana bir adabiy doira - Rus adabiyoti ixlosmandlarining erkin jamiyati. U 1811-yilda Moskva universitetida tashkil etilgan boʻlib, unga K. F. Ryleev, V. K. Kuchelbeker, A. A. Bestujev, F. N. Glinka kabi koʻplab dekabristlar kirgan.

Yigirmalik

Yigirmanchi yillarning o'rtalari ijtimoiy vaziyatda jiddiy o'zgarishlar bilan ajralib turadi. Aleksandr I so'nggi yigirma yil davomida ko'rib chiqayotgan islohotlarni rad etadi. Mamlakatning ichki siyosati keskinlashmoqda, jurnalistlar va liberal professorlarni ta'qib qilish boshlandi, universitetlarda vaziyat keskinlashmoqda, har qanday ijtimoiy-siyosiy maqsadni ko'zlagan adabiy salonlarning mavqei ham qiyinlashmoqda.

Bu yillardagi yozuvchilarning eng yirik uyushmasi Falsafa jamiyatidir. U 1823 yilda Moskva universiteti bitiruvchilari tomonidan tashkil etilgan bo'lib, maqsad adabiyot va falsafani o'rganishdir. Mafkuraviy ilhomlantiruvchilardan biri shoir va faylasuf D. V. Venevitinov, o'sha paytda hali faqat universitet bitiruvchisi bo'lgan V. F. Odoevskiy va I. V. Kiriyevskiy, keyinchalik slavyanfillarning tarafdori bo'lgan. Shuningdek, kelib chiqishida keyinchalik professor bo'lgan yosh olimlar - M. P. Pogodin va S. P. Shevyrevlar bor edi. Jamiyat yig'ilishlari faylasuf Venevitinovning uyida bo'lib o'tdi. Jamiyat a'zolari jiddiyGʻarb falsafasi oʻrganildi, Kant, Spinoza, Fixte asarlari oʻrganildi, lekin nemis faylasufi F. Shelling gʻoyalari alohida taʼsir koʻrsatdi. Biroq, uning g'oyalari 20-30-yillarning butun avlodida, ayniqsa o'sha paytda endigina paydo bo'lgan slavyanfillarning qarashlarida katta taassurot qoldirdi.

To`garak “Falsafa jamiyati” deb atalgan va bu nafaqat umuman falsafaga, balki milliy madaniyat va falsafaga ham qiziqishdan dalolat beradi. V. F. Odoevskiy V. K. Kuxelbeker bilan birgalikda 1824 va 1825 yillarda «Mnemosine» nomi bilan almanax nashr ettirdi. Unda Falsafa Jamiyatining koʻplab aʼzolarining asarlari nashr etilgan.

Oʻrta asr

19-asr oʻrtalarida adabiy jamiyatlarning siyosiy xarakteri tobora yaqqol namoyon boʻla boshladi. Masalan, juma kuni Butashevich-Petrashevskiyda yig‘iladigan to‘garak jurnalistlar va yozuvchilardan iborat bo‘lgan (ular orasida M. E. S altikov-Shchedrin va F. M. Dostoevskiy ham bor), lekin bu jamiyatning qiziqishlari markazi adabiyot masalalari emas, balki masalalardir. ijtimoiy-siyosiy muammolar. Bu toʻgarak aʼzolari sotsialistik mutafakkirlarning asarlarini oʻqib, muhokama qilganlar, Sharl Furye asarlariga katta eʼtibor qaratganlar. Shuningdek, inqilob g‘oyalarini targ‘ib qilishni boshlash zarurligi haqida gapirdilar. Bu davrda adabiy va ijtimoiy-siyosiy hayot bir-biri bilan mustahkam bog‘langan. To‘garak a’zolariga, jumladan F. M. Dostoevskiyga qarshi ayblovlardan biri jamiyatni tor-mor qildi.

Oltmishinchi

Buni isloh qilingo'n yilliklar shtatdagi vaziyatni tubdan o'zgartiradi. Fikrlarni erkin ifoda etish imkoniyati ortib bormoqda, ijtimoiy harakatda (ham liberal, ham inqilobiy) katta yuksalish kuzatilmoqda. Adabiy salonlarning shakli endi yangi davr talablarini to‘liq qondira olmaydi, chunki ko‘plab tanqidchilar va yozuvchilar “sof san’at” ma’nosini inkor qila boshladilar. Ko'p sonli talabalar to'garaklari adabiy emas, balki inqilobiy maqsadlarni ko'zlaydi. Jurnallar tahririyatlari ma'lum darajada adabiy to'garaklarning vazifalarini o'z zimmalariga oladilar. “Sovremennik” jurnali tahririyati ijtimoiy hayotning muhim qismiga aylanib bormoqda.

Asr oxiri

19-asr oxiri va 20-asr boshlarida. san'atda yangi yo'llarni izlash. Aynan shu davrda ko'plab adabiy uyushmalar va to'garaklar paydo bo'ldi. 1980-90-yillarda Peterburg yozuvchilari juma kunlari Ya. P. Polonskiyda uchrashdilar. Ushbu haftalik yig'ilishlarda ko'plab yozuvchilar va musiqachilar yig'ilishdi. 1898 yilda shoir vafotidan keyin to'plamlar uning do'sti K. K. Sluchevskiyning uyiga ko'chirildi. Uy egasining yoshi katta bo'lishiga qaramay, jamiyatda nafaqat uning tengdoshlari, balki ko'plab yosh avlod shoirlari ham paydo bo'ldi. N. S. Gumilyov ham Sluchevskiyga katta hurmat bilan munosabatda bo'lgan va juma oqshomlarida qatnashgan.

Yangi asr boshi

XX asrda san'atda yangi yo'nalishlar paydo bo'ldi, bundan tashqari, adabiy uyushmalar va salonlar jonlandi. Bunga siyosiy erkinlik va’da qilayotgan notinch davr, shuningdek, yosh avlod yozuvchilarining fikr almashish maqsadida birlashishga intilishi yordam bermoqda. O'zi nafis san'at asariga aylangan yangi asr boshidagi "dekadent" hayoti ham salonlarning tiklanishiga hissa qo'shishi mumkin edi. 1901 yildan boshlab Sankt-Peterburgdagi Zinaida Gippius va D. Mereshkovskiyning uyida diniy-falsafiy rejaning davriy yig'ilishlari o'tkazildi va keyinchalik ular "Diniy va falsafiy jamiyat" da shakllandi. Ushbu uyushmaning nomi ularning maqsadi haqida: ma'naviy muammolarni hal qilish haqida gapiradi. Jamiyat a'zolari yangi xristianlikni muhokama qilish va izlash bilan shug'ullangan, cherkov rahbarlari va dunyoviy ziyolilar o'rtasida muloqot bo'lgan. Bu bahslar yozuvchilarning o'ziga katta ta'sir ko'rsatdi. Ular jamiyatning tashabbuskorlari Gippiy va Mereshkovskiyning ijodida, ayniqsa, ikkinchisining "Masih va Dajjol" deb nomlangan trilogiyasida ham o'z aksini topgan.

"chorshanba" Ivanov

XX asr boshlarida shoir Vyacheslav Ivanovning "Chorshanba kunlari" ijtimoiy, falsafiy va adabiy hayotda muhim rol o'ynagan. 1905 yilda Symbolist Sankt-Peterburgda Tavricheskaya ko'chasida joylashdi. Bu uyning bir qismi "minoralar" deb nomlangan. Chorshanba kunlari bir necha yillardan beri uchrashuvlar bo'lib o'tdi, ularda Andrey Bely, Mixail Kuzmin, Aleksandr Blok, Fedor Sologub kabi rus yozuvchilari qatnashdilar. Biroq, bu shunchaki adabiy kechalar emas edi - bu jamiyatda she'riyat, falsafiy va tarixiy asarlar muhokama qilindi. Ouija seanslari ham shu yerda oʻtkazildi.

Ikki nashr

Va bu vaqt ichida jurnallarning reaktsiyalari o'ynadima'lum bir rol. Ular, shuningdek, o'ziga xos adabiy uyushmalar edi, rassomlar, yozuvchilar va tanqidchilar bu erda uchrashdilar. “Apollon” va “Vesy” jurnallarining muharrirlari alohida ajralib turdi. Boshqa adabiy oqimlar qatorida uyushmalar ham mavjud edi. Masalan, 1911-yilda avval Ivanovning “Chorshanba kunlari” va “Vesiy” tahririyatiga tashrif buyurgan N. S. Gumilyov “Shoirlar ustaxonasi” jamiyatini tuzdi. Bu nom ostida simvolistlar estetikasidan tashqariga chiqqan mualliflar birlashdilar va keyinchalik ular butun bir adabiy oqim - akmeizmni shakllantirdilar.

1914 yilda adabiyotshunos E. F. Nikitinaning Moskvadagi kvartirasida jamiyat to'plana boshladi, keyinchalik u "Nikitinskiy shanbaliklari" nomi bilan mashhur bo'ldi. U 1933 yilgacha muvaffaqiyatli mavjud edi. Ushbu musiqa-adabiy salonda filologlar, rassom va yozuvchilar, musiqachilar, professor-o‘qituvchilar, poytaxtimizdagi oliy o‘quv yurtining iqtidorli bitiruvchilari uchrashdi. Koʻpgina rassomlar butunlay boshqa hududlarga tegishli edi.

19-asrdagi adabiy salonlar muhim ijtimoiy-siyosiy rol oʻynaganiga va eng yaxshi ijodkorlarni birlashtirganiga qaramay, bularning barchasi 1917 yil inqilobidan soʻng oʻz nihoyasiga yetdi. Fuqarolar urushi va ko'plab iste'dodli madaniyat arboblarining emigratsiyasi - bu aksariyat adabiy doiralarga so'nggi zarba bo'ldi.

Bizning kunlarimiz

Adabiyotga bo'lgan qiziqish so'nmayapti, demak, odamlar hali ham kitoblarni muhokama qilishga qiziqishmoqda. Endi odamlar Internetdan foydalanish imkoniyatiga ega, shuning uchun ko'plab doiralar mavjudTarmoqlar. Masalan, yozuvchi Elena Rushning adabiy saloni ularga tegishli bo'lishi mumkin. U 1948 yilda rassom oilasida tug'ilgan, lekin u juda kech yozishni boshladi, lekin u uchta qisqa hikoyalar to'plamini chiqardi. Yozuvchi Elena Rushning adabiy saloni ko'p yillardan buyon muvaffaqiyatli faoliyat ko'rsatmoqda, hamma ushbu internet-resursga kirishi mumkin.

Ijtimoiy tarmoqlar mamlakatning turli burchaklaridagi odamlarni bir-biriga bog'laydi, shuning uchun kitobsevarlar bu yerda ham qiziqish uyushmalarini tashkil qilishsa ajabmas. Ulardan biri “Kitob sahifalari” adabiy salonidir. Ushbu jamoa Odnoklassniki ijtimoiy tarmog'ida ochilgan va deyarli yuz ming obunachiga ega. Bu yerda siz kitoblarni muhokama qilishingiz, o'z fikringizni bildirishingiz, muhokamalarda qatnashishingiz mumkin. Har kuni ma'murlar turli asarlardan qiziqarli iqtiboslar va parchalarni nashr etadilar. Albatta, “Kitob sahifalari” adabiy saloni yagona emas. Ijtimoiy tarmoqlarda boshqa shunga o'xshash jamoalar mavjud. Endi siz hatto uyingizdan chiqmasdan ham adabiy salonga tashrif buyurishingiz mumkin!