Luka va Satin: qaysi biri to'g'ri?

2024 Muallif: Leah Sherlock | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:52

Ko'pchiligimiz M. Gorkiyning mashhur pyesasini eslaymiz, unda ikkita qahramon: Luqo va Satin. Ularning har biri o‘z nuqtai nazarini himoya qiladi va ularning qaysi biri to‘g‘ri ekanini faqat tomoshabin hal qilishi mumkin.

Keling, ushbu belgilar oʻrtasidagi bahsni batafsil koʻrib chiqamiz.

Gorkiy pyesasi syujeti va bosh qahramonlari

“Pastda” pyesasi yozuvchi tomonidan o’tgan asrning boshlarida yozilgan. Uning 1902 yilda Moskva badiiy teatrida bo'lib o'tgan birinchi premyerasi tomoshabinlarda katta taassurot qoldirdi.

Bu ajablanarli emas edi, chunki yosh dramaturg nafaqat ta'sirli syujetni, balki bosh qahramonlarning yorqin obrazlarini ham yarata oldi.

Syujet kambag'allar uchun mo'ljallangan xonadon aholisi, hech narsasi: puli, mavqei, ijtimoiy mavqei va hatto oddiy noniga ega bo'lmagan odamlarning hayoti edi. Ularning taqdiri fojiali, ular borligining ma'nosini ko'rmaydilar, ularning kelajagi faqat o'lim va qashshoqlikdir.

Qahramonlar orasida ikkita antipod ajralib turdi - Luqo va Satin, ular tomoshabinlarga spektaklning asosiy ma'nosini etkazdilar.

Lukaning pozitsiyasi

60 yoshli qari sargardon Luka darhol spektaklda ko'rinmaydi. U yotoqxonaga keladi va aholini o'ziga xos tarzda taskinlashga harakat qiladi.

U kasallikdan vafot etayotgan Annaga jannat saodatini va'da qiladi.azoblar yurtida qaroqchi Vaska - uzoq va sovuq Sibirda yangi hayot boshlash imkoniyati, alkogol - u davolanadigan kasalxona, fohisha - haqiqiy sevgini topish imkoniyati va hokazo.

Ushbu muassasaning ba'zi aholisi mehribon cholning gaplariga ishonishni boshlaydilar, lekin ba'zilari uning hikoyalarini yolg'on deb hisoblab (va haqli ravishda ishonib) rad etishadi.

Luqoning falsafasi

Aslida, Luqo oʻz tinglovchilariga ibtidoiy tushunilgan nasroniy hayot falsafasini taklif qiladi: inson hamma narsaga chidashi kerak, chunki u gunohkor, u yer yuzida munosib jazoni koʻtaradi va oʻlimdan soʻng unga koʻra mukofotlanadi. uning qilmishlari.

Bu falsafa mohiyatan er yuzidagi yovuzlikni oqlaydi, Xudoni har kimga oʻz haqini beradigan odamlarning qudratli va shafqatsiz hukmdoriga aylantiradi.

Shuning uchun, Luka xonadonga tushib qolgan baxtsiz odamlarni aldamoqchi bo'lib, bunday aldash ularga hayot qiyinchiliklarini engishga yordam beradi, deb ishonadi. Luqo ijtimoiy adolatsizlikni inson tabiatining nomukammalligining oqibati deb bilgan holda qabul qilishga tayyor.

Saten pozitsiyasi

Saten - o'ta qashshoqlikning g'ayriinsoniy sharoitida o'zining insoniy qadr-qimmatini saqlab qolishga harakat qiladigan yagona xonadon qahramoni.

Bir vaqtlar u obro'li odam bo'lgan (garchi u firibgar va qimorboz bo'lsa ham), lekin opasining sha'nini himoya qilganidan keyin o'z mavqeini yo'qotdi, u 5 yillik qamoq jazosiga hukm qilindi.

Luka va Satin juda farq qiladi. Ular ajralib turmaydisudlanganlik yoshiga teng.

Satin insonparvar, og'ir sharoitlarda u odamlarga ishonchini yo'qotmagan, Luqoning shirin so'zlariga ishonishni istamaydi, har bir inson "o'z baxtining temirchisi" deb hisoblaydi.

Satin falsafasi

Luqo va Satin o'rtasidagi nizo ikkinchisi cholning so'zlariga zid kela boshlaganidan boshlanadi. Yo'q, Satinga tasalli kerak emas, u faol ish qidirmoqda. Uning haqiqati xristian falsafasi emas. Saten ateizm pozitsiyasiga yaqinroq bo'lib, u hamma narsa insonning o'zi qo'lida ekanligiga ishonadi va yuqori kuchlarning harakatlariga bog'liq emas. Satin inson qalbining o'lmasligiga ishonmaydi, u Xudoga muhtoj emas, u taqdiri shunday bo'lgani uchun emas, balki u olijanob va halol ish qilgani va adolatsiz jazolangani uchun "pastda" turganiga ishonadi.

"Haqiqat erkin odamning Xudosidir!" - deb xitob qiladi Satin. U o'zlari bilan uyg'un yashay oladigan erkin odamlardan iborat yangi ijtimoiy adolatli jamiyat qurishga intiladi.

Satin va Lukaning xarakteristikasi shuni ko'rsatadiki, bu ikki kishi o'z misolida ikkita mutlaqo boshqa pozitsiyani, hayotga ikki xil munosabatni va insonning bu dunyodagi o'rnini tushunishni namoyish etadi.

Luqoning pozitsiyasi rahmdil, lekin passiv, Satinning pozitsiyasi faol, o'zgartiruvchi, faol. Asarda Satin bahsda g'alaba qozondi, chunki xonadonni aynan Luka tark etgan.

Luqo va Satin o'rtasidagi tortishuv: zamondoshlarning munosabati

Gorkiy pyesasi tomoshabinlar orasida katta muvaffaqiyatga erishdi, chunki muallif o'zini his qila olgan vaunda o'z davrining ruhini etkazing.

Jamiyat oʻzgarishlarni orzu qilardi. Luqoning falsafasi jamiyatni yangi namunalar bo'yicha o'zgartirishga intilayotgan yoshlarga mos kelmadi. Ularga davlat va ijtimoiy tuzumni saqlab qolish istagida bo‘lgan keksa avlodning konservativ qismi qarshilik ko‘rsatdi.

Luka va Satin shunchaki jamoatchilik bo'linishini ifodalashdi. Ular bu ikki murosasiz pozitsiya va hayot falsafasini ifodalaganlar.

Aytgancha, spektakl muallifining o'zi, albatta, ikkinchisiga tegishli edi, u Satinning pozitsiyasini baham ko'rdi, uning uchun bu qahramon o'zi o'ylagan narsani o'zida mujassam etgan. Gorkiy butun umri davomida bag'rikenglik va kechirimlilikni targ'ib qilishga uringanlar bilan kurashdi, uning qadriyatlari kurash va o'z mamlakatining buyuk kelajagiga ishonish edi.

Aslida Gorkiyning oʻzini “rus adabiyotida inqilobchi” deb atash mumkin edi, u oʻz asarlarida ilgʻor yoshlarning bir qismi yangi hayot kutish muhitini yorqin va yorqin ifodalab bergan.

Xalq monarxiyadan voz kechmoqchi, kapitalistlar hokimiyatidan voz kechmoqchi edi, ular oʻzlari yangi va adolatli davlat qurishlari mumkinligiga ishondilar.

Natijada Luqo va Satinning haqiqati teng emas edi. Mamlakatda inqilob sodir bo'ldi, bolsheviklar hokimiyatni qo'lga oldilar, ular Satin kabi dinni qo'shimcha ijtimoiy bo'g'in sifatida tark etishga qaror qildilar.

Shunday qilib, Gorkiy pyesasi haqiqatdan ham bashoratli boʻlib chiqdi. Rus adabiyoti asarining dahosi ham shu yerda.