"Xochni ko'tarish" rasmi: fotosurat va tavsif

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Irsiy rassom Ieronymus Bosch Gollandiyaning eng sirli va mistik rassomlaridan biri hisoblanadi. 15-asrda yashab, u dunyoga juda ko'p rasm qoldirmadi. 1490-1500 yillarda yozilgan "Xochni ko'tarish" kartinasi "Iso Masihning xochi yo'li" Injil hikoyasining reproduktsiyasidir. Ish kuchli his-tuyg'ularni uyg'otadi. Bosch bir xil nomdagi uchta rasm chizdi, ularning har biri bizga ko'p narsalarni aytib beradi.

15-16-asrlar Gollandiya san'ati

15-16-asrlar sanʼati tarixida. Gollandiyada ular buni Shimoliy Uyg'onish davri deb atashadi. Bu davrni Evropa Uyg'onish davriga to'g'rilash mumkin, ammo shimoliy urg'u bilan. San'atda gotika uslubi hali ham kuchli diniy ohanglar bilan hukmronlik qildi. Boschning ishi Uyg'onish davrining keyingi davriga to'xtalib, ayni paytda uning asosiy qonunlariga amal qiladi.

Rasm "Koʻtarilmoqdaxoch" Ieronymus Bosch o'sha davrning gotika uslubining barcha qoidalariga muvofiq yozgan va uni yaratishga o'z davrining shafqatsizligi dahshatini va atrofdagi voqelikning qorong'uligini sarflagan.

Hieronymus Bosch

Jeroen van Aken taxminan 1450-yillarda Niderlandiyaning Brabant gersogligida tugʻilgan. Uning otasi ham, bobosi ham rassom edi, shuning uchun Bosch oilaviy hunarmandchilikni davom ettirishga qaror qilgani ajablanarli emas.

1478 yilda otasi vafotidan keyin Jerom o'zining san'at ustaxonasini meros qilib oldi. Biroq, u badavlat savdogar oilasidagi qiz bilan muvaffaqiyatli turmush qurganidan keyingina rassom sifatida tan olinadi.

1486 yilda rassom Bibi Maryamga bag'ishlangan diniy birodarlikka qo'shiladi. Bu uning barcha asarlarida katta darajada aks etgan. Bu asarlardan biri Ieronim Boshning mashhur asarlari - "Xochni ko'tarish".

Bosh 1516-yil 9-avgustda o'zining tug'ilgan shahri 's-Hertogenboschda vafot etdi.

Injil hikoyasi

Yangi Ahdda Iso Masihning hikoyasi etarlicha batafsil tasvirlangan. "Xoch yo'li" - o'n to'rtta Injil stendlarining epizodlaridan biri. Iso o'limga hukm qilingandan so'ng, u xochga mixlanishi kerak bo'lgan xochni oldi va uni qatl qilinadigan joyga olib bordi. Bundan tashqari, Masihning qiyin yo'li tasvirlangan, u erda xochning og'irligi ostida u bardosh bera olmaydi va bir necha marta yiqiladi. Yo'lda u onasi va xochini ko'tarishda yordam beradigan rahmdil odamlarni uchratadi. Avliyo Veronika Masihning yuzini artib tashlaydi, bu Boschning rasmida ham aks etadi. Uchinchi yiqilishdan keyin kiyimlarini yechib tashlashadi. Shafqatsiz soqchilar urishdi vaIsoni kamsitish. Bu shafqatsizlik rassomning rasmidagi xunuk chehralarda aks etadi. Iso Masih xochga mixlanganidan so'ng, u dahshatli azobda o'ladi. Keyin uning jasadi tobutga solinadi va dafn etiladi.

Rasm tavsifi

Bosch uchta "Xochni ko'tarish" rasmini chizdi, ammo ularning barchasi Injil hikoyasining bitta epizodiga bag'ishlangan. Masihning Go'lgotaga bo'lgan yo'li nafaqat jismoniy, balki hissiy jihatdan ham qiyin edi. Uning atrofidagi odamlar ikki lagerga bo'lingan - shon-sharaflar va o'z ustoziga chin dildan hamdard bo'lganlar.

"Xochni ko'tarib yurish" kartinasi tavsifi butunlay jirkanch, aqlga sig'maydigan go'zal va qayg'uli tasvirlar bilan aralashgan bu odamlarning tasviridan boshlanishi kerak. Rasmdagi qahramonlarning yuzlari realistikdan ko'ra ko'proq karikaturaga ega, ular do'zaxdan tirilganga o'xshaydi va istehzoli ifodalarida odamlardan ko'ra ko'proq shaytonlarga o'xshaydi.

Markazdagi barcha rasmlarda Iso Masih tasvirlangan. U xochning og'irligi ostida engashdi va atrofdagi odamlarning unga qaratilgan g'azabi ostida ham bu unga qiyin.

"Xoch ko'tarish" rasmlari va tavsifi haqida batafsil ma'lumot quyida.

Maneristik uslub

Uchala rasmning qanday uslubda yozilgani haqida qisqacha toʻxtalib oʻtish joiz. Mannerizm "odobli" deb tarjima qilingan. O'ziga xos xususiyat - bu buzilgan odamlar va yuzlar. Ushbu uslub haqiqiy bo'lmagan raqamlar, odobli tasvirlar va diniy motivlar bilan ajralib turadi. Tafsilotlar bilan haddan tashqari yuklangan rasmlar epizodlari, aniqlik yo'qligishakllar, g'ijimlangan uslub va hikoya. Shu bilan birga, tasvirlarning yorqinligi, tafsilotlarga botirish va tasvirlangan ob'ektlarning da'vogarligi.

Bosch "Xochni ko'tarib yurish" asarini shu uslubda chizdi va bunday nozik Injil talqini uchun bu badiiy yechimdan birinchi bo'lib foydalandi.

Madriddagi rasm

Uchta "Xoch ko'tarish" kartinasidan biri Ispaniyadagi Qirollik saroyida. Rasmning markazida Masihning sokin tasviri bor. Nigoh bizga qaratilgan, sodir bo'layotgan narsadan ajralganligini bildiradi. Isoning jasadi xochning og'irligi ostida tushadi, lekin uning yuzida iztirob ifodasi yo'q. Uning boshini tikanli toj o‘rab olgan, lekin u ham azobli emas.

Oq kiyimdagi keksa odam - Kiriniyalik Simun, Isoga Go'lgotagacha bo'lgan yo'lda xochini ko'tarishda yordam bergan Injilning mashhur qahramoni. Aynan u Masihning nufuzli va badavlat shogirdi bo'lib, Pontiy Pilatni o'qituvchini insoniy tarzda tobutga dafn etishga ruxsat berishga ko'ndiradi.

Rasmning chap tomonida Masihni o'rab turgan ko'p odamlar uning dushmanlari va uni qatl etishga olib boradigan soqchilardir. Ularning yuzlarida nafrat va nafrat ifodalangan. Shu bilan birga, rassom ularni xunuk va qo'rqinchli tasvirlaydi. Ularning yuzlarida g'azablangan qalblar muhrlanganga o'xshaydi.

Fonda siz Iso Masihning onasi - Havoriy Yuhannoning qo'lida yig'layotgan Maryamni ko'rishingiz mumkin. Rassom suratning yuqori o'ng burchagida onaning bu azobini tasvirlagan, davom etayotgan tartibsizlikning umumiy rejasida ikki kishini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi.

Venadagi rasm

Boshqa biriBoschning uchta surati Avstriya poytaxtida, San'at tarixi muzeyida joylashgan. Taxminlarga ko'ra, bu o'ziga xos asar omon qolmagan triptixning faqat chap qanoti edi. Rasm yuqoridan sezilarli darajada qisqartirilgan degan fikr ham mavjud. Bugungi kunda biz san'at asarining to'liq versiyasi haqida faqat taxmin qilishimiz mumkin, ammo ko'plab mutaxassislar o'ng tomonda davomi bo'lishi kerak deb hisoblashadi. Bu "xochdan tushish" yoki "motam".

Bu rasmning markazida Iso Masih ham bor. Biroq, u avvalgi versiyadan farq qiladi. Bu erda Iso bizga qaramayapti, u diqqatini O'zining yukiga qaratgan. Rassom 15-asrda qiynoq vositasi sifatida ishlatilgan oyoqlarida tikanli bloklarni tasvirlash orqali Masihning azoblarini yanada kuchaytiradi. Rasmda qon yo'qligiga qaramay, bu dahshatli ixtironing dahshati katta hamdardlik uyg'otadi.

Rasmda Kiriniyalik Simon endi oq kiyimda tasvirlangan va u aniq o'qituvchiga xochni ko'tarishga yordam bermaydi, faqat unga tegadi. Uning ifodasida tushunmovchilik, ko‘zlarida jimgina savol muzlab qolgan.

Ko'p sonli g'azablangan odamlar mahkumning ahvolidan xursand bo'lishadi va masxara qilishadi. Ularning tasvirlari butunlay boshqacha, yosh va qari, boy va kambag'al, barchasini qatl quvonchi birlashtiradi, lekin rahm-shafqat emas. Bu iboralarda va tomoshabinlarning xilma-xilligi, bu ishning butun dardi.

Masihni arqon bilan qatl qilishga yetaklovchi jallodni eslatib o'tish joiz. Uning qo'lida qalqon, uning markazida qurbaqa bor. Aynan toadshaytoniy jamiyatning ramzidir.

Rasm ikkita asosiy hikoyani birlashtirgan to'g'ri nisbatlardan mahrum. Masih boshqa ikki qaroqchi bilan birga qaroqchi sifatida xochga mixlangan. Xochga mixlash - eng past va eng xavfli jinoyatchilarga nisbatan qo'llaniladigan dahshatli qatl. Injil hikoyasida jinoyatchilardan biri tavba qilib, Xudodan najot so'raydi. Iso o'limidan keyin unga jannatni va'da qiladi. Rasmning pastki qismida rassom tomonidan qo'lga olingan bu ikki qaroqchi edi. Ulardan biri o‘ng tomonda qilgan vahshiyligidan tavba qilib, Xudodan uning gunohlarini kechirishini so‘raydi. Ikkinchisi, chap tomonda, aksincha, qasos olishni orzu qiladi, u tavba qilmaydi, faqat taqdirni g'azablantiradi.

Gentdagi rasm

Boschning "Xochni ko'tarib yurish" kartinalaridan biri Belgiyada, Gent shahrida, Tasviriy san'at muzeyida joylashgan. Rassomning uchta rasmining eng tajovuzkori. U hech qayerda o‘z asarlari qahramonlarini bunday xunuklik bilan tasvirlamaydi.

Markazda chidab bo'lmas ruhiy iztirobni ifodalovchi Iso Masihning baxtsiz yuzi joylashgan. Yana bir diqqatga sazovor qahramon - Sankt-Veronika. Aynan u Isoga yuzidagi ter va qonni artish uchun toza ro'molcha berdi. Keyinchalik bu sharfda Xudoning yuzi paydo bo'ladi, ko'rsatilgan rasmda u allaqachon to'liq tasvir shaklida.

Rasmdagi qolgan barcha ishtirokchilar o'zlarining xunukligi bilan hayratga tushishadi. Oldingi versiyalarda bo'lgani kabi, ular ham insoniy nopoklikni ifodalaydi, ammo bu rasmda ularning ichki xunukligi dahshatli yuz ifodalarida juda aniq namoyon bo'ladi.