Erich Fromm iqtiboslari: aforizmlar, chiroyli so'zlar, iboralar

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

U neofreydizm va freydomarksizmning tugʻilishida ishtirok etgan, XX asrning eng nufuzli sotsiologi va psixologi boʻlgan va butun hayotini inson ongsizligini oʻrganishga bagʻishlagan. "Sevish san'ati", "Bo'lish yoki bo'lish?", "Ozodlikdan qochish" - bu Erich Fromm yozganlarning kichik ro'yxati. O'n yildan ortiq vaqt davomida uning psixoanaliz bo'yicha ishi tor doiralarda mashhur bo'lib kelgan, ammo Erich Frommning iqtiboslari uning zamondoshlari bo'lgan yozuvchilarning aforizmlari kabi mashhur emas. Nega? Hammasi oddiy: Erich Fromm uyalmasdan odamlar tan olishni istamagan haqiqatni oshkor qildi.

Biografiya

Erich Seligmann Fromm 23.03.1900 yilda Frankfurt-am-Mayn shahrida tug'ilgan. Ota-onasi yahudiy bo'lganligi sababli, u o'z muhiti uchun mukammal ta'lim olishga muvaffaq bo'ldi. U gimnaziyada tahsil oldi, u yerda umumiy taʼlim fanlari bilan bir qatorda yahudiylarning diniy anʼanalari va diniy nazariya ham oʻqitildi. O'rta maktabdan so'ng Fromm yahudiy xalq ta'limi jamiyatining asoschilaridan biri bo'ldi.

1919 yildan 1922 yilgacha Geydelberg universitetida o'qigan, u erda asosiy fanlar psixologiya, falsafa va sotsiologiya edi. O‘qishni tamomlagandan so‘ng u fan nomzodi ilmiy darajasini oldi. U Zigmund Freyd g‘oyalariga haddan tashqari berilib ketdi, tarbiyasi asos bo‘lgan barcha qadriyatlardan voz kechdi va psixoanalizni o‘rgana boshladi, keyinchalik u amaliy tibbiyotga qo‘shila boshladi.

Ilm uchun, hamma narsaga tayyor

1925 yilda u xususiy amaliyot tashkil qiladi. Bu unga doimiy ravishda odamlarni kuzatish, inson psixikasining ijtimoiy va biologik tarkibiy qismlarini o'rganish imkoniyatini berdi.

1930 yildan Frankfurt universitetida psixoanalizdan dars bera boshladi. 1933 yilgacha u Horkgeymer institutida ijtimoiy psixologik tadqiqotlar bo'limi mudiri bo'lgan. Keyinchalik u Berlin psixoanalitik institutida bilimini oshirdi. O'sha paytda u bir nechta foydali aloqalarni o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, buning natijasida u Chikagoga borishga muvaffaq bo'ldi. Natsistlar hokimiyat tepasiga kelgach, Erich Fromm Shveytsariyaga, bir yildan keyin esa Nyu-Yorkka hijrat qildi.

Amerikalik talabalar Erich Fromm iqtiboslaridan foydalanishni boshlaydilar. 1940 yilda u Amerika fuqaroligini oldi, Bennington kollejida o'qituvchi bo'lib ishlaydi va Amerika Psixoanaliz Instituti a'zosi. 1943 yilda u Vashington psixiatriya maktabining Nyu-York filialini yaratishda ishtirok etdi. Keyinchalik u V. Uayt Psixiatriya, Psixoanaliz va Psixologiya Instituti deb o'zgartirildi, Fromm 1946 yildan 1950 yilgacha boshqargan.

Legacy

Barcha yutuqlarga qo'shimcha ravishda, ediYel universitetining faxriy professori, Michigan va Nyu-Yorkda dars bergan. 1960 yilda Sotsialistik partiyaga a'zo bo'ldi. U siyosiy faoliyat, o'qituvchilik va ilmiy risolalar yaratishni muvaffaqiyatli uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Erich Frommning iqtiboslari oltin bilan baholanadi, ammo bunday band jadval bilan to‘liq va sog‘lom hayot kechirish qiyin.

1969 yilda Fromm yurak xurujiga uchradi, sil kasalligi tufayli u Shveytsariyaga tez-tez tashrif buyura boshladi, 1974 yilda u nihoyat ko'chib o'tdi. 1977 va 1978 yillarda u yana yurak xurujiga uchradi.

1980-yilning 18-martida vafot etdi va ortda koʻplab qiziqarli psixoanalitik va sotsiologik nazariyalarni qoldirdi. Erich Frommning iqtibos va aforizmlari to‘g‘ri tushuniladi, degan umidda insoniyatga qoldirgan bebaho merosdir. Biroq, biz shunday qilamiz.

Ozodlikdan qochish

Ehtimol, bu Erich Frommning universitet talabalari sotsiologiya fakultetida tanishadigan birinchi asaridir. Rostini aytsam, tayyor bo'lmagan odam uchun bu ishni tushunish juda qiyin. Va gap umuman murakkab terminologiya yoki eski uslubdagi hikoya qilish haqida emas, men shunchaki tan olmoqchi emasmanki, odam shunchaki “ijtimoiy tizimdagi tishli” bo‘lib, u doimo turli rollarni o‘ynaydi, xudbindir. sevgi yo'qligi va faqat kamdan-kam omadli odamlar taslim bo'lmaganligi bilan haqiqiy g'ururni his qilishadi. Erich Frommning "Ozodlikdan qochish" dan iqtiboslarini zamonaviy avlod ko'pincha idrok etmaydi, chunki ular aytganidek, haqiqat ko'zni og'ritadi. Bu faqat ularga rahmatsiz narsalarning haqiqiy holatini tushunishingiz mumkin va ularni tushunib, hayotingizni o'zgartirishingiz mumkin.

Fikrlar va tartib

Xo'sh, keling, Erich Frommning iqtiboslarini ko'rib chiqaylik:

O'z fikrimizni ifodalash huquqi faqat o'z fikrimizga ega bo'lsak mantiqiy bo'ladi.

Bunda psixolog mutlaqo toʻgʻri, odam oʻzi toʻliq tushunmagani haqida gapirmasligi kerak. Odamlar ongini boshqa odamlarning iboralari va fikrlari parchalari bilan to'ldirishlari mumkin, ammo nima bo'layotganini tushunmasdan, hatto eng yorqin g'oya ham oddiy axlatga aylanadi. Bitta zamonaviy romanda ("Menga do'zaxni ko'rsatasizmi?") "Tayyor javobda fikr yaratish imkoniyati yo'q" degan ibora mavjud. Fromm ham bu haqda gapiradi: fikrlash, o'ylash, yaratish - odam shunday qilishi kerak.

Haqiqiy istaklaringizni bilish ko'pchiligimiz o'ylaganimizdan ancha qiyin; bu insoniyat mavjudligining eng qiyin muammolaridan biridir. Biz standart maqsadlarni o‘zimiznikidek qabul qilib, bu muammoni hal qilishga astoydil harakat qilyapmiz.

Bu insoniyat uchun doimo mavjud boʻladigan yana bir muammo. Bu yerda hamma kuzatib turadigan o‘sha mashhur chang stsenariysi haqida gapiramiz.

Odamlar haqiqatan ham shunday yashashni xohlashadimi? O'qish, ish, oila, barqaror va e'tiborga loyiq bo'lmagan hayot - bu majburiy norma hisoblanadi va unga qarshi bo'lganlar, albatta, rad etish, tajovuz va tushunmovchilikka duch kelishadi. Shuning uchun siz:

Ko'p rollarni o'ynang va ularning har biri o'zi ekanligiga sub'ektiv ishonch hosil qiling. Aslida, odamhar bir rolni boshqalar undan nima kutayotgani haqidagi g‘oyalariga muvofiq o‘ynaydi; va ko'pchilikda, agar ko'p bo'lmasa ham, haqiqiy shaxsiyat psevdo-shaxs tomonidan butunlay bo'g'ilib qolgan.

Baxtga yo'l

"Ozodlikdan qochish" asarini o'qiyotganda beixtiyor savol tug'iladi: "Haqiqatan ham baxtli bo'lishning iloji yo'qmi?" Erich Fromm buni ham aytib o'tdi:

Tushunamizmi yoki yo'qmi, biz o'zimizni rad etishdek hech narsadan uyalmaymiz va o'zimizcha o'ylaganimizda, gapirganimizda va his qilganimizda eng oliy g'ururni, eng oliy baxtni his qilamiz. ("Ozodlikdan qochish")

Bu oddiy, lekin juda murakkab. Jamoatchilik fikri ta'siriga tushib qolgan odam, hatto eng oddiy narsalarga kelganda ham, o'ziga sodiq qolishi qiyin. Katta maqsadlar va ulkan rejalar haqida nima deyish mumkin?! Ushbu shafqatsiz doirani buzish uchun siz kamida bir marta o'z manfaatlaringizni himoya qilishga harakat qilishingiz, boshlagan ishni yakunlashingiz va qiyinchiliklarni engib, kichik rejaga erishishingiz kerak. O'sha ilhom, yengillik va quvonch bir umr esda qoladi. Keyin barni ko'tarishgina qoladi.

Xudbinlik

Ammo Fromm nafaqat jamiyat haqida yozgan, balki u shaxslararo munosabatlarga ham qiziqgan. U bu haqda o‘z fikrlarini “Sevish san’ati” nomli alohida kitobida bayon etishga qaror qildi. Fromm sog'lom va mustahkam munosabatlarning ko'p jihatlari haqida yozadi.

Sevgi haqida birinchi marta "Ozodlikdan qochish" asarida xudbinlik kabi hodisa haqida yozganida tilga olinadi. Frommning fikricha, inson o'z-o'zini sevmaslik tufayli bo'ladixudbin, chunki u o'z qobiliyatiga ishonmaydi, ichki qo'llab-quvvatlamaydi va boshqalardan rozi bo'lishga harakat qiladi, bu insonning yagona yo'li.

O'z-o'zini sevmaslik xudbinlikni keltirib chiqaradi. Kim o'zini sevmasa, o'zini ma'qullamasa, o'zi uchun doimo tashvishda bo'ladi. U faqat haqiqiy sevgi va o'zini-o'zi ma'qullash asosida mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan ichki ishonchni hech qachon rivojlantirmaydi. Egoist shunchaki o'zi bilan shug'ullanishga majbur bo'ladi, o'z kuch va qobiliyatlarini boshqalarda mavjud bo'lgan narsalarni olish uchun sarflaydi. Uning qalbida na ichki qoniqish, na ishonch borligi sababli, u doimo o'ziga va boshqalarga boshqalardan yomon emasligini isbotlashi kerak.

Erich Frommning boshqa sevgi iqtiboslari ushbu bayonotdan olingan.

Sevish san'ati kitobi

Bu asarda nafaqat shaxslararo munosabatlar, balki inson tabiatiga oid boshqa fikrlar ham mavjud. Ammo hozircha birinchi savolga e'tibor qarataylik.

Pulga yetmagan sevgi: "Men seni sevaman, chunki sen menga keraksan" deydi. Yetuk sevgi: "Menga keraksan, chunki men seni sevaman", deydi. ("Sevish san'ati")

Erich Frommning "Sevish san'ati" asaridan olingan bu iqtibosda sevgi boshlanadigan va tugaydigan nozik chiziq ko'rsatilgan. Boshqa odamga muhtoj bo'lish, chunki u hayotni osonlashtirishi, biror narsada yordam berishi va shunga o'xshash narsalarni sevish emas, balki odatiy iste'molchi munosabati.

Sevgi - bu biz sevgan narsaning hayoti va rivojlanishiga faol qiziqish. Qayerda emasfaol qiziqish, sevgi yo'q.

Sevgili odamlar bir-birlari haqida hamma narsani bilishadi. Ular orasida hech qanday aytilmagan so'zlar, sirlar yoki boshqalarning muvaffaqiyatiga hasad yo'q.

Erich Frommning "Sevish san'ati" kitobidan olingan ushbu iqtibosdan muallifning quyidagi so'zlari keltirilgan:

Sevgida paradoks bor: ikki mavjudot bir boʻlib, ikkita boʻlib qoladi.

Zamonaviy dunyoda hamma narsa shu qadar aralashib ketganki, odam oʻziga ozmi-koʻpmi mehribon boʻlgan odamni uchratishi bilanoq, u oʻz hayotini, oʻz maqsadlarini unutib qoʻyadi.

Natijada, bu xatti-harakat ikkalasining ham hayotini buzadi: bergan kishi qimmatli vaqtini yo'qotadi va oxiri hech narsa bilan qolishi mumkin, olgan kishi esa o'zini majburiy his qiladi.

Sevgi faqat o'z maqsadlarimiz uchun foydalana olmaydiganlarni sevganimizda namoyon bo'la boshlaydi.

Maslahatlar

"Sevgi san'ati"da yana bir qancha foydali tavsiyalarni topishingiz mumkin, masalan:

Bo'sh gaplardan qochish qanchalik muhim bo'lsa, yomon muloqotdan qochish ham xuddi shunday muhim. "Yomon jamiyat" deganda men nafaqat yovuz odamlarni nazarda tutyapman - ularning shirkatidan qochish kerak, chunki ularning ta'siri zolim va zararli. Tanasi tirik bo‘lsa-da, ruhi o‘lik “zombi” jamiyatini ham nazarda tutaman; fikrlari va so'zlari bo'sh odamlar, gaplashmaydigan, lekin suhbatlashadigan odamlar o'ylamaydilar, balki turli fikrlarni bildiradilar.

Muallifning qayd etishicha, muhitinson hayotining barcha jabhalarida ta'sir qiladi. Inson ijtimoiy mavjudot, shuning uchun u doimo ko'pchilikka erishadi. U o'z fikrini, xulq-atvorini o'zgartiradi va hatto aql darajasi yaqin atrofdagilarga qarab oshadi yoki kamayadi. Vaqt va bilim haqidagi iqtiboslarga ham e'tibor qaratish lozim:

Kimki bilimga ega bo'lsa, o'zini bilmayman deb ko'rsatsa, u hamma narsadan ustundir. Ilmi yo'q, o'zini bilgandek ko'rsatsa, u kasal. ("Sevish san'ati")

Zamonaviy inson tez harakat qilmasa, vaqtni behuda o'tkazaman deb o'ylaydi, lekin orttirgan vaqtini o'ldirishdan boshqa nima qilishni bilmaydi..

"Bo'lish yoki bo'lish?". Erich Fromm iqtiboslari

Muallif inson tabiati haqidagi mulohazalarini “Bo’lish yoki bo’lish?” asarida davom ettirgan. Aytishimiz mumkinki, bu asarda u ilgari yozilgan barcha narsalarni (yoki hammasi undan boshlangan) umumlashtiradi. Har holda, bu erda erkinlik, sevgi va umuman insoniyat haqida fikrlar mavjud:

Zamonaviy inson - bu har bir avtomobil turi uchun alohida so'z ixtiro qilgan realist, lekin turli xil hissiy tajribalarni ifodalash uchun faqat bitta "sevgi" so'zi.

Endi bu gʻalati ham emas. Zamonaviy jamiyatda his-tuyg'ularning faqat ikkita turi mavjud: sevgi va nafrat. Qolgan tuyg'ular spektri e'tiborsiz qoladi va shuning uchun shaxslararo munosabatlar yanada murakkablashadi.

Har bir yangi qadam muvaffaqiyatsiz yakunlanishi mumkin - bu odamlar erkinlikdan qo'rqishining sabablaridan biri.

Inson muvaffaqiyatsizlikdan shunchalik qo'rqadiki, u o'zi yoqtirmaganidek yashashga tayyorva uzoq vaqtdan beri nafratlangan narsani qiling. U hatto o'zini yo'qotganini tan olmaslik uchun o'zi foydalanilgan munosabatlarda bo'lishga tayyor.

Kechirasiz, koʻpchilik muvaffaqiyatsizlik rivojlanishning ajralmas qismi ekanligini tushunmaydi. Eng qiyin narsa, inson qachon yangi darajaga ko'tariladi. Muvaffaqiyatsiz, biror narsaga erishish mumkin emas. Fromm so'zlari bilan aytganda, inson o'z baxtidan qo'rqadi, deyishimiz mumkin, chunki bunga shunchaki erishib bo'lmaydi.

Bizning jamiyatimiz surunkali baxtsiz, yolg'izlik va qo'rquvdan azob chekayotgan, qaram va xo'rlangan, halokatga moyil va ular doimo "vaqtni o'ldirishga" muvaffaq bo'lganliklari uchun quvonchni boshdan kechiradigan jamiyatdir. saqlang.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, faqat bitta narsani aytish mumkin: insonning faqat bitta haqiqiy tanlovi bor - yaxshi hayot va yomon hayot o'rtasida. Insonning o'zi hayotiga mazmun bag'ishlaydi va bu unga ajratilgan o'n yilliklarni qanchalik baxtli yashashiga bog'liq. Erich Fromm o'z fikrlari bilan o'rtoqlashdi va bu faqat odamga bog'liq, u ularni qabul qiladimi yoki zerikarli pashsha kabi rad etadi.