Turli yillardagi rassomlar ijodida "Blinish haftasi" kartinasi

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Qattiq Rojdestvo ro'zasi paytida uzoq vaqt davomida o'zini tutmaslikdan so'ng, shovqinli Yangi yil bayramlari va Masihning tug'ilishining yorqin quvonchidan so'ng, keyingi Epifaniya bayramlaridan keyin jasur Maslenitsa keladi. Asrlar davomida bizgacha etib kelgan, endi u nafaqat qadimiy urf-odatlarga hurmat, balki ma'lum bir muqaddas harakatlarga kirish sifatida ham qabul qilinadi.

Majusiylik aks-sadolari

Fevral oyining oxirida - mart oyining boshlarida, qish va bahor arafasida, uzoq Pasxa ro'zasi oldidan quvnoq va samimiy taomlar, slavyan xalqlari bu ajoyib davrni qanday chaqirmasin! Va cherkov kalendarida pishloq haftaligi va odamlar orasida Pancake-Obyedukha! Qishki o‘yin-kulgilar, xalq sayillari, chanalarda sayr qilish va mushtlashuvlar, oddiy xalqni bezovta qilgan qor va ayoz bilan xayrlashish sharafiga to‘ldirilgan Maslenitsa bilan tantanali yurish va uni yoqish – bularning barchasi rang-barang, hissiy harakatlar e’tiborni tortdi. san'atning ko'plab vakillari. Ayniqsa, jonli va yorqin timsol bayramda rangtasvirda aks etdi. Badiiy rasmlarni o'rganar ekanmiz, biz kamdan-kam uchraydihodisa: turli rus rassomlari "Maslenitsa" deb nomlangan rasmga ega. Nega ular o'z asarlariga bir xil nom berishdi, ularning har biri o'rtasidagi farq nima - biz bu haqda ushbu maqolada gaplashamiz.

Tarix va an'analar

Sharqiy slavyanlar, hozirgi ruslar, ukrainlar va belaruslar hayotining nasroniygacha bo'lgan davrida yangi yilning boshlanishi bahorgi tengkunlik, tabiatning uyg'onishi, yangi tsiklning boshlanishi bilan bog'liq edi. hayot, unumdorlikka sig'inish va ajdodlar xotirasi. O'z turmush tarzida asosan qadimgi slavyanlar bo'lgan dehqonlar o'z dalalarida hosilga to'liq bog'liq edi. Semyon Shemyakinning (2001) "Maslenitsa" kartinasi bayramning eng muhim elementlaridan biri - kuli barcha dehqon uchastkalariga sochilgan somon timsolini yoqishni aks ettiradi. Odamlar shu tarzda yer unumdorligini oshiradi, uning unumdor boshlanishini rag'batlantiradi, deb ishonilgan.

Marosimning ikkinchi ma'nosi

Yana bir zamonaviy rassom Anatoliy Nikolaevich Shelyakinning yana bir "Maslenitsa" kartinasi (2005) bayramning yana bir semantik momentiga e'tiborimizni qaratadi. Oilaning vujudga kelishi va farzandlar dunyoga kelishi, oilaning davomi - bu, qadimgi odamlarning fikricha, insonning asosiy maqsadidir. Shu sababli, Maslenitsada turli xil o'yin-kulgilar rag'batlantirildi, ular davomida yoshlar o'z his-tuyg'ularini erkinroq ifodalashlari mumkin edi. O'g'il-qizlarni, tug'ishga qodir yigit va qizlarni ulug'lash an'analari ham xuddi shunday tug'ilish va hayotning qayta tug'ilishi bilan chambarchas bog'liq. Bu yerdan ketaylikva yangi turmush qurganlarning Shrovetide kelini, har ikki jinsdagi yoshlarning chana minishlari va hatto bakalavrlarning kulgili ta'qiblari.

Oila bilan aloqa

Va nihoyat, "Maslenitsa" kartinasi ham bizning zamondoshimiz - Anna Cherkashina (2002). U tomoshabinga bayramning uchinchi semantik jihati – o‘zga dunyoga ketgan ajdodlar xotirasini yodga olish, oila a’zolari, qarindosh-urug‘va do‘stlar, qo‘ni-qo‘shnilarning yil davomida bir-birlariga ixtiyoriy yoki ixtiyorsiz qilgan haqoratlarini kechirishga murojaat qiladi. Cherkashina rasmidagi Shrovetide stolining asosiy elementi sifatida kreplar bayramning qadimgi slavyan dafn marosimining mohiyatini ayniqsa aniq aks ettiradi.

janr ustasi

Umumiy nom ostida bir qator rasmlar ajoyib rassom Boris Kustodiev tomonidan chizilgan. Shrovetide u turli xil versiyalarda taqdim etadi, lekin bir xil iste'dod darajasi va festivalning asl ta'mini to'g'ri etkazish. Asarlar tsikli nisbatan qisqa 4 yil davomida - 1916 yildan 1920 yilgacha yaratilgan. 5 ta to'laqonli rasm va bir xil rangdagi 2 ta varianti rassomning tanlangan mavzuga alohida qiziqishini ta'kidlaydi. Kustodiev uni amalga oshirishga qanday yondashadi? 1916 yilgi "Maslenitsa" (bu davrdagi rasmlardan biri) rus qishining odatiy manzarasidir. Osmon quyosh botishi bilan ranglanadi va qip-qizil va oltin bilan porlaydi. Uning nurlari qor bilan qoplangan tomlar va yo'laklarda porlaydi, mo'ynali mo'ynali kiyimlarga o'ralgan daraxtlardagi nurli chiroqlarni yoqadi. Cherkovlarning gumbazlari va tepalari samoviy balandliklarga intilib, ko'tariladi. Ko'chalarda esa g'uvullaydi va zavqlanadiodamlar, yarmarka shovqinli, tarqalishni istamaydi, karusellar miltillaydi, bo'yalgan chanalar shoshilib o'tadi. Keng rus qalbi, jasur jasorat va hayotga muhabbat - bu rasmning hissiy fonidir. U nekbinlik va xushchaqchaqlik bilan quvvatlanadi, tomoshabinlar tasavvurini hayajonga soladi, o‘z xalqi hayoti, tarixi va an’analarini o‘rganishga ishtiyoqni uyg‘otadi. Albatta, bizning "Shrovetide" rasmining tavsifi to'liq emas. Umid qilamizki, bu maqola o'quvchilarida qiziqish uyg'otadi va ular rus antik davri va rus san'ati haqida ko'proq bilishni xohlashadi.

Keyingi soʻz oʻrniga

Ko'rib turganingizdek, rassomlarning "Maslenitsa" rasmlari janr va ijro jihatidan xilma-xildir. Peyzaj va natyurmortlar, portret eskizlari, rus rangtasvir ustalari ijodidagi xalq ommabop nashrlarining stilizatsiyasi bizga nafaqat madaniyat, hayot va ajdodlar e'tiqodining ayrim qirralarini ochib beradi, balki o'tmishni yaqinlashtiradi, uni tushunarli va tug'ma qiladi.. San'at, xuddi vaqt mashinasi kabi, bizni bir davrdan ikkinchi davrga olib boradi, ildizlarimiz bilan aloqani yo'qotishimizga imkon bermaydi va butun insoniyat bilan qon aloqamiz borligini yana bir bor his qiladi.