Tyutchevning hayoti va ijodi. Tyutchev asarlarining mavzulari

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Tyutchev - XIX asrning ko'zga ko'ringan shoirlaridan biri. Uning she’riyatida vatanparvarlik, Vatanga buyuk samimiy muhabbat timsoli. Tyutchevning hayoti va faoliyati Rossiyaning milliy boyligi, slavyan yurtining faxri va davlat tarixining ajralmas qismidir.

Shoir hayotining boshlanishi

Fyodor Tyutchevning hayoti 1803-yil 5-dekabrda Orel viloyatida boshlangan. Bo'lajak shoir Ovstug nomli oilaviy mulkda tug'ilgan. Fedor Ivanovich uyda ta'lim olishni boshladi, lotin va qadimgi Rim she'riyatini o'rgandi. O'n ikki yoshida bola allaqachon Horacening she'rlarini tarjima qilardi. 1817 yilda Tyutchev Moskva universitetida (adabiyot fakultetida) ma'ruzalarda qatnashdi.

Yigit 1821 yilda bitiruv guvohnomasini oldi. Keyin u Tashqi ishlar kollegiyasining xizmatiga kirdi, uni Myunxenga yuborishdi. Shoir Rossiyaga faqat 1844 yilda qaytib keldi.

Ijodiy davrlarni davrlashtirish

Fyodor Ivanovich Tyutchev ijodining birinchi davri 1810-yillardan 1820-yillargacha davom etadi. Ayni paytda yosh shoir uslubiy jihatdan XVIII asr she’riyatini eslatuvchi ilk she’rlarini yozadi.

Ikkinchi davr 1820-yillarning ikkinchi yarmida boshlanib, 1840-yillargacha davom etadi. “Koʻrish” deb nomlangan sheʼr allaqachon Tyutchevning oʻziga xos qahramoni boʻlib, unda XVIII asr rus odik sheʼriyati va anʼanaviy Yevropa romantizmi mujassamlashgan.

Uchinchi davr 1850-1870-yillarni qamrab oladi. U bir qator siyosiy she'rlar va fuqarolik risolalarining yaratilishi bilan ajralib turadi.

Rossiya Tyutchev ishida

Vataniga qaytgach, shoir Tashqi ishlar vazirligida katta senzura lavozimini egallaydi. Deyarli bir vaqtning o'zida Fedor Ivanovich Belinskiy to'garagiga qo'shiladi va uning faol ishtirokchisi sifatida ishlaydi. She’rlar hamon qutiga solinadi, biroq bir qancha maqolalar frantsuz tilida chop etiladi. Ko'pgina risolalar orasida "Rossiyada tsenzura to'g'risida", "Papalik va Rim masalasi" ham bor. Bu maqolalar Tyutchev 1848-1849 yillardagi inqilobdan ilhomlanib yozgan "Rossiya va G'arb" kitobining bo'limlaridir. Ushbu risolada Rossiyaning ming yillik qudrati tasviri mavjud. Tyutchev o'z vatanini faqat pravoslav tabiati degan g'oyani ifodalab, katta muhabbat bilan tasvirlaydi. Bu asarda butun dunyo inqilobiy Yevropa va konservativ Rossiyadan iborat degan fikr ham taqdim etilgan.

She'riyat ham shior soyasini oladi: "Slavyanlarga", "Vatikan yubileyi", "Zamonaviy" va boshqa she'rlar.

Koʻpgina asarlarda tabiatga muhabbat aks etganVatanga muhabbatdan ajralmas. Tyutchev Rossiyaga va uning kuchli aholisiga shunchalik ishonar ediki, u hatto qiziga o'z xalqi bilan faxrlanishini va u faqat rus bo'lib tug'ilganidan xursand bo'lishini maktublarda yozgan.

Tabiatga yuzlanib, Fyodor Ivanovich o'z Vatanini kuylaydi, o'tlardagi har bir shudring tomchisini tasvirlaydi, shunda o'quvchi o'z zaminiga nisbatan xuddi shunday mehrli tuyg'ularni uyg'otadi.

Shoir har doim erkin fikr va tuyg'ularni saqlashga muvaffaq bo'lgan, dunyoviy axloqqa bo'ysunmagan, dunyoviy odob-axloqni mensimagan. Tyutchevning ijodi butun Rossiyaga, har bir dehqonga muhabbat bilan qoplangan. She'rlarida u uni Yevropaning "najot sandig'i" deb ataydi, ammo qirol o'z buyuk xalqining barcha muammolari va yo'qotishlarini ayblaydi.

Tyutchevning hayoti va ijodi

Fyodor Ivanovichning ijodiy yo'li yarim asrdan ko'proq vaqtni o'z ichiga oladi. Bu davrda u koʻplab risolalar, maqolalar, jumladan, chet tillarida ham yozgan. Tyutchev yaratgan uch yuzta she'r bitta kitobga joylashtirilgan.

Tadqiqotchilar shoirni kechki romantik deb atashadi. Tyutchev ijodi ham o‘ziga xos xususiyatga ega, chunki u uzoq vaqt chet elda yashagan, shu sababli muallif uzoq yillar davomida o‘zini yo‘qolgan va begonadek his qilgan.

Ba'zi tarixchilar va adabiyotshunoslar Fyodor Ivanovich hayotini shartli ravishda ikki bosqichga bo'lishadi: 1820-1840 yillar. va 1850-1860

Birinchi bosqich o’z “men”ini o’rganishga, dunyoqarashni shakllantirishga va olamda o’zini izlashga bag’ishlangan. Ikkinchi bosqich esa, aksincha,bir kishining ichki dunyosini chuqur o'rganish. Bu davrning asosiy yutug'i tanqidchilar tomonidan "Denisiev tsikli" deb nomlanadi.

Fyodor Tyutchev lirikasining asosiy qismini falsafiy, tabiatan landshaft-falsafiy va, albatta, sevgi mavzusidagi she'rlar tashkil etadi. Ikkinchisida shoirning sevgilisiga yozgan maktublari ham kiradi. Tyutchev ijodida fuqarolik-siyosiy lirika ham mavjud.

Tyutchevning sevgi qo'shiqlari

1850-yillar yangi konkret xarakterning paydo boʻlishi bilan tavsiflanadi. Bu ayolga aylanadi. Tyutchev ijodidagi sevgi o'ziga xos shaklga ega bo'ldi, bularning barchasi "Men ko'zlarimni bilardim", "Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz" va "So'nggi sevgi" kabi asarlarda seziladi. Shoir ayol tabiatini o‘rganishga kirishadi, uning mohiyatini tushunishga intiladi, taqdirini idrok etishga intiladi. Tyutchevning sevimli qizi - g'azab va qarama-qarshiliklar bilan birga yuksak his-tuyg'ularga ega bo'lgan odam. Qo'shiq matni muallifning og'riq va iztiroblari bilan singib ketgan, g'amginlik va umidsizlik bor. Tyutchev baxt er yuzidagi eng nozik narsa ekanligiga amin.

Denisiev sikli

Bu tsiklning boshqa nomi bor - "muhabbat-fojia". Bu erdagi barcha she'rlar bitta ayolga - Elena Aleksandrovna Denisyevaga bag'ishlangan. Bu sikl she’riyati muhabbatni haqiqiy insoniy fojia sifatida tushunish bilan ajralib turadi. Bu erda his-tuyg'ular halokatli kuch bo'lib, halokatga va keyingi o'limga olib keladi.

Fyodor Ivanovich Tyutchev bu tsiklning shakllanishida hech qanday ishtirok etmagan va shuning uchun adabiy olimlar o'rtasida nizolar mavjud. She'rlar kimga bag'ishlanganligi haqida tanqidchilar - Elena Denisyeva yoki shoirning rafiqasi - Ernestine.

Fyodor Dostoevskiy romanlaridagi e'tirofiy tabiatga ega bo'lgan "Denisiev tsikli" ning sevgi lirikasi va og'riqli his-tuyg'ularning o'xshashligini qayta-qayta ta'kidladi. Fyodor Ivanovich Tyutchevning sevgilisiga yozgan deyarli bir yarim ming maktubi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Tabiat mavzusi

Tyutchev ijodida tabiat oʻzgaruvchan. U hech qachon tinchlikni bilmaydi, doimo o'zgarib turadi va doimo qarama-qarshi kuchlarning kurashida. Kun va tunning, yoz va qishning uzluksiz o'zgarishida bo'lish juda ko'p qirrali. Tyutchev uning barcha ranglarini, tovushlarini, hidlarini tasvirlash uchun epitetlarni ayamaydi. Shoir uni tom ma'noda insoniylashtiradi, tabiatni har bir insonga juda yaqin va bog'laydi. Yilning istalgan vaqtida har bir kishi o'ziga xos xususiyatlarni topadi, ob-havo sharoitida u uning kayfiyatini taniydi.

Inson va tabiat ijodda ajralmasdir, shuning uchun uning lirikasi ikki qismli kompozitsiya bilan ajralib turadi: tabiat hayoti inson hayotiga parallel.

Tyutchev ijodining oʻziga xosligi shundaki, shoir oʻzini oʻrab turgan olamni suratlar yoki rassomlarning boʻyoqlari orqali koʻrishga intilmaydi, unga jon bagʻishlaydi va undagi jonli va aqlli mavjudotni farqlashga harakat qiladi.

Falsafiy motivlar

Tyutchev asari falsafiy xususiyatga ega. Shoir yoshligidanoq dunyoda qandaydir tushunarsiz haqiqat borligiga ishonch hosil qilgan. Uning fikricha, so'z olam sirlarini ifodalay olmaydi, matn tasvirlab bera olmaydikoinot siri.

U inson hayoti va tabiat hayoti oʻrtasida oʻxshashlik koʻrsatish orqali oʻz savollariga javob izlaydi. Ularni bir butunga birlashtirgan Tyutchev qalb sirini bilishga umid qiladi.

Tyutchev ijodining boshqa mavzulari

Tyutchev dunyoqarashining yana bir xarakterli jihati bor: shoir dunyoni ikki tomonlama substansiya sifatida qabul qiladi. Fedor Ivanovich doimo o'zaro kurashadigan ikkita printsipni ko'radi - iblis va ideal. Tyutchevning ishonchi komilki, hayotning mavjudligi ushbu tamoyillardan kamida bittasi bo'lmagan taqdirda mumkin emas. Demak, “Kecha-kunduz” she’rida qarama-qarshiliklar kurashi aniq ifodalangan. Bu yerda kun quvonchli, hayotiy va cheksiz baxtga to'la, tun esa aksincha.

Hayot ezgulik va yovuzlik oʻrtasidagi kurashga asoslangan, Tyutchev lirikasi misolida - yorqin boshlanish va qorongʻulik. Muallifning fikricha, bu jangda g‘olib ham, mag‘lub ham yo‘q. Va bu hayotning asosiy haqiqati. Shunga o'xshash kurash insonning o'zida sodir bo'ladi, u butun hayoti davomida haqiqatni bilishga intiladi, bu uning yorqin boshida ham, qorong'ida ham yashirin bo'lishi mumkin.

Bu erdan xulosa qilishimiz mumkinki, Tyutchev falsafasi bevosita global muammolar bilan bog'liq, muallif buyuklarsiz oddiyning mavjudligini ko'rmaydi. Har bir mikrozarrada u koinot sirini ko'rib chiqadi. Fyodor Ivanovich Tyutchevning falsafiy lirikasi ilohiy koinot sifatida bizni o'rab turgan olamning barcha jozibasini ochib beradi.