Forscha miniatyura: tavsif, ishlab chiqish va surat

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Fors miniatyurasi - hozirda Eron deb nomlanuvchi Yaqin Sharq mintaqasidagi diniy yoki mifologik mavzularni aks ettiruvchi kichik, batafsil tasvirlangan rasm. Forsda 13-16-asrlarda miniatyura naqqoshlik sanʼati rivojlandi. Bu hozirgi kungacha davom etmoqda, ba'zi zamonaviy rassomlar taniqli fors miniatyuralarini takrorlaydilar. Bu rasmlar juda yuqori darajadagi tafsilotlarga ega.

Tanrif

Forscha miniatyura - bu kitob illyustratsiyasi bo'ladimi yoki albomda saqlashga mo'ljallangan mustaqil san'at asari bo'ladimi, kichik rasmdir. Uslublar odatda G'arb va Vizantiya miniatyura an'analari bilan taqqoslanadi, ehtimol Eron rasmining kelib chiqishiga ta'sir qilgan tasvirlangan qo'lyozmalarda.

Xususiyatlar

Fors miniatyuralarining bir qancha xarakterli xususiyatlari mavjud (quyida rasm). Birinchisi, o'lcham va tafsilotlar darajasi. Bularning ko'pchiligiRasmlar juda kichik, ammo ular soatlab ko'rish mumkin bo'lgan murakkab sahnalarni o'z ichiga oladi. Klassik fors miniatyurasi, shuningdek, juda yorqin ranglar oralig'i bilan birga oltin va kumush aksanlar mavjudligi bilan ajralib turadi. Bu sanʼat asarlaridagi istiqbol bir-birining ustiga qoʻyilgan elementlarni oʻz ichiga oladiki, Gʻarb sanʼatining koʻrinishi va hissiyotiga oʻrganganlar bu chizmalarni idrok etishda qiynaladi.

Rivojlanish

Forscha miniatyuralar dastlab qoʻlyozmalar uchun illyustratsiya sifatida tayyorlangan. Ularni faqat juda badavlat odamlar sotib olishlari mumkin edi va ba'zi rasmlarning ishlab chiqarilishi bir yilgacha davom etdi. Oxir-oqibat, kam badavlat odamlar ham bu san'at asarlarini alohida albomlarda to'play boshladilar. Yaxshiyamki, bu to'plamlarning aksariyati fors san'atining boshqa namunalari bilan birga bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Forscha kitob miniatyurasi Xitoy san'atidan ta'sirlangan. Buni miniatyuralarning dastlabki namunalarida uchraydigan ba'zi mavzular va syujetlar ko'rsatadi. Masalan, ilk fors sanʼatida tasvirlangan koʻpgina mifologik mavjudotlar Xitoy mifologiyasidagi hayvonlarga juda oʻxshash. Biroq, vaqt o'tishi bilan fors rassomlari o'zlarining uslublari va mavzularini ishlab chiqdilar va fors miniatyuralari kontseptsiyasi qo'shni mintaqalar madaniyatiga mos tushdi.

Bunday chizmalar ham diqqat bilan qarashga arziydi: ularga qancha uzoq qarasangiz, shuncha koʻp tafsilotlar va mavzular paydo boʻladi. Bundaylardan birini o'rganishparchalar butun kun olishi mumkin.

Fors miniatyurasi tavsifi

Bu rangtasvir 13-asrda fors sanʼatining muhim turiga aylandi va 15-16-asrlarda oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Bu an'ananing keyingi rivojlanishi qisman G'arb madaniyati ta'sirida sodir bo'ldi. Fors miniatyurasi islom miniatyurasi rivojiga katta hissa qo'shgan.

Boshqa mamlakatlar sanʼati taraqqiyotining turli bosqichlarida boʻlgan taʼsirga qaramay, fors miniatyura sanʼati oʻziga xos xususiyatlarga ega edi. Eron rassomlarini tabiiy va real motivlari bilan osongina tanib olish mumkin. Shuningdek, fazo tuyg'usini yaratish uchun istiqbollarni "qatlamlash" fors texnikasi ham e'tiborga loyiqdir. Bu tomoshabinga uch o‘lchamli makon hissi va boshqalarni istisno qilgan holda tasvirning ayrim jihatlariga e’tibor qaratish qobiliyatini beradi.

Mazmun va shakl miniatyura rasmining asosiy elementlari boʻlib, rassomlar ranglardan nozik foydalanishlari bilan mashhur. Bu badiiy asarlarning mavzulari, asosan, fors mifologiyasi va she’riyati bilan bog‘liq. Ular toza geometriya va jonli palitradan foydalanadilar.

Backstory

Eronda naqqoshlik san'ati tarixi tosh davriga borib taqaladi. Lorestan provinsiyasi gʻorlarida hayvonlarning chizilgan tasvirlari va ov manzaralari topilgan. Farsda taxminan besh ming yilga oid chizmalar topilgan. Loriston va boshqa arxeologik yodgorliklardagi sopol idishlardan topilgan suratlar bu hudud rassomlarining bu yerni yaxshi bilganligini tasdiqlaydi.rassomlik san'ati. Ashkaniylar davriga (miloddan avvalgi III-I asrlarga) oid bir qancha devoriy suratlar ham topilgan, ularning aksariyati El-Furot (Frot) daryosining shimoliy qismida topilgan. Ushbu rasmlardan biri ov sahnasidir. Chavandozlar va hayvonlarning pozitsiyasi, shuningdek, bu asarning uslubi Eron miniatyuralarini eslatadi.

Ahamoniylar davri rasmlarida rassomlarning ishi ranglarning ajoyib nisbati va go'zalligi bilan ajralib turadi. Ba'zi hollarda ko'p rangli sirtlarni cheklash uchun qora chiziqlar ishlatilgan.

Turkiston sahrosida milodiy 840-860 yillarga oid rasmlar topildi. Ushbu devoriy rasmlarda an'anaviy Eron manzaralari va portretlari aks ettirilgan. Islom davriga oid eng qadimgi tasvirlar juda kam va ular 13-asrning birinchi yarmida yaratilgan.

Rassomlik maktablari

Taxminan 7-asrdan boshlab Xitoy Eronda rassomlik san'atining rivojlanishida katta rol o'ynadi. O'shandan beri buddist xitoy va fors rassomlari o'rtasida aloqa o'rnatildi. Tarixiy nuqtai nazardan qaraganda, Eron san'atida eng muhim evolyutsiya fors rassomlari tushunchasi bilan aralashgan Xitoy rasm va bo'yoq uslubining qabul qilinishi edi. Islom kelganidan keyingi birinchi asrlarda Eron rassomlari kitoblarni miniatyura bilan bezashni boshladilar.

Islom davrining boshlanishiga oid suratlar Bag’dod maktabiga tegishli edi. Bu miniatyuralar islomdan oldingi davrdagi oddiy rangtasvir uslubi va usullarini butunlay yo‘qotgan. Ular proportsional emas, ular ochiq ranglardan foydalanadilar. Bag'dod maktabining rassomlari, keyinko'p yillik turg'unlik, yangi narsalarni yaratishga intildi. Ular hayvonlarni chizishni va hikoyalarni tasvirlashni boshladilar.

Islomgacha boʻlgan sanʼat nuqtai nazaridan Bagʻdod maktabi biroz yuzaki va ibtidoiy boʻlsa-da, oʻsha davrda Eron miniatyura sanʼati islom tarqalgan barcha hududlarda: Uzoq Sharqda, Afrikada va boshqa mamlakatlarda keng tarqalgan edi. boshqa mamlakatlarda.

13-asrning aksariyat qoʻlyozma kitoblari hayvonlar, oʻsimliklar tasvirlari hamda ertaklar va hikoyalar uchun rasmlar bilan toʻldirilgan.

Eng qadimiy Eron miniatyurasiga "Manafi al-Xayvon" (milodiy 1299) nomli kitob chizmalari misol bo'la oladi. U hayvonlar haqidagi hikoyalarni, shuningdek, ularning allegorik ma'nosini taqdim etadi. Ko'plab tasvirlar o'quvchini Eron rassomlik san'ati bilan tanishtiradi. Rasmlar yorqin ranglarda ishlangan, baʼzi miniatyuralar Uzoq Sharq sanʼatining taʼsirini koʻrsatadi: baʼzi rasmlar siyoh bilan chizilgan.

Mugʻullar istilosidan soʻng Eronda yangi maktab paydo boʻldi. U xitoy va mug'al uslublaridan butunlay ta'sirlangan. Bu rasmlarning barchasi juda kichik, statik tasvirlar Uzoq Sharq uslubida ishlangan.

Fors miniatyurasi mo'g'ul san'atining dekorativ kompozitsiyalar va ingichka qisqa chiziqlar kabi xususiyatlarini o'zlashtirdi. Eron rasmlari uslubini chiziqli deb ta'riflash mumkin. Bu sohadagi ijodkorlar oʻziga xos ijodkorlik va oʻziga xoslikni namoyish etishgan.

Mug'al saroyida nafaqat fors san'atitexnikasi, balki rasmlarning mavzusi ham. Rassomlarning ba'zi asarlari Eron adabiy durdonalarining illyustratsiyasi edi, masalan, Firdavsiyning "Shohnomasi".

Bag’dodiy va Mug’ul obrazlaridan farqli o’laroq, Harot maktabidan ko’proq asarlar qolgan. Bu rangtasvir uslubining asoschilari Temurning ajdodlari bo‘lib, maktab o‘zi tashkil topgan joy nomi bilan atalgan.

San'atshunoslarning fikricha, Temur davrida Eronda naqqoshlik san'ati o'zining yuksak cho'qqisiga chiqqan. Bu davrda ko'plab taniqli ustalar ishladilar, aynan ular fors rasmiga yangi tus olib kirdilar.

Kamol ad-Din Behzod Hiraviy

Bu rassom (taxminan 1450-1535 yillar) koʻplab fors miniatyuralarining muallifi boʻlib, Temuriylar va ilk Safaviylar davrida Hirot va Tabrizdagi shoh ustaxonasiga (kitobxona) rahbarlik qilgan.

U Kamol ad-din Behzod yoki Kamaliddin Behzod nomi bilan ham tanilgan.

Oʻsha davrning fors rasmida koʻpincha geometrik meʼmoriy elementlarning joylashuvi figuralar joylashtiriladigan strukturaviy yoki kompozitsion kontekst sifatida qoʻllaniladi. Behzod an’anaviy geometrik uslubdan foydalanib, bu kompozitsion tuzilmani bir necha yo‘l bilan kengaytirgan. Birinchidan, u ko'pincha harakat sodir bo'ladigan ochiq, bo'sh, naqshsiz joylardan foydalangan. Shuningdek, u organik oqimda samolyot atrofida tasvirlarni joylashtirdi.

Raqamlar va ob'ektlarning imo-ishoralari nafaqat tabiiy, ifodali va faol, balki nigoh doimiy ravishda butun tasvir tekisligi bo'ylab harakatlanadigan tarzda joylashtirilgan. Boshqalar bilan solishtirgandaO'rta asr miniaturistlari, u qarama-qarshi quyuq ranglarni yanada jasorat bilan ishlatgan. Uning ijodiga xos yana bir xususiyat - bu hikoyaning o'ynoqiligi: pastdagi hovuzda chayqalib yurgan qizlarga qaragan Bahromning deyarli yashirin ko'zi va qisman qiyofasi; Sanjarning gunohlariga qarshi turgan kampir hikoyasida ufq chetidagi jinga o'xshagan tik echki.

Behzod ma'noni etkazish uchun so'fiylik timsoli va ramziy rangdan ham foydalanadi. U fors rasmiga naturalizmni olib keldi, ayniqsa individuallashtirilgan figuralarni tasvirlashda, realistik imo-ishoralar va mimikalardan foydalanishda

Behzodning eng mashhur asarlari 1488-yilda Boʻston Sa’diydan olingan “Yusufning fitnasi” va 1494-95-yillarda Britaniya kutubxonasining Nizomiy qoʻlyozmasidan olingan rasmlardir. Ba'zi hollarda uning muallifligini aniqlash muammoli (va ko'plab akademiklar buni ahamiyatsiz deb ta'kidlashadi), lekin unga tegishli asarlarning aksariyati 1488-1495 yillarga tegishli.

U Orxan Pamukning mashhur “Mening ismim qizil” romanida ham eng buyuk fors miniatyurachilaridan biri sifatida tilga olingan. Pamukning romanida aytilishicha, Kamoladdin Behzod igna bilan o'zini ko'r qilgan.

Rassomning oʻzi Temuriylar davrida Hirotda (hozirgi Afgʻonistonda), soʻngra Safaviylar sulolasi davrida Tabrizda tugʻilgan, yashagan va ijod qilgan. U yetimligida atoqli musavvir Mirak Nakkash qo‘lida tarbiyalangan, yozuvchi Mir Ali Shir Nevaiyning tarbiyachisi bo‘lgan. Uning asosiyHirotdagi homiylar temuriylar sultoni Husayn Boyqaro (1469-1506 yillar hukmronlik qilgan) va uning atrofidagi boshqa amirlar edi. Temuriylar qulagandan keyin u Tabrizda Shoh Ismoil I Safaviy huzurida ishladi va u yerda hukmdor ustaxonasi rahbari sifatida Safaviylar davri sanʼati rivojiga hal qiluvchi taʼsir koʻrsatdi. Behzod 1535 yilda vafot etgan, qabri Tabrizda.

Safaviylar davri

Bu davrda sanʼat markazi Tabrizga koʻchirildi. Bir qancha ijodkorlar ham Qazvinda joylashdilar. Biroq Isfahonda Safaviy rassomchilik maktabiga asos solingan. Bu davrda Eron miniatyurasi xitoylar ta'siridan qutulib, yangi rivojlanish bosqichiga qadam qo'ydi. O‘shanda rassomlar tabiiyroq edi.

Rizo-yi-Abbasi

U Safaviylar davrida Shoh Abbos I homiyligida gullab-yashnagan Isfahon maktabining eng mashhur fors miniatyurasi, rassomi va xattoti edi.

“Safaviylar rassomlik maktabi”ning asoschisi. Safaviylar davrida chizmachilik san'ati sezilarli o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Rizo Abbosiy (1565 - 1635) barcha davrlarning yetakchi fors rassomlaridan biri hisoblanadi. U otasi Ali Asgar ustaxonasida tahsil olgan va hali yoshligida Shoh Abbos I ustaxonasiga qabul qilingan.

Taxminan 38 yoshida u homiysi tomonidan Abbosiy faxriy unvonini oldi, lekin tez orada ishini Shohga qoldirib, oddiy odamlar bilan muloqot qilish erkinligiga intildi. 1610 yilda u shoh huzuriga qaytib keldi va u bilan o'limigacha qoldi. Miniatyuralarida u ko'pincha chizgan tasvirlarning naturalistik tasvirini afzal ko'rganayollik va impressionistik uslub. Bu uslub soʻnggi Safaviylar davrida mashhur boʻlgan.

Uning koʻpgina asarlarida goʻzal yigitlar tasvirlangan, ular koʻpincha keksalar tomonidan hayrat bilan qaraladigan “vinokor” rolida, bu forslarning yoshlikdagi erkak goʻzalligini qadrlash anʼanalarining koʻrinishidir.

Bugungi kunda uning asarlarini Tehrondagi oʻz nomi bilan atalgan muzeyda, shuningdek, Smitson, Luvr va Metropolitan sanʼat muzeyi kabi koʻplab yirik Gʻarb muzeylarida topish mumkin.

Safaviylar maktabining xususiyatlari

Bu davrda yaratilgan miniatyuralar faqat kitoblarni bezash va tasvirlash uchun moʻljallanmagan. Safaviylar uslubi avvalgi maktablarga qaraganda shakl jihatidan yumshoqroq. Inson qiyofalari va ularning xatti-harakatlari sun'iy ko'rinmaydi, aksincha, ular tabiiy va haqiqatga yaqin.

Safaviy rasmlarida bu davrning ulug’vorligi va ulug’vorligi asosiy diqqatni tortadi. Rasmlarning asosiy mavzulari - qirol saroyidagi hayot, zodagonlar, go'zal saroylar, janglar va ziyofatlar sahnalari.

Rassomlar keraksiz tafsilotlardan qochib, umumiylikka koʻproq eʼtibor berishgan. Chiziqlarning silliqligi, his-tuyg‘ularning tez ifodalanishi va syujetlarning qalinlashuvi Safaviy rassomchilik uslubining asosiy belgilaridir. Bu davrning oxiridan boshlab Yevropa rangtasvir uslubining ta'siri natijasida fors miniatyuralarida istiqbol va soyalar paydo bo'ldi.

Qajar sulolasi (1795-1925)

Bu davr rasmlari kombinatsiyasiklassik Yevropa sanʼati va Safaviylarning miniatyura texnikasi. Bu davrda Muhammad G‘afforiy Kamol-ul-Molk Eronda Yevropa klassik rasm uslubini rivojlantirdi. Bu davrning oxirida Eron rassomligi tarixida "qahvaxona san'ati" deb nomlangan yangi uslub paydo bo'ldi, bu aslida fors san'atining tanazzulga uchrashini ko'rsatdi.

Ta'sir

O'rta asrlar fors miniatyuralarining estetikasi va tasviri nafaqat rassomlarga ta'sir qilgan. Xususan, bu she'riyatga tegishli. N. S.ning she'ri. Gumilyovning "Fors miniatyurasi" "Olov ustuni" va "Fors" (1921) to'plamlariga kiritilgan. Bu eronlik miniatyurachilarning badiiy olamining aksidir.

Nihoyat men qo'yganimda

Kesh-xotirada gʻamgin oʻlim bilan oʻyin, Yaratgan meni qiladi

Forscha miniatyura.

Va osmon, firuza kabi, Va shahzoda zoʻrgʻa koʻtarilgan

Bodom ko'zlari

Qiz belanchakning koʻtarilishida.

Qonli shah nayzasi bilan, Noto'g'ri yo'ldan adashish

Kinnabar balandligida

Uchib ketayotgan kosmos ortida.

Va tushida ham, haqiqatda ham

Koʻrinmas tuberozlar, Va maysada shirin oqshom

Allaqachon egilgan uzumlar.

Va orqasida

Tibet bulutlari kabi toza, Kiyish men uchun xursand bo'ladi

Buyuk rassom nishoni.

Xushbo'y chol, Muzokarachi yoki saroy a'zosi, Bir lahzada sevib qolaman

Sevgi o'tkir va qaysar.

Uning monoton kunlari

Men yulduz bo'lamanyo'n altiruvchi.

Sharob, sevishganlar va do'stlar

Birin-ketin almashtiraman.

Va o'shanda men qanoatlanaman, Ekstazsiz, iztirobsiz, Mening eski orzuim -

Hamma joyda sajda qiling.

Gumilyovning "Fors miniatyurasi"ning chuqur ma'nosi, birinchi navbatda, ishq chanqog'ining lirik mavzusi bilan bog'liq. Qolaversa, shoir unga ertak qahramonlarini yashirincha kiritadi. Ikkinchidan, “Fors miniatyurasi” misrasi shoir so‘zining qudrati tufayli yaratilgan o‘zgarmas dunyo timsoli.