Rus xalq qoʻshiqlarining janrlari. Xalq qoʻshiqlari: qoʻshiqlar, beshiklar, marosimlar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Rus xalq qo'shiqlarining janrlarining xilma-xilligi rus odamining ko'p qirrali dunyosini aks ettiradi. Unda - jasorat va lirika, hazil va qahramonlik. Xalqimiz tarixi rus qo'shig'ida yotadi.

Rus xalq qoʻshiqlari janrlari

Qoʻshiq va soʻz bir vaqtda tugʻilgan boʻlsa kerak. Asta-sekin, hissiy va ma'naviy dunyosining rivojlanishi bilan inson o'zini o'rab turgan narsa va hodisalarning go'zalligini anglaydi va uni ranglar, tovushlar, so'zlar bilan ifodalashni xohlaydi. Ohang qalbdan tug'ilgan. U hayratga tushdi, qushlarning sayrashi, suvning shovqini bilan birlashdi. Onaning sehrli ovozi bolani bir xildagi mayin qo'shiq bilan tinchlantirdi, quvnoq ohang ichkarida olov yoqdi, cheksiz zavqlanish quvonchini uyg'otdi, lirik qo'shiq bezovtalangan qalbga shifo berdi, tinchlik berdi.

Rus xalq qoʻshiqlarining janrlari xalqimiz qalbining serqirraligini aks ettiradi. Xalq azaldan qo‘shiq kuylagan, ularda qahramonlarni ulug‘lagan, tarixiy voqealarni tasvirlagan, o‘z ona yurtining go‘zalligi, tuyg‘ulari, qayg‘u va quvonchlari haqida so‘zlab bergan. Hamma ham qo'shiq yozish, kuylash mumkin emas. Ammo Rossiyada iste'dodli odamlar doimo etarli edi. Binobarin, asrlar qa’ridan bizga qancha xalq qo‘shiqlari yetib kelgan. Ba'zan kuymisradan oldin tug'ilgan, lekin ko'pincha qo'shiqning ma'nosi, matni musiqaning xarakteri, rejimi, tempi, tembr rangini belgilaydi.

Qoʻshiq folklor asosidir

Xalq qoʻshigʻi - nomaʼlum xalq muallifi tomonidan yaratilgan qoʻshiq ogʻzaki tarzda oʻtkazilganda oʻzgargan, takomillashgan, yangi ohang va matn burilishlariga ega boʻlgan qoʻshiqdir. Har bir viloyatda bir xil qo‘shiq o‘ziga xos tarzda, alohida shevada aytilgan. Uning xarakteri nima deyilganiga bog'liq edi. Demak, qo‘shiqlar hajviy, kulgili, g‘amgin, lirik, jiddiy edi. Ular voqeaning uzoq batafsil bayonidan ko'ra ko'proq ruhga tegdi. Qo'shiqlar ham tasalli, ham quvonch edi.

Shunday qilib, shoir Ivan Surikov shunday deb yozgan edi: "Dunyoda har kim qanday nafas oladi, qanday yashaydi, u shunday qo'shiq aytadi."

Rus xalq qoʻshiqlarining janrlari xilma-xildir. Ular insonni hayajonga soladigan hamma narsa haqida kuylashadi. Qo'shiqda rus xalqining hayoti va turmush tarzi, urf-odatlari va an'analari tasvirlangan. Xalq qo‘shig‘ining qahramonlari oddiy xalq, shonli Vatan himoyachilaridir. Inson hayoti g'allakorning tabiiy aylanishi, oilaviy cherkov marosimlari bilan chambarchas bog'liq edi.

Ritual - kalendar qoʻshiqlari

Hatto nasroniygacha bo'lgan davrlarda ham butparast kalendar bayramlari dehqonlar tabiat kuchlariga murojaat qilib, ularga yaxshi ob-havo va mo'l hosil berishni so'ragan qo'shiqlar bilan birga bo'lgan. Bular quyosh, shamol, yomg'ir xudolarining chaqiruvlari, ulug'lanishi edi. Ularga sig'inish marosimlari marosim qo'shiqlari, raqslar va sovg'alar bilan birga bo'lgan. Qish va yozgi tengkunlik kunlari, bahorning boshlanishi va o'rim-yig'im asosiy ahamiyatga egadehqon hayotidagi voqealar. Ularga xalq qoʻshiqlari joʻr boʻldi.

Butparastlik marosimlari asta-sekin sehrli ahamiyatini yo'qotib, o'tmishda qoldi, ular bilan bog'liq an'analar esa xristian bayramlariga moslashib, yashashda davom etdi. Kalendar tsikli Masihning tug'ilgan kuni, Rojdestvo vaqti, Yangi yil uchrashuvi bilan boshlandi. Ular butparastlik taqvimiga ko'ra qishki kunning kuniga to'g'ri kelgan va kun va marosimga mos keladigan qo'shiqlar bilan birga kelgan. Masalan, qo'shiq aytish marosimi saxovatli egalarni ulug'lash, ularga sog'lik, oilaning ko'payishi, hosil va qishloq aholisi uchun muhim bo'lgan barcha imtiyozlarni tilash edi. Ushbu marosimda qo'shiqlar, olijanob, drag qo'shiqlari kuylandi. Rus kompozitorlari opera va cholgʻu asarlarida xalq qoʻshiqlaridan foydalanganlar. Shunday qilib, Saratov viloyatida yozilgan Kaleda-Maleda Rimskiy-Korsakovning "Qorqiz" operasida Maslenitsani kutib olish sahnasida ishlatilgan. Muqaddas haftada qizlar va ayollar kelasi yil voqealari haqida fol ochishar, qo'shiqlar bilan folbinlik qilishardi. Ular qishni shovqinli, quvnoq, yaqinlashib kelayotgan iliqlikdan xursand bo'lishdi. Maslenitsa haftasi Buyuk Lent oldidan. Shrovetideni ko'rish o'yinlar bilan bayramga aylandi. Bahorning uchrashuvi - Larks, birinchi qushlarning kelishini nishonladi. Uy bekalari larks shaklida gingerbread pishirib, bolalar va mehmonlarga tarqatishdi. “Oh, ustritsalar” qo‘shig‘ida bahor ovozi resitativ tarzda eshitiladi.

Ivan Kupalaning yozgi ta'tillari, suv parisi haftaligi, jodugarlik va fol ochish bilan bog'liq butparast marosimlarning aks-sadosini o'z ichiga oladi. Kupala kechasida ular o'tkazdilarkasallik va ifloslikdan poklanish, olov ustida sakrash marosimi. Marosimiy butparast raqslarga o'xshash jasoratli va kulgili holda, ular Kupala qo'shiqlari bilan birga bo'lishdi. Qishloqda hosil bayrami muhim ahamiyatga ega edi. Dehqonlar xalq qo‘shiqlarida tabiat kuchlariga mo‘l-ko‘l ne’matlar uchun minnatdorchilik bildirishdi, mehnatning yakunidan quvonishdi. Bu davr qo'shiqlari obzhinochnye deb ataladi. O‘rim-yig‘imdan keyingi quvnoq yarmarkalar shov-shuvli va raqslarga boy bo‘ldi.

Taqvim marosim qoʻshiqlari - butparastlarga eng yaqin, eng qadimgi. Ularning tili epitet va qiyoslar, timsol va metaforalarga boy. Bu qo‘shiqlarning ohanglari sodda va hatto ibtidoiy. Ular duo, tasbih va duo kabidir. Ritmning notekisligi musiqaga emas, nutqqa yaqin.

Oilaviy marosim qoʻshiqlari

Vatan, suvga cho'mish qo'shiqlari bola va ota-onalarga yoddan aytildi. Ular chaqaloqqa sog'lik va baxt tilashdi. Oilaviy bayramlar rus xalqi hayotidagi muhim va quvonchli bosqich edi. Ular tug'ilishni, armiya bilan xayrlashishni, to'yni va hatto bayramni nishonladilar. Har bir voqea ma'lum bir ohangdor jo'r bo'lib o'tdi. Rus xalq qo'shiqlari janrlarida marosim qo'shiqlari alohida maqomga ega. Ular sehrli ma'noga ega deb ishonishgan.

Toʻy qoʻshiqlari juda xilma-xil edi. To'y juftlashish, kelinlik, bo'ydoqlik ziyofati va to'yning o'zi kabi bosqichma-bosqich murakkab marosim edi.

Yangi turmush qurganlarga toj kiyish (toʻqish) anʼanaga koʻra kelinning yigʻlashi va gʻamgin qoʻshiqlar kuylashi ostida boʻlib oʻtdi, ularda qizlarning yoʻqolgan erkinligi va begona oilaga koʻchib oʻtdi.

To'y ziyofatidan oldin kelinning ota-ona uyidan to'lovi olib borilgan. Kelinlar kulgili kulgili qo'shiqlar va qo'shiqlar kuylashdi, kuyovning do'stlarini masxara qilishdi. To'yda yoshlar tabrik maqtovli qo'shiqlarga ("Yuqori xonada, xonada") kuzatib qo'yildi. Ularda voqea qahramonlari oq oqqush va oqqush, shahzoda va malika bilan taqqoslangan. To'y ziyofat quvnoq, shovqinli, raqslar va raqslar bilan o'tdi. Ikkinchi kun qaynona va qaynota uyida nishonlandi. Qaynona kuyovini kutib oldi, krep bilan muomala qildi. Uchinchi kuni to‘y “o‘chdi”. Bayram tugadi.

Rus oilalarida nafaqat quvonchli voqealar sodir bo'ldi. Axir, marosimlar nafaqat bayramlarda kuzatilgan. Axir, ular, aslida, himoya qilish, muammolardan, zararlardan va hokazolardan himoya qilish uchun mo'ljallangan ma'lum sehrli marosimlardir. Masalan, bir yigit ishga ketganida, yuzi uyga qarasin, deb orqasini oldinga qaratib uydan olib chiqishdi. Keyin urushdan yoki armiyadan tirik va sog'-salomat qaytadi, deb ishonilgan. Shu bilan birga duolar va maxsus marsiyalar o‘qildi.

Yaqinlarning dafn marosimida yig'lash va nolalar ham bor edi. Ularda marhum munosib inson sifatida tilga olindi, tiriklar uning uchun yig‘laydilar, qayg‘uradilar. Uning eng yaxshi fazilatlari ro'yxatga olingan, garchi ular bo'lmasa ham. Dafn marosimiga hamrohlik qilishga taklif qilingan maxsus qo'shiqchilar - motamchilar ham bor edi.

Oilaviy marosim qoʻshiqlari taʼsirchan, samimiy, teran maʼnoga ega. Ularda barcha hayot, insoniy tajribalar mavjud.

Ninnilar

Rus xalq qoʻshiqlarining koʻplab janrlari mavjud. Ularda beshiklar alohida o'rin tutadi. Ular oilaga tegishlilekin ular tantanali emas. Bu qo'shiqlar eng nozik, mehrli va sodda. Onaning ovozi chaqaloqni dunyo bilan bog'laydigan birinchi ipdir. Beshinchi kuyda ona o'z o'rnini belgilaydi, u kelgan dunyo haqida gapiradi. Beshinchi qo'shiqlarning bir xildagi tinchlantiruvchi motivlari avloddan-avlodga o'tib, oilaviy boylik bo'lib kelgan. Onaning birinchi qo'shiqlari kichkintoyni atrofdagi narsalar va tasvirlar bilan tanishtirdi. Ular unga katta olamni ochib berishdi, u uchun o'ziga xos himoya, tumor bo'lib xizmat qilishdi. Beshinchi kuylar yovuz ruhlarni chaqaloqdan haydab chiqaradi, deb ishonilgan.

Lirik qo'shiqlar

Rus xalq qoʻshiqlarining lirik janrlari katta guruhga kiritilgan. Ular insonning hissiy tajribalari bilan bog'liq va yorqin hissiy rangga ega. Ularda ayolning qiyin taqdiri, askar hayoti, qullik mavzulari yangraydi. Lirik qo‘shiqlarni milliy va ijtimoiy turlarga bo‘lish mumkin. Birinchisi, Vatandan ajralish, baxtsiz sevgi, og'ir dehqon hayoti haqidagi qo'shiqlar. Qo'shiqlarda tabiat jonlantirilgan. Uning tasvirlari inson turlari bilan taqqoslangan. Yupqa rowan yoki oq qayin nozik ayol qiz tasvirlarini ifodalaydi. Qudratli yolg'iz eman - qahramon, tayanch, kuchli odam. Ko'pincha qo'shiqlarda issiqlik, umid, quvonch ramzi sifatida qizil quyosh bor. Qorong'u tun, aksincha, shubhalar, qo'rquvlar, hissiy tajribalarni olib keladi. Yonayotgan mash'alni ortiqcha ishdan o'layotgan ayolga o'xshatishadi. Shamol, eman o'rmoni, moviy dengiz - tabiatning har bir tasviri o'ziga xos yashirin ma'noga ega, tajribalar haqida allegorik tarzda hikoya qiladi.

Ikkinchi guruh -murabbiy, yollovchi, qaroqchi qo'shiqlari. Ular boshqa mavzular va tasvirlarni eslatib o'tadilar. Murabbiylar qo‘shiqlarida zerikarli dalalar, cheksiz chang yo‘llar va yolg‘iz qo‘ng‘iroq tasvirlangan. Bu cheksiz qo'shiqlar yolg'iz taksichilarning ayanchli taqdiri, xavfli yo'llar haqida kuylanadi. Qaroqchi qo'shiqlar jasorat bilan, keng, keng kuylanadi. Xalq har doim ham qaroqchilarni, dag'al odamlarni yomon ko'rmagan. Axir, Stenka Razin ham, Emelyan Pugachev ham qaroqchilar guruhlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Ha, va ular kambag'allarga tegmasdan, asosan, savdogarlar va uy egalarini talon-taroj qilishdi. Shuning uchun ular haqida yozilgan qo'shiqlar talonchilik haqida emas, balki qahramonlik haqida gapiradi. Ularda xalq tarixi, kuchli mardlar haqida hikoya qilinadi. Ko'ngil orzu qilgan hamma narsa lirik qo'shiqda keng kuy-qo'shiq kuyida to'kilgan. Lirik qoʻshiqlarning sekin chizilgan motivlari polifonik qoʻshiqlar bilan toʻlib ketgan. Ular bayramlarda, xor va yakkaxon ijroda kuylangan.

Dumaloq raqslar lirik va raqs qo'shiqlari yoqasida. Bir tekis oqim ularni lirik qo‘shiqlar bilan bog‘laydi. Lekin ular harakat bilan kuylashadi. Balki bu mavzu va tasvirlar kengligi bo‘yicha xalq qo‘shiqlarining eng muhim qatlamidir.

Mehnat qoʻshiqlari

Rus xalq qoʻshiqlarining janrlarini oʻrganar ekanmiz, mehnat qoʻshiqlarini eʼtibordan chetda qoldirib boʻlmaydi. Qiyin ishda u bilan bahslashish osonroq edi, u ish ritmini o'rnatdi. Mashhur "Dubinushka" mehnat qo'shig'ining namunasidir. Xor mehnatkashlarning og'ir hayoti haqida gapirib berdi va xor butun artelning muvofiqlashtirilgan harakatlariga yordam berdi. Burlatskiyning qo'shiqlari o'lchovli ritmga ega edi ("Hey, ketaylik!"). Mehnat qo'shiqlari bilan birgaRus xalq qo'shiqlarining barcha janrlari orasida marosim eng qadimgi bo'lib, ular mehnat jarayonini engillashtirishga xizmat qilgan. Ishchilarning kayfiyatini koʻtarish uchun koʻp qoʻshiqlar hazil mazmuniga ega edi.

Ditty, xor

Rus xalq qoʻshiqlarining eng demokratik, ommabop va mustahkam janri bu rus qoʻshiqlaridir. Ularda barcha zukkolik, xalq iste’dodi, ruscha so‘zning aniqligi, ohangdor jo‘rligining ixchamligi o‘zida mujassamlashgan. O‘qdek mo‘ljalga olingan qisqa to‘rtlik ma’noning asl mohiyatiga otilgan, jo‘shqin ritmik ohang ko‘p marta takrorlangan, misraga, ditning mazmuniga e’tibor berishga majbur bo‘lgan. Raqs bilan kuylandi. Ko'pincha u yakkaxon ijro etildi va ijro etish huquqi qo'shiqchilar orasida aylanaga o'tkazildi. Ba'zida kimlar davrada uzoqroq turishi, noz-ne'matlar ijro etishi va ularni kim ko'proq bilishi uchun musobaqalar o'tkazilardi.

Rus tilidagi ditty boshqacha nomlangan: xor, azob, sbirushka, vasvasa, suhbat va boshqalar. Qo'shish turiga ko'ra quyidagi turlar ajratiladi: iztirob - sevgi mavzuidagi sekin xorlar, raqs - quvnoq cheksiz hajviy qo'shiqlar ("Semyonovna").

Rus tillari ijtimoiy va insoniy illatlarni masxara qilgan, siyosiy va jamoat masalalari boʻyicha xalqning haqiqiy kayfiyati va fikrini ifodalagan.

Ular siyosiylashtirilmagan, aksincha, jamoat hayotidagi koʻplab "ortiqchalik"larga shubha bilan munosabat bildirgan.

Rus xalq qoʻshiqlarining janrlari koʻzgu sifatida xalq hayotini, uning mentaliteti va maʼnaviy mohiyatini aks ettiradi. Hamma hayot oddiyinsonning tug‘ilishdan to o‘limgacha bo‘lgan holati xalq qo‘shig‘ida o‘z aksini topgan. Og‘ir dehqon uchastkasi, ayolning huquqsiz borligi, askarning umrboqiy yuki, mashaqqatli mehnati, umidsiz mehnati – hamma narsaning qo‘shiqlarda o‘z o‘rni bor. Ammo rus xalqi ruhining kuchi raqslarda, uzoqdan qo'shiqlarni o'g'irlashda, o'tkir qo'shiqlarda namoyon bo'ladi. Qattiq bo‘lmagan qalbning mayinligi lirik va beshikli qo‘shiqlarda namoyon bo‘ladi. Bugungi kungacha xalq musiqasini ixlosmandlari va ixlosmandlari ushbu xalq iste'dodi marvaridlarini ehtiyotkorlik bilan va mehr bilan yig'ishmoqda, chunki hozirda ham bobo va buvilardan eshitiladigan yozilmagan xalq qo'shiqlari Rossiya viloyatlari tubida kuylanadi.